ফ্ৰয়েডৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বিষয়

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

ফ্ৰয়েডৰ ৰচনাত মনৰ গাঁথনি দেখাৰ দুটা প্ৰধান উপায় আছে: প্ৰথম বিষয় আৰু দ্বিতীয় বিষয়। গতিকে এই লেখাটোত আমি এটা সংশ্লেষণ উপস্থাপন কৰিম .

ইয়াৰ উপৰিও আমি ফ্ৰয়েডৰ দুটা বিষয় বা তাত্ত্বিক পৰ্যায়ৰ বিষয়েও ডুব যাম, এই প্ৰতিটো পৰ্যায়তে মানৱ মনৰ বিভাজন গঠন কৰা তিনিটা উপাদানক চিনাক্ত কৰিম।

ফ্ৰয়েডৰ প্ৰথম ভূ-প্ৰকৃতি: ভূ-প্ৰকৃতি তত্ত্ব

ফ্ৰয়েডৰ গ্ৰন্থৰ প্ৰথম অংশত, যাক প্ৰথম ভূ-প্ৰকৃতি বা ভূ-প্ৰকৃতি তত্ত্ব বুলি কোৱা হয়,... মানসিক যন্ত্ৰক তিনিটা দৃষ্টান্ত (শ্ৰেণী)ত বিভক্ত কৰা দেখা যায়, যিবোৰ হ’ল:

  • অচেতন (Ics)
  • প্ৰাচেতন (Pcs)
  • চেতন (Cs )

মন কৰিবলগীয়া যে “বিষয়” অভিব্যক্তিটো “topos” ৰ পৰা আহিছে, যাৰ গ্ৰীক ভাষাত অৰ্থ হৈছে “স্থান”, সেয়েহে এই ব্যৱস্থাসমূহে স্থান (topos)<দখল কৰিব বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে 8> ভাৰ্চুৱেল আৰু নিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্যসমূহ। গতিকে, ডিভাইচৰ ভিতৰত এটা নিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্যৰ সৈতে প্ৰতিটো।

1. অচেতন (Ucs)

এই দৃষ্টান্তটোৱেই হৈছে মানসিক যন্ত্ৰৰ প্ৰৱেশ বিন্দু। ইয়াৰ নিজৰ নিয়মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কাৰ্য্যকৰী পদ্ধতি আছে, অৰ্থাৎ যিটো চেতনাৰ কাৰণৰ বুজাবুজিৰ পৰা সাৰি যায় । ইয়াৰ উপৰিও ইয়াক স্মৃতিশক্তিৰ লেখ-জোখ (আদিম স্মৃতি)ৰ পৰাও গঠিত মনোজগতৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়।

স্পষ্ট ক'বলৈ গ'লে ই অচেতন (Ucs)ত আছে, ক ৰহস্যময় প্ৰকৃতি,ফ্ৰয়েড (অৰ্থাৎ পানীৰ পৰা ওলাই অহা এটা অংশইহে চেতনাৰ বাবে সুলভ মনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, বাকী সকলোবোৰ পূৰ্বচেতনা আৰু মূলতঃ অচেতনত ডুব গৈছে), আমি হ’লহেঁতেন:

ওপৰৰ ছবিখনৰ বিশ্লেষণৰ পৰা মন কৰিবলগীয়া যে, যদি আমি এটা ফ্ৰয়েডীয় তত্ত্বক আনটোৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিব বিচাৰো:

See_also: সহানুভূতিৰ অভাৱ কি আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ ক্ষতি কেনেকৈ হ'ব নিদিব
  • id ALL অচেতন (সকলো ডুব যোৱা),
  • কিন্তু অচেতন গোটেই Id নহয় (ডুব যোৱা বস্তুৰ এটা অংশ ইগো আৰু ছুপাৰ ইগোও);
  • অচেতনে আগুৰি ধৰে গোটেই আইডি আৰু চুপাৰ ইগো আৰু ইগোৰ অংশ

এইটো নাভাবিব:

  • কেৱল আইডি অচেতন: যদি আছে, ফ্ৰয়েডে আন এটা তত্ত্ব কিয় সৃষ্টি কৰিব? তেওঁ মাত্ৰ ক’ব যে সেইবোৰ একে বস্তু, বেলেগ বেলেগ নামেৰে।
  • অচেতন হৈছে মগজুৰ এটা “স্থান”, নিখুঁতভাৱে সীমাবদ্ধ (যদিও স্নায়ুবিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন আছে যিয়ে অধিক “সচেতন” আৰু অন্যান্য দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে অধিক “অচেতন” মগজুৰ অঞ্চল ”.

মানৱ মানসিক বিকাশৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা:

  • id (সকলো অচেতন) আটাইতকৈ আদিম আৰু বন্য অংশ, ই মানসিক শক্তিৰ উৎস, ইয়াৰ নিজস্ব ভাষা আছে আৰু ই সম্পূৰ্ণ অচেতন।আৰম্ভণিতে আমি কেৱল তাৎক্ষণিক সন্তুষ্টিৰ বাবে প্ৰেৰিত অনুভূতি আৰু ইচ্ছা।
  • অহংকাৰ (চেতন অংশ, অচেতন অংশ) নিজকে আইডিৰ অংশ হিচাপে বিকশিত কৰে, যি মুহূৰ্তৰ পৰাই বিষয়বস্তুৱে নিজৰ ব্যক্তিগতকৰণ “মই” হিচাপে আৰম্ভ কৰে।(ego), মন-শৰীৰৰ একক হিচাপে আৰু আন মানুহ আৰু বস্তুৰ পৰা পৃথক হিচাপে। ইগোৰ এটা হয়তো পিছৰ কাম হ'ব আইডিৰ ইমপালছ আৰু ছুপাৰ ইগোৰ নিষেধাজ্ঞা আৰু আদৰ্শকৰণৰ মাজত মধ্যস্থতাকাৰী হোৱা।
  • ছুপাৰগো (চেতন অংশ, অচেতন অংশ) হৈছে ইগোৰ নৈতিক আৰু আদৰ্শগত মানদণ্ডৰ বিশেষীকৰণ। ই মূলতঃ ইডিপাছৰ আগমনৰ পৰাই বিকশিত হয়, যেতিয়া বিষয়বস্তুৱে নিষেধাজ্ঞাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু আৰ্হি আৰু নায়কক আদৰ্শগতভাৱে ল’বলৈ আৰম্ভ কৰে।

গতিকে, যদি আমি ফ্ৰয়েডৰ দুটা বিষয়ৰ তত্ত্ব তুলনা কৰিবলগীয়া হয়, তেন্তে আমি ক'ম যে:

  • Id ALL অচেতন।
  • অহমিকা হৈছে এটা সচেতন অংশ (উদাহৰণস্বৰূপে যুক্তিসংগত যুক্তি আৰু আমি এতিয়া কি ভাবিছো) আৰু এটা অচেতন অংশ (উদাহৰণস্বৰূপে ইগোৰ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ)।
  • ছুপাৰ ইগো হৈছে এটা সচেতন অংশ (আমি সচেতন নৈতিক নিয়মসমূহৰ অস্তিত্বৰ, যেনে "মাৰি নকৰিব") আৰু এটা অচেতন অংশ ( আমাৰ যি বিশ্বাস আৰু মূল্যবোধ আছে আৰু আমি স্বাভাৱিক বুলি বিশ্বাস কৰোঁ, যেনে ভাষা, বাক্য, ধৰ্ম, সাজ-পোছাকৰ ধৰণ, লিংগৰ পাৰ্থক্যৰ ধৰণ আদিত নিহিত হৈ আছে)।
পঢ়ক লগতে: নিৰৱ ভাষা: ই কি, কেনেকৈ ক'ব আৰু শুনিব লাগে

গতিকে, কোৱা সম্ভৱ যে অহংকাৰ আৰু ছুপাৰ ইগোৰ এটা সচেতন অংশ আৰু এটা অচেতন অংশ , গোটেই Id সত্তা অচেতন .

চূড়ান্ত বিবেচনা

যদি আপুনি প্ৰথম বিষয়টোৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহী আৰু...ফ্ৰয়েডৰ দ্বিতীয়টো বিষয়? আমাৰ ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিলে আপুনি আৰু অধিক শিকিব। অনলাইন হোৱাৰ উপৰিও দামটো ছুপাৰ এফৰ্ডেবল আৰু আপুনি ঘৰৰ আৰামৰ পৰাই শিকিব পাৰে। গতিকে খৰখেদা কৰক আৰু এতিয়াই পঞ্জীয়ন কৰক!

এই প্ৰবন্ধটো পাউলো ভিয়েৰা আৰু ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছৰ প্ৰশিক্ষণৰ পাঠ্যক্ৰম ৰ বিষয়বস্তু দলে সৃষ্টি, সংশোধন আৰু সম্প্ৰসাৰিত কৰিছে, ৰ পৰা অৱদানৰ ভিত্তিত ছাত্ৰী চিনজিয়া ক্লাৰিছৰ প্ৰাৰম্ভিক পাঠ।

অস্পষ্ট, যিয়ে আবেগ, ভয়, সৃষ্টিশীলতা আৰু জীৱন আৰু মৃত্যু নিজেই গজালি মেলিব পাৰে। ই আনন্দৰ নীতিকো নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

শেষত, Isc এ “যুক্তিসংগত যুক্তি” উপস্থাপন নকৰে। ইয়াত কোনো সময়, স্থান, অনিশ্চয়তা বা সন্দেহ নাই।

ফ্ৰয়েডীয় যন্ত্ৰটো বুজিবলৈ সপোনৰ ভূমিকা

ফ্ৰেইডীয় যন্ত্ৰটো বুজিবলৈ সপোনৰ মৌলিক ভূমিকা আছে, কাৰণ... সপোনত “যোগাযোগ” প্ৰাথমিক প্ৰক্ৰিয়া আৰু ইয়াৰ ব্যৱস্থাসমূহৰ বাবেই হ’ব:

  • ঘনীভূতকৰণ;
  • বিচ্যুতি;
  • আৰু প্ৰতিনিধিত্ব।

2. প্ৰাকচেতন (Pcs)

ফ্ৰয়েডে “সংস্পৰ্শ বাধা” বুলি গণ্য কৰা এই দৃষ্টান্তটোৱে এক প্ৰকাৰৰ ফিল্টাৰ হিচাপে কাম কৰে যাতে কিছুমান বিষয়বস্তুৱে পাৰে (বা নোৱাৰে ) সচেতন স্তৰত উপনীত হয়।

আমি বুজো যে Pcs ত উপস্থিত বিষয়বস্তু সচেতন ৰ বাবে উপলব্ধ। এই দৃষ্টান্ততেই ভাষাৰ গঠন হয় আৰু সেয়েহে ই ‘শব্দৰ উপস্থাপন’সমূহ ধাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যিটো শব্দৰ পৰা অহা শব্দৰ স্মৃতিৰ এটা গোট আৰু শিশুৱে সেইবোৰক কেনেকৈ বুজাইছিল।

সেয়েহে পূৰ্বচেতন হ’ল সেই অংশ যিটো অচেতন আৰু চেতনৰ মাজত আধা । অৰ্থাৎ মনৰ সেই অংশটোৱেই সচেতন অংশত উপনীত হোৱাৰ সন্ধানত তথ্য সংগ্ৰহ কৰে।

3. চেতন (Cs)

চেতন অচেতনতকৈ ভিতৰৰ পথত পৃথক যিটোৰ...যিটো ইয়াৰ সংহিতা আৰু আইনসমূহৰ জৰিয়তে পৰিচালিত হয়। মনৰ তৎক্ষণাত উপলব্ধ সকলো বস্তুকে Cs ৰ বাবে আৰোপ কৰা হয়।

এইদৰে আমি ভাবিব পাৰো যে “বস্তুৰ প্ৰতিনিধিত্ব” আৰু <1 ৰ সংযোগস্থলত চেতনাৰ গঠন হ’ব>“শব্দৰ প্ৰতিনিধিত্ব ”. অৰ্থাৎ এটা নিৰ্দিষ্ট বস্তুত শক্তিৰ বিনিয়োগ হয় আৰু তাৰ পিছত সন্তুষ্টিৰ বাবে ইয়াৰ পৰ্যাপ্ত আউটলেট হয়।

মানসিক শক্তি

মনোশক্তি শক্তি প্ৰতিনিধিত্বৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশিত নহয়, ই এটা নিৰ্দিষ্ট উপস্থাপনৰ সৈতে সংযুক্ত। অৰ্থাৎ সচেতন প্ৰাথমিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহে (Pcs) এই প্ৰতিনিধিত্বসমূহৰ সংগঠনৰ জৰিয়তে নিজৰ যোগাযোগ গঠন কৰে।

মই বিচাৰো যে তথ্যই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিব

এই ধৰণেৰে:

  • যুক্তিৰ ৰেখা স্থাপন কৰা;
  • উপস্থিত উপলব্ধি আৰু বিবেচনা;
  • বাস্তৱৰ নীতিক সন্মান কৰা।

চেতনা আৰু বাস্তৱ

সেয়েহে চেতনা হৈছে আমাৰ মনোজগতৰ সেই অংশ যিয়ে আমাৰ নিকট পৰিৱেশৰ বাস্তৱতাৰ প্ৰতি সচেতন। ইয়েই বাহিৰৰ জগতৰ সৈতে সংস্পৰ্শৰ বাবে দায়বদ্ধ অঞ্চল।

ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত বাস্তৱ নীতিয়ে শাসন কৰে, কাৰণ সচেতন মনটোৱে সামাজিক বাস্তৱৰ লগত খাপ খোৱা আচৰণ বিচাৰে, যিহেতু এইটো আনন্দৰ নীতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়। এইটো আংশিকভাৱে স্থগিত ৰখা হৈছে।

ফ্ৰয়েডৰ দ্বিতীয় বিষয়: গাঁথনিগত তত্ত্ব

তেওঁৰ পুৰণি মডেলত এনে সীমাবদ্ধতা আছে যিয়ে মনোবিশ্লেষণাত্মক তথ্যৰ অধিক ব্যঞ্জনাত্মক বুজাবুজিত বাধা দিছিল বুলি বুজি ফ্ৰয়েডে মানসিক যন্ত্ৰৰ বাবে নতুন আৰ্হি প্ৰস্তাৱ কৰিছিল।

এই নতুন মডেলত, ফ্ৰয়েডে মানসিক দৃষ্টান্তৰ গতিশীলতাৰ বিষয়ে আপোনাৰ বুজাবুজি সম্প্ৰসাৰিত কৰে আৰু বুজাৰ এটা নতুন পদ্ধতি প্ৰৱৰ্তন কৰে, যাক মানসিক যন্ত্ৰৰ গাঁথনিগত আৰ্হি বুলি কোৱা হয়।

এইটোও পঢ়ক: ১৪টা পদক্ষেপত নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ সংস্কৰণ হওক

ইয়াত ফ্ৰয়েডে আৰু ভাৰ্চুৱেল বুজাবুজিৰ ওপৰত নহয়, মানসিক গঠন বা শ্ৰেণীৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা এটা আৰ্হি প্ৰণয়নৰ পৰামৰ্শ দিব। এই গঠনসমূহে মনোজগতৰ কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে অহৰহ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া কৰে, যিবোৰ হ'ল:

  • ID;
  • EGO;
  • আৰু SUPEREGO।

আইডি

ফ্ৰেডে উপস্থাপন কৰা গঠনসমূহৰ ভিতৰত আইডি আটাইতকৈ প্ৰাচীন বা আদিম, কেৱল ই আটাইতকৈ “বন্য” হোৱাৰ বাবেই নহয়, ইয়াৰ বাবেই ইয়াৰ প্ৰথম বিকাশ ঘটে। আইডি হৈছে এক প্ৰকাৰৰ বিশৃংখল আৰু অযুক্তিকৰ অনুভূতিৰ জলাশয়, গঠনমূলক আৰু ধ্বংসাত্মক আৰু ইটোৱে সিটোৰ লগত বা বাহ্যিক বাস্তৱৰ সৈতে মিল নোহোৱা। অৰ্থাৎ ই হৈছে আমি “প্ৰবৃত্তিগত” আৰু “বন্য” বুলি ক’ব পৰা ড্ৰাইভৰ এটা থুপ, সংগঠন অবিহনে আৰু দিশ অবিহনে।

আইডিত এনে মানসিক শক্তি আৰু ড্ৰাইভ আছে যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে আনন্দ লাভ কৰা . যেন আইডিটোৱেই আমাৰ মানসিক জীৱনৰ শক্তিৰ জলাশয়, আনহাতে আন দৃষ্টান্তবোৰে সংগঠিত হ’বএই শক্তিক সম্ভৱপৰ উত্তমভাৱে।

সেয়েহে আইডিৰ তলত দিয়া বৈশিষ্ট্যসমূহ আছে:

  • পৰিকল্পনা নকৰে আৰু অপেক্ষা নকৰে;
  • নাই কালক্ৰম (অতীত বা ভৱিষ্যত), সদায় উপস্থিত থাকে;
  • যিহেতু ই উপস্থিত থাকে, ই ইমপালছন আৰু উত্তেজনাৰ বাবে তাৎক্ষণিক সন্তুষ্টি বিচাৰে;
  • হতাশা গ্ৰহণ নকৰে আৰু নিষেধাজ্ঞা নাজানে;
  • বাস্তৱই জাপি দিয়া সীমাৰ সৈতে কোনো সংস্পৰ্শ নাই;
  • কল্পনাত সন্তুষ্টিৰ সন্ধান কৰে;
  • লক্ষ্য লাভৰ বাবে এটা সুনিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্যৰ দৰে একে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে;
  • সম্পূৰ্ণ অচেতন।

SUPEREGO

Id নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ইগোৱে আহ্বান কৰা মানসিক উদাহৰণ। অৰ্থাৎ SUPEREGO হৈছে EGO ৰ এটা পৰিৱৰ্তন বা বিশেষীকৰণ যাৰ লক্ষ্য হৈছে id ৰ ইমপালছবোৰ যিদৰে আছে তেনেদৰে বাস্তৱায়িত হোৱাত বাধা দিয়া। চুপাৰ ইগো নিষেধাজ্ঞা, নীতি, মানদণ্ড আৰু আদৰ্শবাদ জাপি দিয়াৰ বাবে দায়বদ্ধ আৰু পিতৃ-মাতৃৰ পৰা অহা বিষয়বস্তুৰ প্ৰৱেশৰ দ্বাৰা গঠিত হয়।

ক'লে যে ছুপাৰ ইগো হৈছে ইগোৰ বিশেষায়ন অৰ্থাৎ, এতিয়াও শৈশৱতে, ইগোৱে পৰিপক্ক হৈ উঠিছিল আৰু নিজৰ অংশটোক নিষেধাজ্ঞা আৰু নিষেধাজ্ঞাৰ সৃষ্টি কৰাৰ নিয়তি নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। ইয়াৰ অৰ্থ ইগোৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট অংগৰ পৰিপক্কতা নহয়, বৰঞ্চ এই দিশত মানসিক কামক সংগঠিত কৰা মানসিক পৰিপক্কতা (জৈৱিক আৰু সামাজিক)।

ছুপাৰেগো অংশ সচেতন, অংশ অচেতন

মই তথ্য বিচাৰো যাতে Course of ত নামভৰ্তি কৰিব পাৰেমনোবিশ্লেষণ .

  • বিবেকৰ উদাহৰণ: যেতিয়া আপুনি কয় “হত্যা নিষিদ্ধ”।
  • অচেতনতাৰ উদাহৰণ: আচৰণ আৰু সাজ-পোছাকৰ আৰ্হি আপুনি যিটোক “প্ৰাকৃতিক” পছন্দ বুলি বিবেচনা কৰে আৰু যাৰ বিষয়ে আপুনি কেতিয়াও ভবা নাছিল যে সেইবোৰ বাহিৰৰ পৰা নিৰ্ধাৰিত।

ইয়াৰ উপৰিও, SUPEREGO-এ নিয়ন্ত্ৰণমূলক নৈতিক নিখুঁততা বিচাৰে আৰু যিকোনো আৰু সকলো উলংঘাক দমন কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে মনটোৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে।

ছুপাৰ ইগো ইডিপাছ কমপ্লেক্সৰ সৈতে জড়িত কাৰণ ইয়াৰ কাৰ্য্যক্ষমতা প্ৰধানকৈ ইডিপাছৰ বয়সৰ পৰা (প্ৰায় ৩ বছৰ বয়সৰ পৰা কৈশোৰ আৰম্ভণিলৈকে) বিকশিত হয়। ই এনে এটা বয়স যেতিয়া শিশুৱে প্ৰয়োজন হয়:

  • পিতৃক তেওঁৰ ড্ৰাইভক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা নিয়ম (সীমা, সময়সূচী, অনুশাসন আদি)ৰ নিশ্চয়তাদাতা হিচাপে বুজিব লাগে;
  • পিতৃ ৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধামূলক সন্মান গ্ৰহণ কৰা, নায়কৰ উদাহৰণ হিচাপে, আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বী নহয়; আৰু
  • অসৎ যৌন সম্পৰ্কৰ নিষেধাজ্ঞাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা (মাতৃক যৌন বস্তু হিচাপে এৰি দিয়া)।

যেতিয়ালৈকে, পিছলৈ, শিশুটি বৃদ্ধি নহয় আৰু, পৰিৱৰ্তনত কৈশোৰ কালত আৱিষ্কাৰ কৰক যে সমাজৰ আন বহুতো নৈতিক নিয়ম আৰু প্ৰশংসাৰ উৎস আছে, যিবোৰ পৰিয়ালৰ পৰিৱেশত বাস কৰাতকৈ পৃথক, কিন্তু একেধৰণৰ ব্যৱস্থাৰে, যাৰ লগত ছুপাৰ ইগো ইতিমধ্যে অভ্যস্ত। মনোসামাজিক বিকাশৰ বাবে ইডিপাছৰ গুৰুত্ব অতি বেছি, কাৰণ ই হ'ব বিষয়বস্তুৰ প্ৰথম অভিজ্ঞতা তেওঁৰ ছুপাৰ ইগোৰ সৈতে: নিষেধাজ্ঞা আৰু...লেজিটাইজড আদৰ্শ

পিছলৈ এই কিশোৰজনৰ ইতিমধ্যে অধিক জটিল ছুপাৰইগো হ'ব, য'ত নিষেধাজ্ঞা আৰু নায়কসকল আন অংশৰ পৰা আহিব, যাতে তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখিব পাৰে। পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এই স্বায়ত্তশাসন আৰু জটিল ছুপাৰইগোৰ প্ৰৱেশ কৈশোৰৰ বাবে অতি সাধাৰণ: পিতৃ-মাতৃয়ে সাধাৰণতে কিশোৰক বিচনাৰ পৰা আঁতৰাই পেলোৱাটো ভাল নাপায়, কিন্তু এইটো এটা সু-সমাধান ইডিপাছৰ চিন আৰু শিশুৰ মানসিক পৰিপক্কতাৰ চিন .

আমি ক'ব পাৰো যে ছুপাৰেগোৰ তিনিটা উদ্দেশ্য আছে :

  • নিয়মৰ বিপৰীত যিকোনো ইমপালছনক (শাস্তিৰ জৰিয়তে বা অপৰাধবোধৰ জৰিয়তে) বাধা দিয়া আৰু... ইয়াৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত আদৰ্শ (নৈতিক বিবেক);
  • অহমিকাক নৈতিকভাৱে আচৰণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (যদিও অযুক্তিকৰ);
  • ব্যক্তিক নিখুঁততালৈ লৈ যায়, সেয়া ইংগিত বা চিন্তাতেই হওক।

কোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ যে এটা কঠিন ছুপাৰ ইগো অসুস্থ হৈ পৰে আৰু ই নিউৰ’ছ, উদ্বেগ, উদ্বেগৰ অন্যতম মূল কাৰণ । মনোবিশ্লেষণাত্মক চিকিৎসাই এটা কঠিন ছুপাৰ ইগোৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰিব।

এইটো এনেদৰে কৰা হয়:

  • বিশ্লেষকজনে নিজকে চিনি পোৱাৰ বাবে চৰ্ত;
  • অলপ বেছিকৈ দিবলৈ নিজৰ ইচ্ছা অনুসৰি, নিজৰ সৈতে কম সংঘাতপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব প্ৰতিষ্ঠা কৰা;
  • যদিও এইটো পৰিয়াল আৰু সমাজে পৰামৰ্শ দিয়া ধাৰণা আৰু মানদণ্ডৰ বিৰুদ্ধে হয়।
ইয়াৰ উপৰিও পঢ়ক: ভূ-প্ৰকৃতি তত্ত্ব আৰু গাঁথনিগত তত্ত্ব ফ্ৰয়েডত

ইয়াৰ দ্বাৰা আমি সেইটোৱেই বুজাব বিচাৰিছোচুপাৰ ইগোৰ অস্তিত্ব বুজি পোৱাৰ অৰ্থ হ'ল কোনো এখন সমাজৰ সকলো নিয়ম, আইন, বিশ্বাস আৰু মানদণ্ড গ্ৰহণ কৰা নহয় ।

See_also: প্ৰক্ৰুষ্ট: গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মিথ আৰু ইয়াৰ বিচনা

ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে সামাজিক জীৱনটো বুজি পোৱা এই নীতি-নিয়মবোৰ প্ৰকাশ বা লিখা নহ'লেও, কিন্তু এই নীতি-নিয়মবোৰ চিৰন্তন, অপৰিৱৰ্তনীয় নহয়।

ইগো

ফ্ৰয়েডৰ বাবে ইগোৰ জন্ম প্ৰাথমিক শৈশৱ ৰ পৰাই হয়, যেতিয়া “পিতৃ-মাতৃ”ৰ সৈতে আৱেগিক আৰু আৱেগিক বন্ধন সাধাৰণতে তীব্ৰ হয়। এই অভিজ্ঞতাবোৰ, যিবোৰ নিৰ্দেশনা, নিষেধাজ্ঞা, আদেশ আৰু নিষেধাজ্ঞাৰ ৰূপত দেখা দিয়ে। শিশুৱে এই বিষয়ভিত্তিক আৱেগসমূহ অচেতনত লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব। এই আৱেগবোৰে আপোনাৰ মানসিক আৰু অহংকাৰিক গঠনক "শৰীৰ" দিব।

অহমিকাটো বাকী দুটা উপাদানৰ আধাতে আছে। ইগো হৈছে ইচ্ছাৰ ব্যক্তিগত সন্তুষ্টিৰ দিশ (id) আৰু সামাজিক সন্তুষ্টিৰ ফালৰ মাজৰ ছিছ'ৰ মাজভাগ যিটো সামাজিক জীৱনে আনিব পাৰে যদি আপুনি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট মানদণ্ড (superego) অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ ইচ্ছুক হয়।

লগতে ছুপাৰ ইগো হিচাপে ইগোটোও হ'ল:

  • সচেতন অংশ: যেতিয়া আমি ৰাজহুৱাভাৱে কথা কওঁতে যুক্তি দিওঁ, উদাহৰণস্বৰূপে;
  • অচেতন অংশ: ইগোৰ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ দৰে।

ইগোৰ মধ্যস্থতাকাৰী কাৰ্য্য

পুৰণি স্মৃতিশক্তিৰ ট্ৰেচ (আৱেগিক শৈশৱৰ স্মৃতি)ৰে গঠিত ইগোৰ সৰ্বোচ্চ চেতন অংশ , কিন্তু অচেতনত এটা স্থানো দখল কৰে।

সেয়েহে ই হৈছে মূল মানসিক দৃষ্টান্ত আৰু যাৰ কাম হৈছে মধ্যস্থতা, সংহতি আৰু সমন্বয় সাধন কৰা:

  • আইডিৰ অহৰহ অনুভূতি;
  • SUPEREGOৰ দাবী আৰু ভাবুকি;
  • বাহ্যিক জগতৰ পৰা অহা দাবীৰ উপৰিও।

নীতি of reality

অহমিকা আইডিৰ পৰাই বিকশিত হয় যাতে ইয়াৰ ইমপালছসমূহক কাৰ্যক্ষম হ'ব পাৰে, অৰ্থাৎ বাহ্যিক জগতখনৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি: ই হৈছে তথাকথিত বাস্তৱৰ নীতি । এই নীতিটোৱেই মানুহৰ আচৰণত যুক্তি, পৰিকল্পনা আৰু অপেক্ষাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে।

সেয়েহে ড্ৰাইভ ৰ সন্তুষ্টি সেই মুহূৰ্তলৈকে বিলম্বিত হয় যেতিয়া বাস্তৱে ইয়াক সৰ্বোচ্চ আনন্দ আৰু নূন্যতমভাৱে সন্তুষ্ট কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে

প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ফ্ৰয়েডীয় বিষয় তুলনা কৰিলে

ফ্ৰয়েডৰ ভূ-প্ৰকৃতিগত তত্ত্ব (চেতন, পূৰ্বচেতন আৰু অচেতন) ইয়াক গাঁথনিগত তত্ত্ব<ৰ পৰা পৃথক কৰা হয় ৮> (ego, id, superego)।

এইবোৰ অসঙ্গতিপূৰ্ণ তত্ত্ব নহয়; ফ্ৰয়েডে এটাক আনটোৰ সপক্ষে পৰিত্যাগ কৰা নাছিল। ফ্ৰয়েডে গাঁথনিগত তত্ত্বৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়াৰ পিছতো (দ্বিতীয় বিষয়) তেওঁ নিজৰ ৰচনাত সচেতন আৰু অচেতন (প্ৰথম বিষয়)ৰ ধাৰণা গ্ৰহণ কৰি থাকিল।

প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ফ্ৰয়েডীয় বিষয়ক একেটা ছবিতে পাৰ্শ্বৱৰ্তী কৰি ৰাখি , আৰু আইচবাৰ্গৰ উপমা (বা ৰূপক) বিবেচনা কৰিলে

George Alvarez

জৰ্জ আলভাৰেজ এজন প্ৰখ্যাত মনোবিশ্লেষক যিয়ে ২০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি প্ৰেকটিছ কৰি আহিছে আৰু এই ক্ষেত্ৰত তেওঁক অতিশয় সন্মান কৰা হয়। তেওঁ এজন বিচৰা বক্তা আৰু মানসিক স্বাস্থ্য উদ্যোগৰ পেছাদাৰীসকলৰ বাবে মনোবিশ্লেষণৰ ওপৰত অসংখ্য কৰ্মশালা আৰু প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰিছে। জৰ্জ এজন নিপুণ লেখকো আৰু তেওঁ মনোবিশ্লেষণৰ ওপৰত কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে যিয়ে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছে। জৰ্জ আলভাৰেজে নিজৰ জ্ঞান আৰু বিশেষজ্ঞতা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ উৎসৰ্গিত আৰু মনোবিশ্লেষণৰ অনলাইন প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰমৰ ওপৰত এটা জনপ্ৰিয় ব্লগ তৈয়াৰ কৰিছে যিটো বিশ্বৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ পেছাদাৰী আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ব্যাপকভাৱে অনুসৰণ কৰে। তেওঁৰ ব্লগে মনোবিশ্লেষণৰ তত্ত্বৰ পৰা ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগলৈকে সকলো দিশ সামৰি লোৱা এক বিস্তৃত প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। জৰ্জে আনক সহায় কৰাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু তেওঁৰ ক্লায়েণ্ট আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ জীৱনত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ।