ثاناتوس: الأسطورة والموت والطبيعة البشرية

George Alvarez 16-09-2023
George Alvarez

تهدف هذه المقالة إلى دراسة أسطورة ثاناتوس ومفهوم الموت. كانت بداية كل شيء وثاناتوس في بداية كل شيء هي الفوضى ، وفقًا للأساطير اليونانية. في معرض Evaldo D 'Assumpção:

"والفوضى ، في اليونانية تعني الهاوية التي لا يسبر غورها. لكن الفوضى ليست مفهومًا فريدًا في الأساطير اليونانية. نقرأ في سفر التكوين أنه "في البداية كانت الأرض خالية من الشكل وخالية ، والظلمة تغطي سطح العمق". كانت الفوضى البدائية. في نشأة الكون المصرية ، الفوضى هي طاقة قوية للعالم غير المنظم وغير المنظم. في التقاليد الصينية ، الفوضى هي الفضاء المتجانس ، قبل خلق العالم "(ASSUMPÇÃO ، 2017).

قصة ثاناتوس

من الفوضى ولدت Erebus ، تجسيد للظلام الجوفي و Nix والليل والظلام العلوي. "[...] من نيكس ولد أورانوس (السماء) وغايا (الأرض). اتحدت جايا مع أورانوس الذي قام بتلقيحها باستمرار. ولد منهم 12 جبابرة ، من بينهم كرونوس (الوقت) ، و Hecatonchires و 3 Cyclopes.

كره أورانوس أطفاله و كرونوس ، ثار على هذا الوضع ، خصي والده وحرر والدته . ثم تزوج أخته ريا. ومع ذلك ، كان كرونو يخشى النبوءة التي بموجبها سيغتصب أحد أبنائه عرشه. الوضع ، قررت ريا إنقاذ زيوستخرج أيضًا في الآداب ، مع التركيز على اللغة البرتغالية والأدب (2010) من الجامعة اللوثرية في البرازيل ، ULBRA. تخصص في اللغات والآداب والإعلام (2011) من قبل الجامعة اللوثرية في البرازيل ، ULBRA. تخرج في اللاهوت والفلسفة وتخصص في الإرشاد الرعوي (2020) من قبل معهد ميناس جيرايس للتدريب المستمر ، ZAYN.

الابن الذي أنجب للتو ، دحرج الحجر بالملابس التي لف الصبي "(ASSUMPÇÃO ، 2017).

أساطير الموت

سيكون زيوس التالي الذي يُلتهم ، لكن ريا أنقذه ، لقد أنجبت لتوها زيوس. لفت ملابس الصبي بحجر و كرونو ، لاحظت رائحة الصبي على الحجر ، تلتهمها.

هرب زيوس ، وأقام إخوته وأصبح والد الآلهة والرجال. "في علم الأنساب القابل للنقاش ، أنجب نيكس أيضًا أثير (السماء العليا ، حيث يكون الضوء أنقى) وهيميرا (النهار). لقد ولد مورو (القدر) ، مومو (السخرية) ، غويراس (الشيخوخة) ، إريس (الخلاف) و Moiras (القدر) ، وهي ثلاثة: كلوثو (غزل خيط الحياة) ، لاشيسيس (فارز من سيموت) وأتروبوس (الذي يقطع خيط الحياة). وكذلك Nemesis (عدالة التوزيع) ، Queres (التدمير) ، Hipno (النوم) و Thanatos (الموت) "(ASSUMPÇÃO ، 2017).

قوة Thanatos في اليونان القديمة

في اليونان القديمة ، تجنب الإغريق نطق اسم ثاناتوس. اعتقدوا أن الاسم يمكن أن يجذب نوعًا من الدمار. وفقًا لـ Assumpção (2017) ، كان قلب ثاناتوس من الحديد والشجاعة من الفضة.

"في معركة مع سيزيف ، ملك كورنثوس ، هُزِم وقُيد بالسلاسل. مع سجن ثاناتوس ، لم يعد أحد يموت ، وهكذا أصبحت مملكة حادس (الموتى) فقيرة ، حيث لم تعد تستقبل أي شخص. رؤية هذا،تدخل زيوس وأطلق سراح ثاناتوس ، الذي ، بعد أن أصبح حراً ، سعى إلى سيزيف وجعله ضحيته الأولى "(ASSUMPÇÃO ، 2017). سيزيف ، قبل وفاته ، طلب من زوجته عدم أداء طقوس الجنازة. وصوله في العالم السفلي ، اشتكى من أن زوجته لم تؤد طقوس الجنازة.

لذلك حصل سيزيف على فرصة .. للذهاب إلى عالم الأحياء للتحدث مع امرأته. لكنها كانت خطة وهرب سيزيف وزوجته ، ولكن عاد ثاناتوس إلى العالم العلوي وسجن سيزيف.

صعدوا إلى قمة جبل. ولكن كلما اقترب من القمة ، انزلق الحجر من يديه وتدحرج إلى أسفل التل. وكان على سيزيف أن يعود من أجل ذلك ، ويبدأ من جديد. وهذا للأبد "(ASSUMPÇÃO ، 2017).

العلاقة بين ثاناتوس والتحليل النفسي

ثاناتوس هي تصور الموت ، وهي محركات تهدف إلى التدمير. Sigmundo Freud لطالما كانت الحرب جزءًا من حياة الإنسان ، فقد كان يُنظر إليها بالفعل على أنها نوع من التطور ، بمعنى آخر ، القتال يتقن المعرفة التكنولوجية للبشر.

كان سيغموند فرويد قريبًا من الحرب ، مثل جوليانا فيكي يشير مارينوتشي: "علاوة على ذلك ، فإن مساهمات فرويد في الحرب والسلام معروفة جيدًا"(مارينوشي ، 2019).

اقرأ أيضًا: حسرة: المعنى وعلم النفس وراء

الرغبة في السلطة

هناك رغبة عميقة في القوة لدى البشر ، على الرغم من أنها اجتماعية تشكل المعايير لوائح لا حصر لها ، والجانب البدائي لا يختفي ، بل أعيد تنظيمه فقط.

"في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر ، خضع العالم لتحولات كبيرة. مع تقوية الرأسمالية ، النمو السكاني ، التحولات في نظام النقل ، التحضر. بالإضافة إلى ذلك ، الحربان العظيمتان "(MARINUCHI، 2019).

أريد أن أسجل المعلومات في دورة التحليل النفسي .

كما ذكر مارينوتشي (2019) ، عاش سيغموند فرويد خلال الحرب الأولى. كان متحمسًا في بداية الحرب ، وكان فرويد قوميًا. ومع ذلك ، فقد جلبت الحرب أعراضها مع مرور الوقت: الخوف ، والبلاء ، والكرب ، وما إلى ذلك. الموت ، في تأملات في زمن الحرب والموت "(فرويد ، 1915). هو الذي يحرس الموقع عن بعد ويتوق إلى عودة أحبائه "(مارينوتشي). ذات مرة ، من بين الأفكار ، طرح فرويد السؤال التالي: ما سبب الحرب؟ من الأهمية بمكان ، أيها القراء ، أن نؤسس بعض المسارات لفهماستجواب فرويد.

الإنسان هو ذئب الإنسان

العنوان أعلاه ذكره الفيلسوف توماس هوبز. وفقًا لهوبز ، البشر شر بطبيعتهم ويحكمهم الحفاظ على الذات. وفقًا له ، لدى البشر غريزة تحكمهم نحو طريق العنف.

الجهاز الاجتماعي هو الأداة التنظيمية للطبيعة المدمرة للفرد. بالنسبة لتوماس هوبز ، السلام والأمن كلمات وثيقة وأدوات سياسية بهدف الحفاظ عليها. من المثير للاهتمام أن تصريح الفيلسوف يعيد بعض ذكريات الفكر الفرويدي.

للثقافة هدفان بالنسبة لفرويد: السيطرة على الطبيعة وتعديل العلاقات بين البشر. لدرجة أن المؤسسات الاجتماعية تتوسط الإنسان ليعيش في المجتمع ، وبعبارة أخرى ، فإنها تقلل من دوافع الإنسان العدائية. لأن الموضوع هو عدو الحضارة ، لديه ميل قوي نحو الإبادة.

تطور الإنسان

يتم مهاجمة جميع أنواع المشاريع الحضارية من قبل تمرد الرجال ، والرغبة في قتل الآخر هو غريزي ، أي أن الغريزة والحضارة يجب أن تنفصل. والواقع هو الفضاء التطوري للإنسان ، والتكنولوجيا والعلم أدوات أساسية للتحسين العقلي للكيان.

الوحدات الثقافية ضرورية للتطور الجيد للإنسان ، لأن الموضوع لديه ميولك والأفكار الكامنة. ما تسعى إليه الحضارة هو الحرمان من الغرائز ، وحاميها العظيم هو العلم.

هي الولي الذي يتجنب البدائية والحالة الشرسة ، وهي مورد الأفكار للرجال.

الإنسان. الطبيعة

يهدف العلم إلى إضفاء الطابع الإنساني على الواقع ، باختصار ، يهدف المجتمع إلى حماية الإنسان من الموت ، من الذئب المحيط ، أفضل قول ، من الإنسان الآخر.

يمر الطفل ، من خلال الوالدين وبغرض دخول العالم المتحضر ، بعملية قمع ، يحتاج إلى معرفة الصواب والخطأ. البيئة الاجتماعية تتدخل أيضًا في قرارات الفرد ، فهو يمر بالقمع بالطبع بهدف بلوغ مرحلة النضج من أجل التعايش الصحي في المجتمع.

المبادئ الثقافية

المبادئ الثقافية هي جسور لتغيير الشخص. يجب أن يكون الفكر نزهة مستمرة في الفرد ، ويقمع ما هو غريزة ويوسع ما هو مسلم به. على أي حال ، أيها القراء ، القمع هو قمع الدوافع الضارة للبشر. بين مسارات الحياة الاجتماعية.

أريد أن أسجل المعلومات في دورة التحليل النفسي .

القائد هو العنصر يحرم الآخرين من النبضات المدمرة والأنانية. الحضارة هيمرادف للتخلي ، إنه تنظيم الأوامر النفسية للفرد من أجل الصالح العام.

علاقة الفرد بالمجتمع

ينظم البشر رغبتهم الجنسية ، ويوجهونها في القائد ، في الاتحاد الأوروبي مثالي. علاقة الفرد بالمجتمع هي علاقة أوديبية ، أي أنه يعيد توجيه الرغبة الجنسية الغريزية لديه في الخطابات المسلم بها. الترتيب ، من خلال الرموز الاجتماعية ، والجوانب المادية والرمزية. كن ممثلًا للمبادئ العامة ، بمعنى آخر ، إخصاء حضاري للحفاظ على الحياة.

أنظر أيضا: رسالة شكر: 30 عبارة شكر وامتنان

عندما نفكر في تنظيم المؤسسات ، فقد سبق لي أن علقت في الأسطر السابقة ، فهي تهدف إلى تشكيل جانب الهوية من مواطن. الأجهزة الاجتماعية هي وقود القيادة الموجهة نحو الحياة. إنها ضرورية لتنظيم التعايش الصحي بين البشر.

اقرأ أيضًا: التحليل النفسي والحرب: ما رأي فرويد في الحروب؟

المجتمع الاستهلاكي

تتميز المجتمعات الغربية بالنزعة الاستهلاكية. تعطي الخطابات الاستهلاكية تعبيرًا عن ما يتسامى مع الواقع التنافسي. تنظيم الأفراد تجاه العداوة والتدمير ، مما يؤدي إلى ثغرات فيما يتعلق بالحفظ.

أنظر أيضا: العلاج السلوكي والتحليل النفسي: الاختلافات والنظريات والتقنيات

يتم توجيه الرغبة الجنسية نحو إشباع الاستهلاك. يتوق الشخص إلى نموذج الحياة الذي يفرضه المجتمع على أنهنموذج. الناس ، المتحمسون للاقتراح الاجتماعي ، يبحثون عن الاقتراح لإرضاء الأنا.

عندما نتحدث عن مجتمع استهلاكي ، يجدر بنا أن نعرف أن استهلاكه بلاغي. له غاية في نفسه ، ويهدف إلى إشباع الناس برسالته. يتميز القرن الحادي والعشرون بالحاجة إلى تنفيذ النماذج التي يحددها المجتمع.

وفي مواجهة هذه الحاجة ، تظهر المشاعر التنافسية وعدم المساواة. ويولد عدم المساواة دافعًا للموت ، ثاناتوس ، بسبب الاستهلاك والإرهاق العاطفي الناجم عن الاستهلاك. هو الإخصاء الليبيدي الناجم عن الاستبعاد الاجتماعي والثقافي. إذا لم يتم الاعتناء بمحركات الأقراص بشكل صحيح ، فقد يكون هناك سبب للموت الحقيقي للموضوع.

Thanatos: انعكاس

لذلك ، محرك الموت هو اعتراض جزء من الوجود البشري. على الرغم من أن الإنسان يعيش ويتعايش في المجتمع ، إلا أن هذا الدافع لم يتم استنفاده ، حيث يعيش الإنسان بين محركين: الحياة والموت.

حتى في وجه الفضاء المدمر الموجود في الإنسان ، النظام الاجتماعي هو الترس الأساسي للحفظ. إنه يشكل زهدًا للأفراد الذين ينظمهم ، أي ، من الآخر ، يوقظ الفرد إيروس ، عكس الموت.

التعاطف هو الشعور الذي يحتاج إلى إيقاظ في الشخص ، والتعاطف هو الحفاظ على نفسك والآخر. ومن المعروف أن النظام الاجتماعيإنه في حالة تغير مستمر ، يتم تشكيله من خلال الخطابات والثقافات والرغبات المدارة. هناك العديد من السعادة المتناقضة ، لذلك من المهم للبشر أن ينتبهوا للنماذج المقترحة.

ثمن السعادة

الهدية تقدم السعادة بثمن أي أن تحققها أم لا. إذا حصل الشخص على الخطوات اللازمة للوصول إلى هذه السعادة ، فإنه يحافظ على غروره ؛ إذا لم تتحقق ، يمكن أن تظهر غرائز الموت. السعي الحقيقي وراء السعادة.

مراجع عن ثاناتوس

أسومباشو ، إيفالدو د. ثاناتوس- الموت ، في الأساطير اليونانية. دوم توتال ، 2017. متاح على: //domtotal.com/noticia/1204071/2017/11/thanatos-a-morte-na-mitologia-greca/. تم الوصول إليه في: 03/17/21.

BRAGA، Ive. أسطورة ثاناتوس وحملة الموت. التحليل النفسي السريري ، 2020. متاح على: //www.psicanaliseclinica.com/mito-de-thanatos/. تم الوصول إليه في: 03/22/21

VECCHI MARINUCHI، Juliana. الحرب العالمية الأولى والثانية لفرويد. التحليل النفسي السريري ، 2019. متاح على: //www.psicanaliseclinica.com/guerra-mundial/. تم الوصول إليه في: 25/03/21.

كتب هذا المقال المؤلف Artur Charczuk ([البريد الإلكتروني محمي]) ، وهو القس اللوثري في ريو غراندي دو سول.

George Alvarez

جورج ألفاريز محلل نفسي مشهور مارس عمله لأكثر من 20 عامًا ويحظى بتقدير كبير في هذا المجال. إنه متحدث مطلوب وقد أجرى العديد من ورش العمل والبرامج التدريبية حول التحليل النفسي للمهنيين في صناعة الصحة العقلية. يعد جورج أيضًا كاتبًا بارعًا وقد ألف العديد من الكتب حول التحليل النفسي التي نالت استحسان النقاد. يكرس جورج ألفاريز جهوده لمشاركة معرفته وخبرته مع الآخرين وقد أنشأ مدونة شهيرة في دورة تدريبية عبر الإنترنت في التحليل النفسي يتبعها على نطاق واسع اختصاصيو الصحة العقلية والطلاب في جميع أنحاء العالم. تقدم مدونته دورة تدريبية شاملة تغطي جميع جوانب التحليل النفسي ، من النظرية إلى التطبيقات العملية. جورج متحمس لمساعدة الآخرين وهو ملتزم بإحداث تغيير إيجابي في حياة عملائه وطلابه.