Metoda slobodne asocijacije je psihoanalitička tehnika koju je stvorio i proširio Sigmund Freud. Za Frojda bi to bila psihoanalitička tehnika par excellence, tehnika koju bi psihoanalitičar najviše koristio u klinici. Sa slobodnim udruživanjem u psihoanalizi, povećale bi se šanse za pristup nesvjesnim bazama pacijenta u kliničkoj terapiji.

Nije moguće definirati tačan datum otkrića metode. To bi bilo nešto progresivno u Frojdovom radu, između 1892. i 1898.

Ovo je glavna metoda psihoanalize. Zapravo, jedina metoda psihoanalize. Toliko je važno da se često kaže da je:

• Frojdov rad prije fokusiranja na metodu slobodne asocijacije predpsihoanalitička faza ,
• dok iz slobodne asocijacije to bi bila sama psihoanalitička faza .

Slobodna asocijacija koja bi zamijenila hipnozu

Sam Frojd je u svojim studijama i iskustvima analize došao vjerovati da hipnoza nije efikasna.

To je zato što:

• hipnoza nije bila prikladna za sve pacijente, jer neki pacijenti nisu bili hipnotizirani ;
• a čak i kod hipnotiziranih pacijenata, neuroze bi se kasnije ponovo pojavile, bez trajnih efekata .

Tako je Freud stvorio tehniku ​​ slobodne asocijacije . Nije bilo magijom: Freud je sve više koristiorepresija na nesvesnom nivou; na ovom nivou, namjera subjekta nema kontrolu i doseg.

tumačenje snova je oblik slobodnog udruživanja

U “Tumačenju snova” Freud prepoznaje da su mnogi snovi prkosili jednostavnom razumijevanju i da su bili lišeni logičkog smisla, ali da su imali svoju logiku.

Na isti način da je, kada smo budni, slobodno udruživanje način zaobilaženja odbrane ega i pristupa nesvjesnom (iako indirektno), kada spavamo, snovi izvještavaju o nesvjesnim strahovima i željama. San to čini figurativno, a ne doslovno.

Frojdovim riječima:

“Kad god pokažemo dva elementa vrlo blizu jedno drugom, to garantuje da postoji neka posebno bliska veza između onoga što im odgovara u mislima iz sna. Isto tako, u našem sistemu pisanja, "ab" znači da se dva slova moraju izgovoriti u jednom slogu. Kada ostavite prazninu između "a" i "b" to značida je “a” posljednje slovo jedne riječi, a “b” prvo od sljedeće. Isto tako, kolokacije u snovima se ne sastoje od slučajnih i nepovezanih dijelova materijala snova, već od dijelova koji su više ili manje blisko povezani iu mislima sna” (str. 340).

Uobičajeno je reći da su dvije tehnike koje psihoanaliza koristi dvije tehnike: slobodne asocijacije i tumačenje snova . Istina je da je Frojd davao veliki značaj tumačenju snova. Ali mi razumijemo da, kao definitivna psihoanalitička tehnika, postoji samo slobodna asocijacija . To je zato što se tumačenje snova dešava u terapiji , odnosno u terapijskom okruženju, kroz pacijentov slobodan govor. Odnosno, snovi se takođe unose u analizu putem slobodnog asocijacija.

Objašnjenje bolje: snovi su materijal za tumačenje tokom terapije. Snovi ne bi imali klinički značaj da nije postojao odnos između sebe (sanjara) i drugog (analitičara), a to se događa kroz slobodno udruživanje, u terapiji.

Freud koristi slobodnu asocijaciju u vašem ja -analiza , posebno u analizi vaših snova. Dakle, čak i kao analitičar koji analizira istu osobu (što se dešava u samoanalizi), slobodno udruživanje nastavlja sa svojom centralnom ulogom. Uostalom, „to je element sna koji služi kao polazna tačka za otkrivanjeasocijativni lanci koji vode do misli iz snova” (Laplanche i Pontalis, str.38).

Tehnika ili metoda slobodne asocijacije riječi

Slobodna asocijacija u psihoanalizi podrazumijeva smanjenje strogosti logikom. Svaka ideja (bilo koja ideja!) može i treba da se pojavi, ma koliko apsurdna i neprikladna bila.

Ako ste ikada razmišljali u studijskim ili radnim grupama, već imate ideju ​kako je to slobodno udruživanje. Razlika je u tome što su u psihoanalitičkoj terapiji prisutni samo terapeut i analizirani/pacijent.

Slobodne asocijacije i lebdeća pažnja

Naša pažnja lebdi. Teško nam je zadržati pažnju dugo vremena na jednom objektu ili referentu.

Zašto se naša pažnja raspršuje?

Za Freuda, disperzija se odvija prema želji. Ako je zadatak dosadan, raspršivanje je način da nesvjesno traži bijeg od ovog zadatka . Imajte na umu da je ono što nam pruža zadovoljstvo obično ono što najbolje drži naš fokus.

Ako je pažnja usmjerena na objekt A i, iznenada, promijenimo subjekt u objekt B, psihoanalitičar će to primijetiti i pitati pacijenta zašto je imao takva promjena teme. Pitat će se da li je B zanimljiviji od A ili kakav je odnos između A i B.

U umjetnosti je slobodno udruživanje ideja također bilo vrlo produktivan mehanizam. Dadaistički, nadrealistički ili besmisleni pjesnici i slikari, zaNa primjer, oni rade sa suprotstavljanjem ideja, bez potrebe za objašnjenjem ove kombinacije simbola. U tom smislu, djela poput nadrealističkog slikara Salvadora Dalija.

Da li je bilo koji tok misli slobodan asocijacija?

U djelu “Bilješka o praistoriji analitičke tehnike” (1920.), Freud je u razgovoru sa piscem Ludwigom Bõrneom preporučio da neko “postane originalan pisac za tri dana” zapiše sve što mu padne na pamet um, i odbacivanje efekata autocenzure na intelektualnu produkciju.

Ovo bi bila inspiracija za bezbrojne umjetnosti: autore tehnike toka misli, nadrealiste, bitnike, itd.

Možemo li slobodno udruživanje nazvati bilo kojim oblikom slobodnog razmišljanja, tokom misli ili lebdećom pažnjom? Čak i ako nema kontakta između analitičara i pacijenta?

Po našem mišljenju, ne. Ne može se svaki tok misli nazvati slobodnim asocijacijama.

Ljudski mozak radi u obliku “toka misli”, u kojem se mogu pojaviti naizgled nasumični aspekti . To se može desiti u manjem stepenu, kod takozvanih “zdravih” ljudi, ili u većoj meri, kod ljudi sa nekom vrstom poremećaja.

Umjetnost je koristila tehniku ​​ stream of misao . Dva velika pisca koja su koristila ovaj izvor bili su Britanac James Joyce i Virginia Woolf.

Međutim, denominacija “Slobodno udruženje” upsihoanaliza, primjenjuje se kao terapeutska metoda , odnosno kod analitičara u terapiji sa pacijentom, a ne za bilo kakvu manifestaciju toka misli.

Frojd je bio pronicljiv kada je shvatio da :

• tok misli je dinamičan po prirodi mozga;
• kada naš racionalni (svjesni) pokušava smanjiti svoju kontrolu, ovo tok ima tendenciju da se pojavljuje više ;
• ova metoda, skoro kao ono što se moderno naziva brainstorm, može otkriti aspekte nesvjesnog ;
• jednom otkriveno u terapijski kontekst, odspojene dijelove mogu ponovo sastaviti analitičar i pacijent;
• iz ovog ponovnog sastavljanja, nudi se novo značenje , koje ima smisla za pacijent, pruža neku vrstu “lijeka riječi”, po Freudovim riječima.

Test besplatnih asocijacija riječi

Ovaj test se često koristi u intervjuima za ljudske resurse (HR) i u drugim situacijama psihološki i bihevioralni testovi. Anketar kaže jednu riječ, a ispitanik mora odgovoriti drugom.

Uobičajeni kriteriji koji se ocjenjuju su: brzina odgovora i kreativnost ili neočiglednost odgovora.

Na primjer : Ako anketar kaže „zeleno“, a ispitanik odgovori:

• “ boja “: odgovor je bio previše doslovan, ispitanik je izgubio bodove.
• “ žuta “: odgovor je dodatak bojamazastava, je odgovor niske kreativnosti, ali već pokazuje bijeg od očiglednog i potragu za komplementarnošću ideja.
• “ Amazônia “: odgovor je bio kreativniji, zbog svoje metonimijski odnos (u Amazoniji ima puno zelenog). Kandidat zarađuje bodove na testu slobodnog povezivanja riječi.

Podsjećajući da gornji primjeri služe za ilustraciju slobodnog povezivanja riječi. Psihoanalitička metoda koja nosi isto ime obuhvata asocijacije unutar analitičkog okruženja (uslužnog okruženja), s terapijskim ciljem i bavi se otporom, transferima, kontratransferima i složenijim interpretacijama.

Red i ponavljanje otkrivaju

Frojd je zaključio da, kao u snovima, redoslijed kojim pacijent govori ono što mu je na umu može otkriti njegovu vlastitu skrivenu logiku.

Asocijacije ove posebne logike bi biti odgovoran za otkrivanje pacijentovih želja, anksioznosti, pamćenja i psihičkih sukoba.

Pored toga, tendencija ponavljanja je također važna . Ponavljanje nije uvijek iste riječi ili fraze (čak može biti), ali se također odnosi na označitelje koji navode slična značenja ili koji mogu imati odnos.

Analitičar mora biti pažljiv kada analizira riječi koje spominju , fraze i brojke koje se odnose naisto semantičko polje. Odnosno, riječi koje se odnose na isto semantičko polje. Npr.: analizand uvijek izgovara riječi koje se odnose na smrt, ili riječi koje se odnose na rasuđivanje u odnosu na druge ljude, ili riječi inferiornosti koje stvaraju nesigurnost i relativiziraju njegova uvjerenja.

Psihoanalitičar razotkriva materijale (u)svijesti

Takva metoda se sastoji u tome da analitičar mirno sluša kišu ideja i misli. Sa svojim iskustvom, psihoanalitičar ima opštu ideju o tome šta može očekivati, budući da je u stanju da koristi materijal koji je pacijent izneo na videlo prema dve mogućnosti.

Ako postoji je otpor ispričanim činjenicama, budući da je ista svjetlost, psihoanalitičar će moći, iz pacijentovih aluzija, zaključiti sam nesvjesni materijal.

Ako je otpor jak, on će moći prepoznati njegov karakter iz asocijacija , kada se čini da se više udaljavaju od teme o kojoj se govori, a analitičar će objasniti pacijentu.

Otkrivanje otpora je prvi korak ka njegovom prevazilaženju

Slobodno druženje nudi nekoliko prednosti: izlaže pacijenta najmanjoj mogućoj dozi bijega od njegovih misli, nikada mu ne dozvoljavajući da izgubi kontakt sa stvarnom trenutnom situacijom; i osigurava da se nijedan faktor u strukturi neuroze ne previdi i da se ništa ne uvede očekivanjimaanalitičara.

Pacijentu je ostavljeno da odredi tok analize i raspored naracije; bilo kakvo sistematsko rukovanje specifičnim simptomima ili kompleksima postaje nemoguće. To bi bilo sklapanje velike slagalice, u kojoj će komadić uvijek nedostajati.

Davanje glasa pacijentima uz slobodnu terapiju asocijacija

U potpunoj suprotnosti s onim što se dogodilo uz korištenje slobodna hipnoza terapije asocijacijama, Sigmund Freud je potkopao poziciju analitičar-pacijent i počeo da daje glas onima koji su ranije samo odgovarali na pitanja.

Učinio je da moć riječi omogući iscjeljenje i dopustio pacijentu da ode tačku njegovog narativa, bez potrebe da brinete o tome gde će taj govor stići. Stoga, tehnika slobodne asocijacije nije namjerna pripovijest.

Kroz govor, pacijentu se daje prilika da se poveže s potisnutim idejama koje proizvode trenutne poteškoće. Tako on počinje imati novo razumijevanje ovog pamćenja.

Biti svjestan misli je način za izlječenje

Pacijent postaje svjestan svojih misli, uzrokujući da simptomi prestanu postojati.

Pretpostavlja se da, kako pacijent održava potisnute ideje o događajima vezanim za prošlost, ova prošlost postaje sadašnja, budući da se stalno ažurira kroz simptome. Kada je reakcija potisnuta ,afekt ostaje vezan za pamćenje i proizvodi simptom.

Da li je slobodna asocijacija oblik Sokratove metode?

Sokrat (470. – 399. pne) je bio atinski filozof iz klasičnog perioda grčke filozofije. Smatran jednim od preteča filozofije, inspirisao je i Platona i Aristotela.

U pedagogiji i filozofiji, Sokratova metoda se shvata kao induktivna metoda poučavanja-učenja i refleksije . Ovom metodom „majstor“ postavlja pitanja, od kojih su mnoga već na određeni način usmjerena, tako da učenik odgovara (koristeći logičko rasuđivanje) i dolazi do vlastitih zaključaka. Pretpostavlja se da je Sokrat koristio ovu metodu sa svojim učenicima, a neke od ovih lekcija došle su do nas kroz pisanje Platona, koji je nastojao reproducirati Sokratove dijaloge u dijelovima.

S pedagoške tačke gledišta, Sokratova metoda (takođe nazvana Sokratova majeutika ili dijaloška metoda ) je zanimljiva za uključivanje učenika u proces poučavanja i učenja. Nadalje, u zaključku, učenik psihološki smatra učenje „svojim“, čime se pojačava internalizacija ovog znanja.

Dakle, u pedagogiji možemo reći da nastavnik koji je više ekspozicije neće primjenjivati Sokratovom metodom. S druge strane, nastavnik koji razrađuje pitanja na koja učenici odgovaraju i od toga stvara induktivnu razradukonstrukcija znanja će se vršiti pomoću Sokratove metode.

U poređenju sa Sokratovom metodom, možemo reći da postoje sličnosti i razlike u odnosu na psihoanalitičku metodu slobodnog udruživanja .

Sličnosti između slobodnog udruživanja i Sokratove metode

• slobodna asocijacija je također induktivna metoda,
• u slobodnom udruživanju postoje dolasci i odlasci pitanja i odgovori
• tu je psihičko-intelektualna razrada “šegrta” (u ovom slučaju, analizanda),
• postoji podrška “majstora” (u ovom slučaju, analitičara),
• učenikov interes (analitički) je od suštinskog značaja,
• govori analitičara i provođenje (što je način internalizacije samospoznaje) se cijene .

Razlike između slobodne asocijacije i Sokratove metode

• analitičar treba izbjegavati usmjeravanje razmišljanja analizanda,
• tu nije konačno učenje koje je isto za sve analitičare,
• ne bi trebalo postojati ideja o moralnoj sugestiji "ispravnog" ili "pogrešnog" od strane analitičara (samo je analizand samomjerenje),
• nema majstora/šegrta u analitičkom okruženju (iako analitičar analitičaru pripisuje ulogu subjekta koji bi trebao znati ),
• terapijsko okruženje ima svoje specifičnosti .

Dakle, postoji mnogo sličnosti između Sokratove metode i metode slobodnih asocijacija.

Unatoč tome, važno je pojačati da dijalogmanje hipnoze i davanje više pažnje na pacijentove riječi . Ideja bi bila da se analizandu omogući da lakše dođe do elemenata odgovornih za oslobađanje osjećaja, sjećanja i predstava.

Na početku svog rada s Josefom Breuerom, Freud je čak koristio hipnozu i izvedene tehnike hipnoze. . Bio je to relativno kratak odlomak, označen u djelu “Studije o histeriji” (Breuer & Freud).

U ovoj fazi prije slobodne asocijacije, frojdovske tehnike se obično nazivaju:

• hipnotička sugestija (Jean-Martin Charcot i Sigmund Freud) i
• katarzična metoda (Josef Breuer i Sigmund Freud).

U ove dvije rane tehnike Freudove prakse, zadatak terapeuta bi bio da dovede pacijenta u hipnotičko ili poluhipnotičko stanje i predloži pacijentu da zapamti događaje i prevlada ih.

Sa Over Vremenom, Freud je počeo da otkriva da:

• nije svaki pacijent sugestibilan ili hipnotiziran;
• mnogo puta sugestija nije imala trajne efekte, regresirajući na simptome ranije;
• Sama pacijentov govor je već donio značajna poboljšanja, čak i ako pacijent nije bio u hipnotičkom stanju.

Koncept slobodnog udruživanja u psihoanalizi

Frojd je postepeno počeo da dozvoljava pacijentu da više govori u terapiji. Dakle, psihoanalitička terapija ima dvaTerapeutska terapija ima elemente različite od drugih verbalnih interakcija, jer postoje specifičnosti u pogledu analitičkog okruženja, formiranja analitičkog para i specifičnih tehnika za rukovanje otporom, transferom i kontratransferom.

Zaključak o metodi slobodne asocijacije

Frojd nas je naučio da nesvesno slušamo pacijenta i stoga ne treba da brinemo o pamćenju onoga što on govori.

Skripta, koja se ranije koristila kao u ispitivanju, više nije potrebno. Slučaj postaje dobrodošao u terapiji, jer bi otkrio činjenice iz nesvjesnog. Hipnoza i sugestija također postaju potrošni.

Pacijent koristi slobodnu asocijaciju kao da u tom trenutku odustaje od prethodnog prosuđivanja i potpune kontrole od riječi do riječi tvog govora. Na sličan način, analitičar mora nastojati da pobjegne od krutih tema, fiksnih ideja i predrasuda.

Slušanje, kao i govor, zauzima centralno mjesto u psihoanalizi. Baš kao što se govor zasniva na slobodnom asocijaciji, psihoanalitičarovo slušanje takođe treba da bude pažljivo kako bi se stvorile neočigledne veze, kroz fluktuirajuću pažnju. Ove veze mogu donijeti uvid za pacijenta da razumije svoje stanje.

Tekst kreirao Paulo Vieira , voditelj sadržaja Tečaja za obuku iz psihoanalizeKlinika .

• slobodno udruživanje : pacijent se slobodno udružuje, slobodno donoseći ideje koje mu padaju na um, smanjujući barem svjesni dio potiskivanja,
• Lebdeća pažnja : analitičar održava lebdeću pažnju, predlažući korelacije i izbjegavajući vezivanje za površne ili doslovne riječi, kao i izbjegavanje vezivanja za vlastita uvjerenja analitičara.

Važno je naglasiti da lebdeća pažnja nije druga metoda psihoanalize osim slobodnog udruživanja. Lebdeća pažnja je zapravo bitna komponenta u okviru metode slobodnog asocijacija. Dok je dio analizanda slobodno udruživanje , dio psihoanalitičara je da zadrži svoju lebdeću pažnju (da omogući slobodno udruživanje i uhvati sadržaje relevantne za interpretaciju).

Za Laplanche & Pontalis, slobodna asocijacija je “ metoda koja se sastoji u neselektivnom izražavanju svih misli koje se javljaju duhu, bilo iz datog elementa (riječ, broj, slika iz sna, bilo koja predstava) ili spontano”.

U prvoj sesiji psihoanalize, psihoanalitičar izlaže analizandu (pacijentu) pravilo koje treba da vodi terapijski proces, kako je Freud najavio svojim pacijentima:

Želim informacije za upis na kursPsihoanaliza .

“ Recite, dakle, sve što vam padne na pamet . Ponašajte se kao što biste se ponašali, na primjer, putnik koji sjedi u vozu pored prozora i opisuje komšiji u šetnji kako se pejzaž mijenja u vašem pogledu. Na kraju, nikada nemojte zaboraviti da ste obećali apsolutnu iskrenost i nikada ne izostavljajte nešto na osnovu toga što vam je, iz nekog razloga, neprijatno komunicirati” (Freud, “O početku liječenja”, 1913, str. 136).

Pacijent (ili analizirani) treba da se opusti i govori slobodno, bez prigovora i prepreka, sve što mu padne na pamet. Ovo bi trebalo da se desi iz preliminarnih intervjua, koji se po Freudu nazivaju i probnim tretmanom, ili početak lečenja. Analitičar mora objasniti analizatoru suštinu načina na koji funkcioniše metoda slobodne asocijacije, radi veće koristi od terapije.

To ne znači da se sve osude skidaju slobodnim udruživanjem. Uostalom, i nesvjesno ima svoje mehanizme cenzure i represije sadržaja. Ono što se događa je da kroz slobodu govora (i uz nekoliko psihoanalitičkih sesija za redom) pacijent i analitičar razrađuju mentalne i bihevioralne obrasce koji pomažu razumjeti pacijentovu psihu.

Važnost slušanja u Slobodnom udruženju

Zahvaljujući metodi slobodnih asocijacija, psihoanaliza je postala poznata kao „ lijek za govor “.

Bez preterivanja rećida su mu neki od Frojdovih pacijenata pomogli da oblikuje psihoanalizu. Freud je bio pažljiv prema ovim pacijentima i prema onome što mu je klinički proces otkrio.

Pacijent Emmy Von N. rekao je Freudu da je ne bi trebao uvijek pitati "odakle dolazi ovo ili ono, ali neka ona kaže šta ima da kaže “.

Frojd je napisao o ovom pacijentu:

„Reči [Emmy] koje mi se obraća (...) nisu tako nenamerne kao što se čini; nego vjerno reprodukuju sjećanja i nove utiske koji su na nju djelovali od našeg posljednjeg razgovora i često proizlaze, na potpuno neočekivan način, iz patogenih reminiscencija od kojih se spontano oslobađa kroz riječ .”

Slušanje analizanda bilo je važno, jer je Freud smatrao da je:

• jednostavna mehanika govora već bila dio oslobađanja psihičke napetosti; i,
• sadržajno, ono što se asocira (na prvi pogled, svjesno i “probuđeno”) daje naznake onoga što je skriveno, na šta se “želja” ispoljava u nesvjesnom.

Ove reprezentacije se prezentiraju analitičaru i na njemu je da ih protumači i predloži analizandu elaborate, ističući da:

• a očigledan sadržaj ( ono što je analiziran govorio) ima kao svoju osnovu ili porijeklo
• a latentni sadržaj (neizgovoreni signali koji potencijalno potiču iznesvjesno, što je analitičar protumačio).

Inicijalno nepovezane ideje dobivaju linearnost u pacijentovom govoru, uz intervenciju analitičara, kao da je analitičar zakačio nešto nesuvislo i pokazao da, zapravo, ono što je rečeno :

• može biti važan u uzroku slabosti (izraženi simptomi) i
• može biti povezan s pacijentovim načinom postojanja, razmišljanja i djelovanja.

Ono što površno donosi analizand bi, u stvari, bilo “pomjeranje” nesvjesnog sadržaja. Analitičar razumije ono što je rečeno prikrivanje ili zamjenu za ono što je stvarno patogeno .

Želim informacije da se upiše na Kurs psihoanalize .

“Kada zamolim pacijenta da se odluči i kaže mi sve što mu padne na pamet, (...) smatram da je opravdano zaključiti da je ono što mi on kaže, naizgled bezazlenije i proizvoljnije od toga, to je povezano s njegovim patološkim stanjem”. (Freud, “Tumačenje snova”, 1900, str. 525).

Pacijent koji je natjerao Freuda da pređe od učitelja do slušatelja

Dok je u fazama “sugestije” Frojdovog djela Imali upornu potragu za patogenim elementom, u slobodnoj asocijaciji to nestaje, u korist spontanijeg izražavanja pacijenta. Pojednostavljeno, možemo reći da je Freud sve više koristio:

• razgovor s pacijentomi
• sve manje unilateralna sugestija analitičara pacijentu.

Na isti način na koji sugestija prestaje da bude relevantna, uloga psihoanalitičara kao „savjetnika ” također treba ostaviti po strani. Sreća (ili barem poboljšanje) pacijenta je specifična prema iskustvima, zahtjevima i željama svakog pacijenta. Nijedan savjet ili dogma ne bi bili univerzalno primjenjivi na sve pacijente.

Laplanche i Pontalis (str.38) razumiju da se u djelu “Studije o histeriji” (Freud i Breuer, 1895.) pacijenti stavljaju u dokaze igrati veći prostor govora, koji će u narednim godinama evoluirati do samog metoda slobodnog udruživanja.

Postoje čak i neslaganja oko toga da li je katarzična metoda glavna koju je Frojd koristio u ovom djelu 1895 (Studije o histeriji), toliki je značaj koji Frojd pridaje rečima pacijenata u „probuđenom“ stanju. U suštini, u ovom radu (posebno zbog studija slučaja prikazanih u njemu) vidimo početak metode slobodne asocijacije.

Što se tiče nekih važnih slučajeva koje je tretirao Freud, možemo reći da:

• Dok slučaj Anne O. predstavlja frojdovsku fazu hipnotičke i katarzične sugestije,
• slučaj Emmy Von N. označava Frojdov prijelaz iz hipnotičke faze u fazu slobodne asocijacije.
• Tretman Elisabethina slučajaVon R. predstavljao bi još važniju prekretnicu za slobodno udruživanje, kada je ovaj pacijent zamolio Freuda da joj dopusti da govori slobodno (Frojd je već identificirao želju za govorom analizanda u slučaju Emmy Von N.), bez pritiska na nju da pogleda za određeno pamćenje.

I tako je uspostavljen odnos analitičar-pacijent . Položaj koji nije postojao uz upotrebu hipnoze, budući da je psihoanalitička istraga bila vođena samo upitima analitičara i, kroz hipnotičku sugestiju, pacijentu je naređeno da kada se probudi, simptom nestane.

Stoga, dakle. , tokom svojih analiza, Frojd je počeo da preporučuje svojim pacijentima da kažu sve što im padne na pamet.

Sa slobodnim asocijacijama, ističe se odnos između analitičara i analitičara (tj. psihoanalitičara i pacijenta), što će omogućiti fundamentalne debate o psihoanalizi, kao što su:

• analitičko okruženje;
• formiranje analitičkog para (analitičar i analitičar);
• otpori, transferi i kontratransferi;
• predstave i zahtjevi dovedeni u analizu;
• početak, razvoj i kraj psihoanalitičkog tretmana.

Šta znači “slobodan”? ” u Slobodnom udruživanju?

Ne treba usvajati ideju slobode u smislu apsolutne neodređenosti. Ne vrijedi samo svaka šansa. Na primjer, ako analizand počnegovoreći o nečemu apsolutno slučajnom, psihoanalitičar može implicirati: „Ali šta to znači za vas? Zašto mislite da vam je to sada palo na pamet?”.

Pravilo slobodnog udruživanja ima za cilj:

• Prvo, eliminirati dobrovoljni odabir misli : ovo dobrovoljno selekcija se događa na primjer kada govorimo publici i brinemo se za mjerenje svake riječi koju ćemo reći. U psihoanalitičkoj terapiji ovu kontrolu treba izbjegavati. Prema Laplanche & Pontalis, u smislu prve frojdovske teme, to znači „izbacivanje druge cenzure (između svjesnog i predsvjesnog). Time se otkrivaju nesvjesne odbrane, odnosno djelovanje prve cenzure (između predsvjesnog i nesvjesnog)” (str. 39).
• Drugo, metoda slobodnog udruživanja nastoji istaknuti utvrđeni poredak nesvesnog . To znači: napustiti svjesne reprezentacije kako biste dozvolili da se pojave druge reprezentacije, koje mogu povezati ono što je rečeno sa uzrocima psihičkog bola. Freud je vjerovao da bi metoda slobodne asocijacije dala prostor reprezentacijama za testiranje drugih pretraga, što bi rezultiralo kratkim “bljescima” onoga što je u nesvjesnom.

Bolje objasniti šta Laplanche & Pontalis naziva “drugu cenzuru”:

• prva cenzura je