Temps líquids per a Bauman: entendre el significat

George Alvarez 05-06-2023
George Alvarez

Has sentit a parlar mai de Liquid Times? Des del tombant del segle XX fins al segle XXI, precisament a mitjans de 1999 fins a l'any 2000, anomenada 'l'error del mil·lenni', es va fer habitual que els debats apareguessin diàriament, tant a l'àmbit acadèmic com a la ràdio i la televisió i als diaris. i revistes amb articles i entrevistes centrats i ben puntuals sobre, al cap i a la fi, què seria la postmodernitat?

La postmodernitat dels temps líquids

En el context anterior, es van plantejar preguntes sobre si o no estàvem ja a la postmodernitat? Va existir realment la postmodernitat? I la pregunta més incisiva: què era al capdavall la postmodernitat i com reconèixer-ne la transparència? En canvi, molts intel·lectuals divergents deien que la postmodernitat no existia, sinó una mera visió i percepció postindustrial amb una maduració tecnològica

Que la postmodernitat era una mera fal·làcia i una ficció social. Les discussions van ser acalades. Fins que van portar un debat a RS, a l'acte Fronteiras do Pensamento (UFRGS) entre d'altres, el filòsof i sociòleg Zygmunt Baurman, (n. Polònia, 19/11/1925 – f. Regne Unit, 19/11/2017) autor de diversos treballs sobre la postmodernitat i les seves interseccions amb molts temes emergents.

Bauman va aclarir què eren la modernitat i la postmodernitat. Res millor que el genitor del concepte sociològic per traçar les línies de dades divisòries. En conferències iLes converses de Bauman van donar una visió general de quines serien les modernitats ja en decadència i de com la postmodernitat estava florint i emergint lentament, principalment en el teixit social del món occidental.

Temps líquids per a Bauman

A The La línia divisòria més gran entre la modernitat i la postmodernitat va ser el romanticisme i el simbolisme, que van començar a desaparèixer. I realment va ser un fet social innegable. Una existència centrada en propòsits, projectes i jerarquies i lligada al principi encara no, és a dir, posposar les satisfaccions i preocupar-se per ser algú i tenir carrera i ingressos i construir una vida per a dos anava desapareixent, donant pas a una visió disjuntiva, de la recerca monetària desenfrenada, del 'principi del ja provisional'.

Res per ajornar les satisfaccions. La filosofia de l'època de la data de caducitat de la vida anava guanyant terreny. L'onada era viure el 'principi de l'aquí-i-ara-amb-mi'. Moltes coses van començar a enfonsar-se, com ara els límits entre gèneres, paradigmes, el final i la profunditat de les coses. La metafísica va començar a dir adéu.

La transcendència i la determinació van deixar pas a poc a poc a la indeterminació. i ironies. El poliamor, el desig desenfrenat i la deconstrucció de tot va entrar en escena. Els joves van començar a experimentar l'atzar, l'espontaneïtat, i van desencadenar la discreció del possible. Tot s'hauria de revisar i qui sap reescriure.a la Història.

Evolució moderna i temps líquids

La postmodernitat va començar a fer els seus primers passos a partir de mitjan 1995, com a nou període històric, essent la condició postmoderna -moderna una conseqüència. de l'evolució moderna. Ja l'any 1945 va anar posant les bases fins a mitjans dels 60. Des dels anys 70 fins als 80, tot va començar a canviar.

Vegeu també: Preu del curs de psicoanàlisi

El que abans era una selecció va començar a ser una combinació, una recerca de sinergia. Res més tindria sentit. La gent ja no volia saber l'origen i la causa, sinó que intentava tractar els símptomes d'una manera molt superficial. Va començar una fase d'esquizofrènia general, que va provocar molta ansietat, pànic, angoixa existencial.

La depressió va explotar i es va convertir en el vector i en una recerca frenètica de medicalització. El Prozac va guanyar notorietat. El genital i el fàl·lic van donar pas a una situació polimorfa andrògina. A les escoles ja no es parlava de "disrítmies" en els joves, sinó de "hiperactivitat" que calia medicar i estabilitzar.

La relació amb la tecnologia

La tecnologia comença a evolucionar engendrant una escola premoderna, un mestre resistent a la modernitat, però adscrit a la visió analògica i un estudiant postmodern digital. Es va instal·lar un marc d'inversió de valors i tot es va tornar horitzontal. L'estudiant, com un rebel, va començar a atacar els professors . sorgeix elProfessor Google, prohibit per anàlegs.

Un jove entra en una llibreria i comença a portar una prestatgeria de llibres sota el braç o a la butxaca en un pdrive. La tauleta i la pissarra electrònica van veure demanda a les escoles de classe mitjana. Esclaten les crisis i la fi de les relacions conservadores a les famílies. Les addiccions (drogues) entren i lluiten per l'alliberament no només del poliamor, sinó de l'avortament i les drogues.

Sorgeixen moviments LGBT a diverses nacions i el llibertari. El moviment social sorgeix al cor de les societats. La presència dóna pas a l'absència. Aflora la celebració del mercat i de les relacions de consum i els diners comença a imposar-se per ser el nou Déu.

Vegeu també: Fòbia als forats: significat, signes i tractamentLlegiu també: Real, simbòlic i imaginari: significats en lingüística i a Lacan

Temps líquids i llibertat individual

Bauman discuteix en les seves anàlisis que el segell distintiu de la postmodernitat és la pròpia voluntat de llibertat individual i de lliure elecció, operant en el teixit social el principi de l'aquí-i-ara i el ja provisional, on encara no ho és. -deixar de banda, perquè la seguretat dissenyada al voltant d'una vida estable i sòlida i les estructures socials rígides i inflexibles que caracteritzen la modernitat ja no era el focus.

Ja no era possible esperar un llarg estoc de temps. anomenat 'perdut' L'home i la dona líquids emergeixen reflectint la fluïdesa, l'absència de formes definides, com a personesmés ràpid, amb la mobilitat, però, més inconsistent els que volen viure en l'ara. L'estoc de temps es converteix en una preocupació.

Per als postmoderns, el temps passa volant, no pots esperar. Els conflictes sorgeixen perquè les societats no poden fer front a les existències de temps ràpidament i generen frustracions. I les noves ments postmodernes tot esdevé fràgil, fugaç i mal·leable, com els líquids. Tot el que és sòlid es dissol a l'aire.

Vull informació per inscriure's. al Curs de Psicoanàlisi .

Lúdic i hedonisme

El focus es posa en l'elecció, l'opció, es vol jugar i l'hedonisme relaxat a les festes. La història de la vida, el fragment, la descentralització i la 'permanència', amb un individualisme i un holisme portat fins a les últimes conseqüències, l'externalitat de la realitat, l'anarquia, el silenci, el caos i el final de la visió de l'esperit sant o messiànic. salvació en el cor dels joves. Déu es fa ciència i diners. Tot esdevé un joc.

La situació postmoderna es veu reforçada per la ideologia de la línia rendista monetarista que s'està instal·lant a les societats boleto. La gent vol guanyar diners i divertir-se i tota la resta que comporta, tot encaixa amb el principi d'aquí i ara amb mi. El jove expressa que necessita viure, que la vida és breu, que té pocs anys per davant i totallò que escurça el camí guanya un alt índex d'atenció.

La gran aposta s'ha convertit en traductors simultanis d'idiomes perquè pugueu aventurar-vos pel món abans de morir. El mòbil s'ha convertit en l'essència de l'esperit dels joves postmoderns, i els més madurs i grans s'han sumat a remolc.

Consideracions finals

Tenim el cas de la senyora que demana en una habitació silenciosa cridant perquè la gent parli amb ella i deixi d'utilitzar el seu mòbil, però davant el cruel i castigador silenci sepulcral de l'absència de paraula, decideix incorporar-se al carro, compra un mòbil i aprèn a utilitzar-lo. i, en grup, troba un xicot i una dona gran marxa de casa i marxa de viatge i dina i sopa fora.

És la dialèctica postmoderna dels temps líquids que sembla una paradoxa, però és un nou paradigma. La televisió deixa pas al mòbil al palmell de la mà. Als restaurants, el jove fa servir una mà per alimentar-se amb una forquilla i l'altra per manejar el mòbil. Bauman, per tant, revela quina és la postmodernitat dels temps líquids, però no deixa d'exposar que l'esperança encara no s'ha vist afectada.

Hi ha esperança per a alguna cosa per sobre de la postmodernitat. , potser és millor ultra o transmodernitat? La postmodernitat ha anat transformant el planeta. No obstant això, val la pena esmentar Nikos Kazantzakis (1883-1957), poeta i pensador grec, que va expressar: "Conquereix l'última, la temptació més gran de totes: l'esperança". Tinguemquè vindrà després de la postmodernitat.

Aquest article ha estat escrit per Edson Fernando Lima de Oliveira ([email protected]) llicenciat en Filosofia i Història. Té un PG en Ciències Polítiques, fent un PG en Psicoanàlisi i acadèmic i investigador de Psicoanàlisi Clínica i Filosofia Clínica, estudiant a l'IBPC i a l'Institut Pacter.

George Alvarez

George Alvarez és un reconegut psicoanalista que fa més de 20 anys que exerceix i és molt apreciat en el camp. És un ponent molt sol·licitat i ha realitzat nombrosos tallers i programes de formació sobre psicoanàlisi per a professionals de la indústria de la salut mental. George també és un escriptor consumat i ha escrit diversos llibres sobre psicoanàlisi que han rebut elogis de la crítica. George Alvarez es dedica a compartir els seus coneixements i experiència amb altres persones i ha creat un bloc popular sobre Curs de formació en línia en psicoanàlisi que és àmpliament seguit per professionals de la salut mental i estudiants de tot el món. El seu bloc ofereix un curs de formació integral que cobreix tots els aspectes de la psicoanàlisi, des de la teoria fins a les aplicacions pràctiques. A George li apassiona ajudar els altres i es compromet a fer una diferència positiva en la vida dels seus clients i estudiants.