Ambivalenssi: merkitys psykoanalyysissä

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

Oletko koskaan kuullut sanasta " ambivalenssi "Sitä ei tunneta kovin hyvin, mutta sillä on suuri arvo psykoanalyysin alalle. Jos tarkastelemme sanakirjaa, huomaamme, että sitä käytetään nimittämään kahden tunteen samanaikaista ja ristiriitaista olemassaoloa yhtä henkilöä tai asiaa kohtaan. Jos et vieläkään ymmärrä, lue artikkelimme, niin selitämme sen sinulle.

A ambivalenssi on tunteidemme monitulkintaisuutta. Rakkauden ja vihan sekoitus, jota tunnemme sukulaista kohtaan, on esimerkki ambivalenssista. Jos tämä sukulainen kuolee, tunnemme usein syyllisyyttä siitä, että olemme toivoneet hänelle kuolemaa (vaikka tiedostamattamme, vaikka kuvaannollisesti). Syyllisyyden tunteen ja surun kaltaiset prosessit voivat olla seurausta ambivalenssista.

Miten ymmärtää ambivalenssia

Yksinkertaisempi tapa selventää merkityksen ambivalenssi é saa sinut ajattelemaan ihmisiä, jotka herättävät sekä rakkautta että vihaa. Lähes jokainen on kokenut tämän tunteiden ristiriidan. Kiintymyksesi ja tyytymättömyytesi kohde voi olla työtoveri, poikaystävä tai jopa opettaja.

Mielenkiintoista on, että monet laulut on jo kirjoitettu käsittelemään ambivalenssia. Olet ehkä kuullut " Seitsemän asiaa "Suuressa osassa laulua laulaja esittelee asioita, joita hän vihaa poikaystävässään, mutta toteaa kertosäkeessä lopuksi rakastavansa häntä. Kun siis näemme tällaisia käytännön esimerkkejä, huomaamme, että ambivalenssin ymmärtäminen ei ole lainkaan vaikeaa, vai mitä?

Mitä ambivalenssi on psykoanalyysille?

Kuten olemme jo maininneet, ambivalenssin käsitteellä on merkitystä psykoanalyysin alalla. Näytämme tässä artikkelissa, että alan suuret teoreetikot ovat käsitelleet tätä käsitettä tutkimuksissaan. Olkaa siis tietoisia siitä, miten kukin heistä käsitteli tätä asiaa.

Freudin ambivalenssi

Jos puhumme psykoanalyysin alasta, emme voi sivuuttaa Sigmund Freudin ajatuksia. Ei ole yllättävää, että tutkija vaikutti myös ambivalenssin käsitteen kehittämiseen. Jotta ymmärtäisimme, miten hän lähestyi tätä käsitettä, käsittelemme ensin hänen käsitystään tabuista.

Esimerkiksi läheisen perheenjäsenen kuollessa meille jää usein syyllisyyden tunne. Freudille syyllisyyden tunne oli on selkeä osoitus rakkauden ja vihan välisestä ristiriidasta. , merkki siitä, että:

  • Jossain vaiheessa meille tulee voimakas viha kyseistä henkilöä kohtaan, ehkä melkein kuin toivoisimme (ainakin tiedostamattamme) tämän henkilön kuolemaa;
  • vastakohtana kiintymykselle, jota tunsimme kyseistä henkilöä kohtaan, niin että halusimme myös hänen parastaan ja hänen seuraansa.

Tabut

Kirjassaan Totem ja tabu Freud määrittelee tabut kielloiksi, jotka jokin auktoriteetti on asettanut alkukantaisille ihmisille tiettynä antiikin aikana. Hänen mukaansa sensuroitiin toimintoja, joihin nämä ihmiset olivat vahvasti taipuvaisia, kuten insestiä. Lisäksi on tärkeää mainita, että psykoanalyytikko väitti, että lapsen ensimmäinen rakkaudellinen taipumus on insestinen.

Tästä syystä psykoanalyytikon mukaan.., Tabun käsite on ristiriitainen, koska se on halutun asian kieltäminen. Freud pitää myös termiä "tabu" itsessään ristiriitaisena, koska se yhdistää itsessään käsitteet "pyhä" ja "epäpuhdas", jotka ovat keskenään ristiriitaisia.

Kuten näette, ambivalenssin käsite ei rajoitu vain tunteisiin, sillä se koskee myös ajatusten alaa. Siksi psykoanalyysin isä esitteli myös ihmisen ambivalenssin, joka hänen mukaansa muodostuu kahdesta perusvaistosta:

  • yksi niistä on elämän pulssi joka liittyy elintärkeiden yksiköiden säilymisen etsimiseen;
  • toinen on Kuoleman ajo pyritään palauttamaan elävä olento takaisin epäorgaaniseen tilaan.

Winnicottin ambivalenssi

Lastenlääkäri ja psykoanalyytikko Donald Woods Winnicott puolestaan määritteli tämän käsitteen seuraavasti. rakastavien ja tuhoavien tunteiden yhdentyminen. Jotta ymmärtäisit paremmin psykoanalyytikon ajattelua, sinun on muistettava, että hän ymmärsi ambivalenssin lapsen tunnekehityksen omaksumisena.

Lue myös: Läheisen menetyksen sureminen: psykoanalyyttinen näkökulma

Toisin sanoen Winnicott esittää yleisesti, että lapsen on tietyssä kehitysvaiheessa tunnistettava, että hänen äitinsä on hänen hyökkäystensä kohde (kiihottumisvaiheessa) ja myös hänen kiintymyksensä kohde. Hänen mukaansa tämän ambivalenssin on oltava tämän yksilön kokema ja sietämä. Näin ollen kun tämä tapahtuu, voidaan sanoa, että lapsi on kasvanut terveenä ja etenee kohtiniiden kypsyminen.

Syyllisyydentunne "halulle antautumisena".

Tässä Lacanin lauseessa "syylliseksi tuntee itsensä vain se, joka on antanut periksi halulleen" on elementtejä, joiden avulla voimme pohtia syvällisemmin ambivalenssin teemaa.

  • Mitä sanonta ei tarkoita : halulle antautuminen aiheuttaa aina syyllisyyttä.
  • Mitä lause tarkoittaa: kaikki syyllisyys voidaan nähdä syyllistämisenä toteutuneesta toiveesta. .

Logiikan lähestymistavan mukaan lauseessa siis väitetään, että kaikki syyllisyys syntyy halusta, mutta kaikki halu ei synnytä syyllisyyttä.

Katso myös: Miten olla kärsivällinen vaikeina aikoina?

Toisin sanoen toive olisi välttämätön ehto ei riittävä ehto Lacanin sanoin on ajatus siitä, että halulle myöntyminen voi joissakin tilanteissa muuttua syyllisyydeksi, kun ego alkaa ajatella, että sen olisi pitänyt "kuunnella enemmän" superegoa.

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Henkilö voi esimerkiksi samaistua johonkin seksuaaliseen suuntautumiseen ja omaksua sen ilman syyllisyyttä. Tässä siis esimerkki siitä, että halulle antautuminen ei aina johda syyllisyyteen.

Toisaalta ihminen voi antaa halulleen periksi esimerkiksi osoittamalla aggressiivisuuttaan toista ihmistä kohtaan tai toivomalla toiselle henkilölle vahinkoa (tai jopa kuolemaa), jolloin hän voi tuntea syyllisyyttä siitä.

Voimme ajatella, että ego toimii välittäjänä id:n tyydytysten tyydyttämisen ja superegon ihanteiden ja kieltojen samanaikaisen noudattamisen välillä.

Kun ego siis vahvistuu ja ymmärtää, että tietty halu on sopusoinnussa "minän" kanssa, syyllisyyden tunnetta ei ole.

Kun tämä ego antaa periksi halulle ja alkaa pohtia, oliko tietty teko tai ajatus moraalisesti oikea vai väärä, superegon interdiktiivinen rooli saattaa tulla peliin.

Ambivalenssi voidaan nähdä egon "tuleminen ja meneminen" tiettyjen halujen käsittelyssä. Joten, ristiriitaisuudessa:

  • o ego voi toimia asteikkona,
  • tarkistamalla, että ovat noudattaneet toivomusta (tai ainakin halunnut sitä) oli oikeutettua, koska se toi (tai on tuonut) tyydytystä.
  • tai laittomia, superegossa seulottujen ajatusten ja kieltojen perusteella.

Yhteenvetona:

  • syyllisyyden puuttuminen = idin tyydytys ja halut -> linjassa sen kanssa, mitä ego havaitsee itsestään ja subjektin superegon kanssa.
  • syyllisyyden olemassaolo = id:n tyydytys ja toiveet -> eivät ole sopusoinnussa sen kanssa, mitä ego havaitsee itsestään ja subjektin superegon kanssa.

On tärkeää muistaa, että syyllisyys ei johdu yleisesti hyväksytystä virheestä tai synnistä, vaan siitä, miten "minä" ymmärtää tietyn suuntauksen tai käyttäytymisen "oikeaksi" tai "vääräksi".

Syytät itseäsi haluista, joille (et) antautunut.

O ambivalenssin käsite Se osoittaa meille, että ego, id ja superego eivät ole vedenpitäviä (liikkumattomia) ja että on osa ihmisyyttä arvioida itseään jatkuvasti uudelleen itsekritiikin avulla ja että näissä uudelleenarvioinneissa voidaan käsitellä ambivalentteja, monitulkintaisia tunteita. Esimerkiksi pahan toivominen jollekulle on toive, jota on ymmärrettävä ja analysoitava (myös terapiassa). Tässä on tiettyä tyydytystä, kuten jokaisessa halussa, - .

Se ei kuitenkaan tarkoita, että tämä toive pitäisi toteuttaa aineellisessa maailmassa, henkisesti, jotenkin toive on toteutunut. Terapiassa menettelytapa ei olisi se, että ajatellaan, että "minun ei pitäisi koskaan toivoa pahaa kenellekään", vaan pikemminkin " Mikä saa minut toivomaan pahaa jollekin? ".

Se ei myöskään tarkoita, että jokin hyväksytty tai syytetty asia pysyy sellaisena henkilön mielessä, sillä ambivalenssin kautta tämä käsitys voi muuttua tai muuttua liikkuvammaksi.

On myös mielenkiintoista täydentää analyysiämme toisella näkökohdalla: mahdollisella syyllisyyden tunne siitä, ettei ole antanut periksi halulleen .

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Tällöin "minä" ikään kuin tajuaa (vaikkakin mielikuvituksellisella tavalla, sillä ei ole väliä), että se olisi voinut tyydyttää halunsa enemmän ja antaa vähemmän periksi superegolle.

Lue myös: Tunteiden hallinta: mitä se on, ominaisuudet, hoito

Vaikka se ei ole niin konkreettista (koska se on jotain, mitä ei tapahtunut), on täysin mahdollista, että voimme myös ajatella, että joissakin tapauksissa kadumme sitä, ettemme ole antaneet periksi toiveille:

  • syyllisyyden puuttuminen = superegon kuuntelematta jättäminen -> mukautuminen siihen, mitä ego kokee sinusta, ja haluille antautuminen.
  • syyllisyyden olemassaolo = kuuntelemalla vain superegoa -> väärin sovitettuna siihen, mitä ego havaitsee itsestään, ja antamatta periksi halulle.

Voimme siis havaita, että sekä superego että id voivat yrittää "uudelleenkirjoittaa" egon päätöksen siinä mielessä, että egoa pidetään vastuussa ylilyönneistä ja virheistä.

Ego parka, joka palvelee kahta herraa! Ei ole yllättävää, että joskus ego joutuu ristiriitaiseen tilanteeseen tämän vastakkainasettelun keskellä.

Erilaisia lähestymistapoja ambivalenssiin

Tässä artikkelissa pyrimme esittämään, mitä psykoanalyysillä on sanottavaa käsitteestä ambivalenssi Ensin esitetään sanakirjoista löytyvä määritelmä. Kuten näette, psykoanalyytikot ovat liittäneet käsitteen paljon monimutkaisempiin kysymyksiin.

Katso myös: Mitä tarkoittaa unelmoida järvestä tai lammesta?

Freudin tapauksessa ambivalenssi on läsnä auktoriteettien asettamissa kielloissa primitiivisissä yhteiskunnissa ja itse tabun käsitteessä. Winnicottin tapauksessa käsite liittyy lapsen kehitysprosessiin. Näin ollen voidaan nähdä, että ne ovat kaksi täysin erilaista lähestymistapaa samalla alueella.

Tämä johtuu siitä, että psykoanalyysi on hyvin rikas tiedonhaara, ja monet tutkijat ovat tutkimuksillaan vaikuttaneet siihen, että nykypäivän ymmärrys ihmismielestä ja ihmisten käyttäytymisestä on rakentunut. Tätä silmällä pitäen kutsumme sinut tutustumaan tähän alueeseen intensiivisemmin ja täydellisemmin.

Kliinisen psykoanalyysin kurssi

Voit tehdä tämän kliinisen psykoanalyysin kurssimme kautta. Rekisteröitymällä saat pääsyn meidän 12 moduulia, jotka ovat täynnä alaan liittyvää sisältöä. Takaamme, että todistuksen saatuasi olet omaksunut tärkeimpien psykoanalyytikkojen kehittämät käsitteet ja pystyt vastaamaan markkinoiden vaatimuksiin.

  • Monipuolinen On tärkeää huomata, että tämä kurssi sopii sekä ihmisille, jotka haluavat työskennellä klinikoilla ja yrityksissä, että ihmisille, jotka haluavat vain tutustua alaan tarkemmin.
  • Online On myös tärkeää mainita, että kurssi on 100-prosenttisesti verkossa, mikä tarkoittaa, että voit osallistua opetukseen sinulle sopivana ajankohtana. Lisäksi tenttimme järjestetään etänä, mikä tarkoittaa, että sinun ei tarvitse asettaa kiinteää aikaa opinnoillesi. Ei enää tekosyitä niille ihmisille, joilla on täysi agenda!
  • Edullinen hinta Kaikkien näiden etujen lisäksi meidän on myös todettava, että meillä on markkinoiden paras hinta-laatusuhde. Tämä tarkoittaa sitä, että jos löydät halvemman ja kattavamman kurssin kuin meidän kurssimme, olemme sitoutuneet vastaamaan kilpailijan lukukausihintaa.

Kun olemme esitelleet sinulle kaikki nämä edut, sinulla ei ole mitään syytä olla ilmoittautumatta meille! Älä tuhlaa aikaa ja päätä investoida työelämääsi ja opintoihisi! Et varmasti tule katumaan sitä!

Loppupäätelmät

Jos olet nauttinut tästä artikkelista ambivalenssi Muista jakaa se tuttavillesi. On aina tärkeää, että ihmiset tietävät hieman enemmän psykoanalyysin alasta. Kutsumme sinut myös lukemaan muita artikkelejamme, tällä tiedonalalla on paljon sisältöä odottamassa sinua, joten tilaa nyt!

George Alvarez

George Alvarez on tunnettu psykoanalyytikko, joka on harjoittanut yli 20 vuotta ja jota arvostetaan alalla. Hän on haluttu puhuja ja on johtanut lukuisia psykoanalyysin työpajoja ja koulutusohjelmia mielenterveysalan ammattilaisille. George on myös taitava kirjailija ja hän on kirjoittanut useita psykoanalyysia koskevia kirjoja, jotka ovat saaneet kriitikoiden suosiota. George Alvarez on omistautunut jakamaan tietämyksensä ja asiantuntemuksensa muiden kanssa ja on luonut suositun blogin Online Training Course in Psychoanalysis -kurssista, jota mielenterveysalan ammattilaiset ja opiskelijat seuraavat laajalti ympäri maailmaa. Hänen bloginsa tarjoaa kattavan koulutuskurssin, joka kattaa kaikki psykoanalyysin näkökohdat teoriasta käytännön sovelluksiin. George on intohimoinen muiden auttamiseen ja on sitoutunut vaikuttamaan positiivisesti asiakkaidensa ja opiskelijoidensa elämään.