Το πρώτο και το δεύτερο θέμα του Φρόιντ

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

Στο έργο του Φρόιντ, υπάρχουν δύο βασικοί τρόποι εξέτασης της δομής του νου: το πρώτο θέμα και το δεύτερο θέμα. Ως εκ τούτου, στο παρόν άρθρο θα παρουσιάσουμε μια σύνθεση αυτών των φροϋδικών αντιλήψεων.

Επιπλέον, θα εμβαθύνουμε στις δύο θεματικές ή θεωρητικές φάσεις του Φρόυντ, αναγνωρίζοντας τα τρία στοιχεία που συνθέτουν τη διαίρεση του ανθρώπινου νου σε κάθε μία από αυτές τις φάσεις.

Το πρώτο θέμα του Φρόυντ: τοπογραφική θεωρία

Στο πρώτο μέρος του έργου του Φρόιντ, που ονομάζεται Πρώτο θέμα ή Τοπογραφική θεωρία η Ψυχική Συσκευή θεωρείται ότι διαιρείται σε τρεις περιπτώσεις (τάξεις), οι οποίες είναι:

  • το ασυνείδητο (Ics)
  • το προ-συνειδητό (Pcs)
  • συνειδητή (Cs)

Αξίζει να αναφερθεί ότι η έκφραση "τοπικό" προέρχεται από το "τόπος", που στα ελληνικά σημαίνει "τόπος", εξ ου και η ιδέα ότι τα συστήματα αυτά θα καταλάμβαναν τόπος (τόπος) Επομένως, το καθένα από αυτά έχει μια συγκεκριμένη λειτουργία εντός της συσκευής.

1. το ασυνείδητο (Ics)

Αυτή η περίπτωση είναι το σημείο εισόδου του ψυχικού μηχανισμού. Έχει έναν τρόπο λειτουργίας που διέπεται από τους δικούς του νόμους, δηλαδή, που ξεφεύγουν από την κατανόηση της λογικής του συνειδητού Επιπλέον, θεωρείται το το πιο αρχαϊκό μέρος του ψυχισμού χτίζονται επίσης από μνημονικά ίχνη (πρωτόγονες μνήμες).

Για να γίνω σαφής, στο ασυνείδητο (Ics), μυστηριώδους, ασαφούς φύσης, μπορούν να αναδυθούν τα πάθη, ο φόβος, η δημιουργικότητα, η ίδια η ζωή και ο θάνατος. Σε αυτό κυβερνάται επίσης η αρχή της ηδονής.

Τέλος, η Isc δεν παρουσιάζει "ορθολογική λογική". σε αυτό δεν υπάρχει χρόνος, χώρος, αβεβαιότητα ή αμφιβολία.

Ο ρόλος των ονείρων στην κατανόηση του φροϋδικού μηχανισμού

Τα όνειρα έχουν θεμελιώδη ρόλο στην κατανόηση της φροϋδικής συσκευής, επειδή η "επικοινωνία" στα όνειρα θα λάβει χώρα χάρη στην πρωτογενή διαδικασία και τους μηχανισμούς της:

  • συμπύκνωση,
  • μετατόπιση,
  • και εκπροσώπηση.

Το Προ-συνειδητό (Pcs)

Αυτή η περίπτωση, που θεωρείται από τον Φρόυντ "φράγμα επαφής", χρησιμεύει ως ένα είδος φίλτρο έτσι ώστε ορισμένα περιεχόμενα να φτάνουν (ή να μην φτάνουν) στο συνειδητό επίπεδο.

Καταλαβαίνουμε ότι το περιεχόμενο που υπάρχει στο Pcs είναι διαθέσιμα στον Συνειδητό Σε αυτή την περίπτωση η γλώσσα είναι δομημένη και, με αυτόν τον τρόπο, είναι σε θέση να περιέχει τις "αναπαραστάσεις της λέξης", οι οποίες αποτελούνται από ένα σύνολο αναμνήσεων των λέξεων που έχουν καταλήξει να χρησιμοποιούνται και πώς εννοούνται από το παιδί.

Επομένως, το προσυνειδητό είναι το μέρος που βρίσκεται στο μέση του δρόμου Με άλλα λόγια, είναι το μέρος του νου που συγκεντρώνει πληροφορίες προκειμένου να φτάσει στο συνειδητό μέρος.

3. το συνειδητό (Cs)

Το συνειδητό διαφέρει από το ασυνείδητο ως προς τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί μέσω των κωδίκων και των νόμων του. Στο Cs αποδίδεται ό,τι είναι άμεσα διαθέσιμο στο νου.

Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να σκεφτούμε ότι ο σχηματισμός του συνειδητού θα δίνεται από τη συνένωση της "αναπαράστασης του πράγματος" και της "αναπαράσταση του λόγου". Με άλλα λόγια, υπάρχει μια επένδυση ενέργειας σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο και στη συνέχεια η κατάλληλη διέξοδος για την ικανοποίησή του.

Ψυχική ενέργεια

Η ψυχική ενέργεια δεν κατευθύνεται από τις αναπαραστάσεις, αλλά συνδέεται με μια συγκεκριμένη αναπαράσταση. Δηλαδή, οι συνειδητές πρωτογενείς διεργασίες (Ics) διαμορφώνουν την επικοινωνία τους μέσω της οργάνωσης αυτών των αναπαραστάσεων.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Με αυτόν τον τρόπο, είναι δυνατόν:

  • την καθιέρωση συλλογιστικών γραμμών,
  • σημερινές αντιλήψεις και εκτιμήσεις,
  • σεβασμός στην αρχή της πραγματικότητας.

Συνείδηση και πραγματικότητα

Ως εκ τούτου, η συνειδητή είναι το τμήμα του ψυχισμού μας που έχει την αντίληψη της πραγματικότητας του άμεσου περιβάλλοντός μας. Είναι η ζώνη που είναι υπεύθυνη για την επαφή με τον εξωτερικό κόσμο.

Επιπλέον, εδώ διέπεται η αρχή της πραγματικότητας, διότι ο συνειδητός νους επιδιώκει μια συμπεριφορά προσαρμοσμένη στην κοινωνική πραγματικότητα, αφού αυτή δεν διέπεται από την αρχή της ευχαρίστησης. Αυτή είναι εν μέρει ανασταλείσα.

Δεύτερο θέμα του Φρόυντ: δομική θεωρία

Συνειδητοποιώντας ότι το παλιό του μοντέλο είχε περιορισμούς που εμπόδιζαν μια πιο εκφραστική κατανόηση των ψυχαναλυτικών ευρημάτων, ο Φρόυντ πρότεινε ένα νέο μοντέλο για την ψυχική συσκευή.

Σε αυτό το νέο μοντέλο, ο Φρόυντ διευρύνει την κατανόηση της δυναμικής των ψυχικών περιπτώσεων και δηλώνει μια νέα μορφή κατανόησης, που ονομάζεται Δομικό μοντέλο της ψυχικής συσκευής .

Διαβάστε επίσης: Γίνετε η καλύτερη εκδοχή του εαυτού σας σε 14 βήματα

Σε αυτό, ο Φρόυντ θα προτείνει τη διατύπωση ενός μοντέλου που δεν θα στοχεύει πλέον σε μια εικονική κατανόηση αλλά σε ψυχικές δομές ή τάξεις. Οι δομές αυτές αλληλεπιδρούν με σταθερό τρόπο ώστε να συμβαίνει η λειτουργία του ψυχισμού, οι οποίες είναι:

  • ID,
  • EGO,
  • και SUPEREGO.

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

Μεταξύ των δομών που παρουσίασε ο Φρόυντ, το id είναι η πιο αρχαϊκή ή πρωτόγονη, όχι μόνο επειδή είναι η πιο "άγρια" αλλά και επειδή είναι αυτή που αναπτύσσεται πρώτη. Το id είναι ένα είδος δεξαμενής χαοτικών και παράλογων παρορμήσεων, εποικοδομητικών και καταστροφικών και μη εναρμονισμένων μεταξύ τους ή με την εξωτερική πραγματικότητα. Με άλλα λόγια, είναι μια συσσώρευση παρορμήσεων που θα μπορούσαμε να πούμε "ενστικτώδεις" και "άγριες",χωρίς οργάνωση και χωρίς κατεύθυνση.

Είναι σαν να ήταν το id η δεξαμενή ενέργειας της ψυχικής μας ζωής, ενώ οι άλλες περιπτώσεις θα οργάνωναν αυτή την ενέργεια με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Ως εκ τούτου, η ταυτότητα έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

  • δεν κάνει σχέδια και δεν περιμένει,
  • δεν έχει χρονολογία (παρελθόν ή μέλλον), είναι πάντα παρούσα,
  • επειδή είναι παρούσα, επιδιώκει την άμεση ικανοποίηση των παρορμήσεων και των εντάσεων,
  • δεν δέχεται απογοητεύσεις και δεν γνωρίζει αναστολές,
  • δεν έχει καμία επαφή με τα όρια που επιβάλλει η πραγματικότητα,
  • αναζητά ικανοποίηση στη φαντασία,
  • μπορεί να έχει το ίδιο αποτέλεσμα με τη συγκεκριμένη δράση για την επίτευξη ενός στόχου,
  • είναι όλα ασυνείδητα.

SUPEREGO

Ψυχικό παράδειγμα που καλείται από το Εγώ να ελέγξει το Ιδιο. Δηλαδή, το ΥΠΕΡΕΓΩ είναι μια τροποποίηση ή εξειδίκευση του ΕΓΩ που έχει ως στόχο να εμποδίσει τις παρορμήσεις του Ιδιο να υλοποιηθούν ως έχουν. Το Υπερεγώ είναι υπεύθυνο για την επιβολή κυρώσεων, κανόνων, προτύπων και εξιδανικεύσεων και έχει τη διαμόρφωσή του με την εισαγωγή των περιεχομένων που προέρχονται από τους γονείς.

Λέγοντας ότι το υπερεγώ είναι μια εξειδίκευση του εγώ Δεν σημαίνει την ωρίμανση ενός συγκεκριμένου οργάνου του εγώ, αλλά μια ψυχική ωρίμανση (βιολογική και κοινωνική) που οργανώνει την ψυχική εργασία προς αυτή την κατεύθυνση.

O το υπερεγώ είναι εν μέρει συνειδητό, εν μέρει ασυνείδητο .

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

  • Παράδειγμα συνειδητοποίησης: όταν εκφράζετε "απαγορεύεται να σκοτώνετε".
  • Παράδειγμα ασυνειδησίας: πρότυπα συμπεριφοράς και ντυσίματος που θεωρείτε ότι είναι μια "φυσική" επιλογή και για τα οποία ποτέ δεν σκεφτήκατε ότι καθορίζονται εξωτερικά.

Επιπλέον, ο SUPEREGO επιδιώκει τη ρυθμιστική ηθική τελειότητα και τείνει να καταπνίγει κάθε παράβαση που μπορεί να προκαλέσει βλάβη στο νου.

Το υπερεγώ σχετίζεται με το Οιδιπόδειο Σύμπλεγμα επειδή ο μηχανισμός λειτουργίας του αναπτύσσεται κυρίως από την οιδιπόδεια ηλικία (περίπου από τα 3 έτη έως την πρώιμη εφηβεία). Είναι μια ηλικία κατά την οποία το παιδί το χρειάζεται:

  • κατανόηση του πατέρα ως εγγυητή των κανόνων (όρια, χρονοδιαγράμματα, πειθαρχία κ.λπ.) που περιορίζουν την ορμή τους,
  • να υιοθετήσετε ευλαβικό σεβασμό για τον πατέρα ως παράδειγμα ήρωα, όχι πλέον αντίπαλου δέους- και
  • εισαγωγή της απαγόρευσης της αιμομιξίας (εγκατάλειψη της μητέρας ως σεξουαλικού αντικειμένου).

Μέχρι τότε, το παιδί μεγαλώνει και, στο πέρασμα στην εφηβεία, ανακαλύπτει ότι η κοινωνία έχει πολλούς άλλους ηθικούς κανόνες και πηγές θαυμασμού, διαφορετικές από αυτές που βίωσε στο οικογενειακό περιβάλλον, αλλά με έναν προσομοιωμένο μηχανισμό, στον οποίο το υπερεγώ έχει ήδη συνηθίσει. A τη σημασία του Οιδίποδα για την ψυχοκοινωνική ανάπτυξη είναι πολύ μεγάλη, διότι θα είναι η πρώτη εμπειρία του υποκειμένου με το υπερεγώ του: απαγορεύσεις και νομιμοποιημένα ιδανικά .

Αργότερα, αυτός ο έφηβος θα έχει ήδη ένα πιο σύνθετο υπερεγώ, με απαγορεύσεις και ήρωες που προέρχονται από άλλα μέρη, έτσι ώστε να μπορεί να απομακρυνθεί από τη μητέρα και τον πατέρα του. Αυτή η αυτονόμηση σε σχέση με την οικογένεια και η εισαγωγή ενός σύνθετου υπερεγώ είναι αρκετά χαρακτηριστικές της εφηβείας: στους γονείς συνήθως δεν αρέσει η στοργή του εφήβου από την κούνια, αλλά αυτό είναι σημάδι ενός καλά λυμένου Οιδίποδα και μιας ωρίμανσηςψυχικό του παιδιού.

Μπορούμε να πούμε ότι η το υπερεγώ έχει τρεις στόχους :

  • να αναστέλλει (μέσω της τιμωρίας ή του αισθήματος ενοχής) κάθε παρόρμηση αντίθετη με τους κανόνες και τα ιδανικά που υπαγορεύει (ηθική συνείδηση),
  • αναγκάζουν το εγώ να συμπεριφέρεται με ηθικό (έστω και παράλογο) τρόπο,
  • οδηγεί το άτομο στην τελειότητα, είτε σε χειρονομίες είτε σε σκέψεις.

Είναι πολύ σημαντικό να πούμε ότι ένα άκαμπτο υπερεγώ αρρωσταίνει και είναι μια από τις κύριες αιτίες των νευρώσεων, των αγωνιών, των ανησυχιών Η ψυχαναλυτική θεραπεία θα λειτουργήσει ενάντια σε ένα άκαμπτο υπερεγώ.

Αυτό γίνεται επιτρέποντας:

  • συνθήκες για να γνωρίσει ο αναλυόμενος τον εαυτό του,
  • Παραδοθείτε λίγο περισσότερο στις δικές σας επιθυμίες, δημιουργώντας μια προσωπικότητα που βρίσκεται σε λιγότερη σύγκρουση με τον εαυτό σας,
  • ακόμη και αν είναι αντίθετη με τις ιδέες και τα πρότυπα που προτείνει η οικογένεια και η κοινωνία.
Διαβάστε επίσης: Τοπογραφική και δομική θεωρία στον Φρόυντ

Με αυτό, εννοούμε ότι η κατανόηση της ύπαρξης ενός υπερεγώ δεν σημαίνει αποδοχή όλων των κανόνων, νόμων, πεποιθήσεων και προτύπων μιας δεδομένης κοινωνίας .

Αντίθετα, σημαίνει να κατανοήσουμε ότι η κοινωνική ζωή απαιτεί συμβάσεις για την αποφυγή της βαρβαρότητας (δηλαδή την κυριαρχία του ισχυρότερου), ακόμη και όταν οι συμβάσεις αυτές δεν εκφράζονται ή δεν καταγράφονται, αλλά ότι οι συμβάσεις αυτές δεν είναι αιώνιες, αμετάβλητες.

EGO

Για τον Φρόυντ, η γέννηση του Εγώ προέρχεται από πρώιμη παιδική ηλικία Αυτές οι εμπειρίες, οι οποίες έχουν τη μορφή προσανατολισμών, κυρώσεων, εντολών και απαγορεύσεων, θα κάνουν το παιδί να καταγράψει αυτά τα υποκειμενικά συναισθήματα στο ασυνείδητό του, συναισθήματα που θα δώσουν σώμα στην ψυχική και εγωιστική του δομή.

Το εγώ βρίσκεται στη μέση του δρόμου ανάμεσα στα άλλα δύο στοιχεία. Το εγώ είναι η μέση της κούνιας μεταξύ της πλευράς ικανοποίησης της ατομικής επιθυμίας (id) και της πλευράς της κοινωνικής ικανοποίησης που μπορεί να φέρει η κοινωνική ζωή αν είσαι πρόθυμος να ακολουθήσεις ορισμένα πρότυπα (superego).

Όπως είναι το υπερεγώ, έτσι είναι και το εγώ:

  • συνειδητό μέρος: όταν σκεφτόμαστε όταν μιλάμε δημόσια, για παράδειγμα,
  • ασυνείδητο μέρος: όπως οι αμυντικοί μηχανισμοί του εγώ.

Η διαμεσολαβητική λειτουργία του Εγώ

Αποτελούμενο από παλιά μνημονικά ίχνη (συναισθηματικές αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας), το Εγώ έχει τη μεγαλύτερη συνειδητό μέρος αλλά καταλαμβάνει επίσης έναν χώρο στο ασυνείδητο.

Δείτε επίσης: Για να ονειρευτείτε Μέλισσα: σμήνος, κυψέλη, μέλι και τσίμπημα

Είναι, επομένως, ο κύριος ψυχικός παράγοντας και η λειτουργία του είναι να μεσολαβεί, να ενσωματώνει και να εναρμονίζει:

  • τα συνεχή ερεθίσματα της ταυτότητας,
  • τις απαιτήσεις και τις απειλές της SUPEREGO,
  • εκτός από τις απαιτήσεις που προέρχονται από τον έξω κόσμο.

Η αρχή της πραγματικότητας

Το Εγώ αναπτύσσεται από την ΠΔ προκειμένου να επιτρέψει στις παρορμήσεις του να είναι αποτελεσματικές, δηλαδή λαμβάνοντας υπόψη τον εξωτερικό κόσμο: είναι η λεγόμενη αρχή της πραγματικότητας Αυτή η αρχή είναι που εισάγει τη λογική, τον προγραμματισμό και την αναμονή στην ανθρώπινη συμπεριφορά.

Ως εκ τούτου, η ικανοποίηση της δίσκοι καθυστερεί μέχρι τη στιγμή που η πραγματικότητα θα επιτρέψει την ικανοποίησή τους με τη μέγιστη δυνατή ευχαρίστηση και τις ελάχιστες δυνατές αρνητικές συνέπειες.

Συγκρίνοντας το πρώτο και το δεύτερο φροϋδικό θέμα

A τοπογραφική θεωρία του Φρόυντ (συνειδητό, προσυνειδητό και ασυνείδητο) διακρίνεται από το δομική θεωρία (Εγώ, Ιδιο, Υπερεγώ).

Δεν είναι ασύμβατες θεωρίες- ο Φρόυντ δεν εγκατέλειψε τη μία εις βάρος της άλλης. Ακόμη και μετά την επεξεργασία της δομικής θεωρίας (δεύτερο θέμα), ο Φρόυντ συνέχισε να υιοθετεί στα έργα του τις έννοιες του συνειδητού και του ασυνείδητου (πρώτο θέμα).

Αντιπαραβάλλοντας το το πρώτο και το δεύτερο φροϋδικό θέμα σε μια ενιαία εικόνα , και λαμβάνοντας υπόψη τη μεταφορά (ή αλληγορία) του Φρόιντ με το παγόβουνο (δηλαδή, μόνο ένα μέρος από το νερό αντιπροσωπεύει το μυαλό που είναι προσβάσιμο στο συνειδητό, όλο το υπόλοιπο είναι βυθισμένο στο προ-συνειδητό και, κυρίως, στο ασυνείδητο), θα είχαμε:

Δείτε επίσης: Αγλιοφοβία ή Αλθιοφοβία: φόβος του πόνου

Από την ανάλυση της παραπάνω εικόνας, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αν θέλουμε να συσχετίσουμε τη μία φροϋδική θεωρία με την άλλη:

  • O το id είναι ΟΛΑ ασυνείδητα (όλα βυθισμένα),
  • αλλά το ασυνείδητο δεν είναι ολόκληρο Id (ένα μέρος αυτού που βυθίζεται είναι επίσης το εγώ και το υπερεγώ),
  • Το ασυνείδητο περιλαμβάνει το Id ολόκληρο και μέρη του υπερεγώ και του εγώ .

Δεν νομίζεις ότι:

  • Μόνο το είδωλο είναι ασυνείδητο: αν ήταν έτσι, γιατί ο Φρόυντ να δημιουργήσει μια άλλη θεωρία; Θα έλεγε μόνο ότι είναι τα ίδια πράγματα, με άλλα ονόματα.
  • Το Ασυνείδητο είναι ένα επακριβώς οριοθετημένο "μέρος" στον εγκέφαλο (αν και υπάρχουν νευρολογικές μελέτες που επισημαίνουν πιο "συνειδητές" και άλλες πιο "ασυνείδητες" περιοχές του εγκεφάλου.

Από τη σκοπιά της ανθρώπινης ψυχικής ανάπτυξης:

  • O id (όλο το ασυνείδητο) είναι το πιο πρωτόγονο και πιο άγριο μέρος, είναι η πηγή της ψυχικής ενέργειας, έχει τη δική του γλώσσα και είναι όλο το ασυνείδητο. Στην αρχή είμαστε απλώς παρορμήσεις και επιθυμίες που οδηγούνται σε μια άμεση ικανοποίηση.
  • O ego (εν μέρει συνειδητό, εν μέρει ασυνείδητο) αναπτύσσεται ως μέρος του id, από τη στιγμή που το υποκείμενο αρχίζει την εξατομίκευσή του ως "εγώ" (ego), ως μονάδα νου-σώματος και ως διακριτό από άλλα πρόσωπα και πράγματα. Ένα ίσως μεταγενέστερο καθήκον του ego θα είναι να είναι ο διαμεσολαβητής μεταξύ των παρορμήσεων του id και των απαγορεύσεων και των εξιδανικεύσεων του superego.
  • O υπερεγώ (εν μέρει συνειδητή, εν μέρει ασυνείδητη) είναι μια εξειδίκευση του εγώ προς ηθικά και εξιδανικευμένα πρότυπα. Αναπτύσσεται κυρίως από την έλευση του Οιδίποδα, όταν το υποκείμενο αρχίζει να αντιμετωπίζει τις απαγορεύσεις και να εξιδανικεύει πρότυπα και ήρωες.

Έτσι, αν πρέπει να συγκρίνουμε τις θεωρίες των δύο θεμάτων του Φρόιντ, θα λέγαμε ότι:

  • το Id είναι ΟΛΟ ασυνείδητο.
  • Το εγώ είναι εν μέρει συνειδητό (της λογικής λογικής και αυτού που σκεφτόμαστε τώρα, π.χ.) και εν μέρει ασυνείδητο (των μηχανισμών άμυνας του εγώ, π.χ.).
  • Το υπερεγώ είναι εν μέρει συνειδητό (των ηθικών κανόνων που γνωρίζουμε ότι υπάρχουν, όπως "μη σκοτώνεις") και εν μέρει ασυνείδητο (των πεποιθήσεων και αξιών που έχουμε και θεωρούμε ότι είναι φυσικές, για παράδειγμα, που περιέχονται στη γλώσσα, την ομιλία, τη θρησκεία, τον τρόπο που ντυνόμαστε, τον τρόπο που διακρίνουμε τα φύλα κ.λπ.).
Διαβάστε επίσης: Σιωπηλή γλώσσα: τι είναι, πώς να μιλάτε και να ακούτε

Έτσι, είναι δυνατόν να πούμε ότι το εγώ και το υπερεγώ είναι εν μέρει συνειδητά και εν μέρει ασυνείδητα που είναι η Ολόκληρο το ασυνείδητο id .

Τελικές εκτιμήσεις

Αν ενδιαφέρεστε να μάθετε περισσότερα για το πρώτο και το δεύτερο θέμα του Φρόιντ, εγγραφείτε στο μάθημα Κλινική Ψυχανάλυση και θα μάθετε ακόμα περισσότερα.

Αυτό το άρθρο δημιουργήθηκε, αναθεωρήθηκε και επεκτάθηκε από τον Paulo Vieira και την ομάδα περιεχομένου του Εκπαιδευτικό σεμινάριο στην Κλινική Ψυχανάλυση με βάση τις συνεισφορές από το αρχικό κείμενο της φοιτήτριας Cinzia Clarice.

George Alvarez

Ο George Alvarez είναι ένας διάσημος ψυχαναλυτής που ασκεί το επάγγελμα για πάνω από 20 χρόνια και χαίρει μεγάλης εκτίμησης στον τομέα. Είναι περιζήτητος ομιλητής και έχει πραγματοποιήσει πολυάριθμα εργαστήρια και εκπαιδευτικά προγράμματα για την ψυχανάλυση για επαγγελματίες του κλάδου της ψυχικής υγείας. Ο Γιώργος είναι επίσης καταξιωμένος συγγραφέας και έχει συγγράψει πολλά βιβλία για την ψυχανάλυση που έτυχαν κριτικής. Ο George Alvarez είναι αφοσιωμένος στο να μοιράζεται τη γνώση και την τεχνογνωσία του με άλλους και έχει δημιουργήσει ένα δημοφιλές ιστολόγιο για το Online Training Course in Psychoanalysis που παρακολουθείται ευρέως από επαγγελματίες ψυχικής υγείας και φοιτητές σε όλο τον κόσμο. Το ιστολόγιό του παρέχει ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα που καλύπτει όλες τις πτυχές της ψυχανάλυσης, από τη θεωρία έως τις πρακτικές εφαρμογές. Ο Γιώργος είναι παθιασμένος με το να βοηθά τους άλλους και δεσμεύεται να κάνει θετική διαφορά στη ζωή των πελατών και των μαθητών του.