L'origine de l'univers et de l'humanité elle-même a été décrite sous différentes perspectives au cours de l'histoire. La culture d'un peuple local, sur la base de ses hypothèses, a identifié sa propre façon de voir les choses qui se sont produites il y a longtemps. mythe de la création dans 10 cultures différentes et comment ils ont été construits.

Culture maya

Le mythe de la création dans la culture maya est écrit dans la Popol Vuh livre sacré sur l'émergence de l'homme Selon lui, les dieux ont créé la terre, le ciel, puis les animaux lourds et légers, mais, désireux d'être vénérés, ils se sont unis pour construire des êtres capables de parler.

Selon les archives, les expériences ont d'abord été menées avec de la boue, mais ce fut un échec. Ensuite, ils ont décidé d'inclure du bois pour donner de la durabilité au corps, mais cela n'a pas fonctionné non plus, générant la fureur des déluges. Cependant, lors de la dernière tentative, ils ont utilisé du maïs et de l'eau, créant la chair humaine parlante, mais ils craignaient la perfection de ces créatures.

Grèce

Le mythe de la création dans la Grèce antique marque également l'origine de l'univers représenté à l'époque : à partir d'un vide cosmique, les dieux Gaïa et Eros se sont manifestés et ont donné naissance à Gaïa, Terre le destin de devenir une maison divine. Avec cela, Gaia a donné naissance au dieu Uranus et à Okeanos et les dieux, en s'accouplant, ont formé la création. .

Plusieurs batailles plus tard, l'univers se divise et Zeus, descendant de Gaïa avec Uranus, devient le chef suprême. Le titan Prométhée est chargé de la création de l'homme, tandis que la déesse Athéna accorde la vie. Prométhée charge Epiméthée de donner différentes capacités et qualités à ces créatures pour qu'elles puissent survivre.

Le titan et l'homme finirent par être punis par Zeus, car Prométhée voulait l'homme à la ressemblance parfaite des dieux. En guise de punition, le dieu suprême créa Pandore, une femme.

Yoruba

Le mythe de la création dans la culture yoruba raconte que le dieu Olorum, le dieu suprême, a créé tout ce qui existe. Chaque élément existant de l'univers a été créé selon sa volonté, puisqu'il en est un élément Cela inclut les autres dieux, car Olorum, également connu sous le nom d'Olodumare, est la force vitale suprême.

En ce qui concerne la création de l'homme, il charge Oxalá de façonner la figure humaine. Oxalá essaie le fer et le bois, mais ces matériaux sont trop rigides et la pierre rend l'homme froid. L'eau finit par ne pas donner à l'homme une forme définie et le feu consume le fruit de la création.

Juifs

L'histoire de la création de l'homme est partagée en de nombreux points par les juifs et les chrétiens. Dans l'Ancien Testament, le livre de la Genèse montre la création du monde par les mains de Dieu en une semaine. En bref, c'est Lui qui a donné naissance, à partir du vide de l'existence, au monde avec les lois naturelles que nous connaissons aujourd'hui.

Parmi les réalisations du mythe de la création, Dieu l'a fait :

• La création de l'univers sous sa forme physique et énergétique ;
• Séparation de la lumière et de l'obscurité, créant ainsi un équilibre ;
• La terre à l'état brut est propice à la vie ;
• Division de l'eau abondante et de la terre ferme, créant la végétation et les océans ;
• Modélisation du soleil, des étoiles et de l'espace lui-même ;
• Enfin, les animaux, et surtout l'homme, qui a été créé à partir de la poussière. Cependant, voyant sa solitude, Dieu a créé la femme à partir de sa côte et en a fait sa compagne.

Tupi-Guarani

Dans le mythe indigène de la création, les légendes guaranies désignent le dieu Tupã comme le grand artisan de la vie. Le dieu soleil a reçu l'aide de la déesse lune Araci, descendant sur terre dans la région d'Aregua, au Paraguay. Depuis ce point, il a touché la surface de la terre et tout ce qui se trouve au-dessus et au-dessous d'elle .

On dit que dans une cérémonie bien construite, les statues d'argile de l'homme et de la femme ont été remises à l'homme et à la femme. les forces de la nature Dès qu'il leur a insufflé la vie, le dieu leur a laissé les esprits du bien et du mal.

Mythologie nordique

Selon la mythologie nordique, la terre faisait partie d'un disque cosmique avec d'autres royaumes : Asgard, le pays des dieux, Jotunheim, le pays des géants, et Niflheim, le pays des morts gouverné par Hel ou Hela. En observant la construction de ce disque, il est possible d'établir des parallèles avec.. :

La formation géographique de la planète

Une partie du plan décrit ressemble beaucoup à des points stratégiques sur terre La terre des géants serait représentée par les pôles, tandis qu'à l'intérieur de la terre se trouverait le lieu des morts. En revanche, le sud, lieu des tropiques, serait la terre des géants de feu.

Après la vie

Outre la configuration de la terre, ce même schéma de disque indiquerait la représentation de l'au-delà de l'humanité. Dans ce cas, Asgard serait l'image du paradis avec les dieux tandis que Nilfheim serait les limbes ou l'enfer. Midgard, la terre, se situerait au milieu de ces deux royaumes.

La création

En général, il n'est pas indiqué en détail comment tout est arrivé. La chose la plus claire et la plus répandue serait l'existence simultanée des neuf royaumes, dont la terre fait partie. Cela finit par ouvrir la voie à l'introduction de théories et de connexions avec d'autres cultures et études historiques.

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Mythologie persane

Dans la mythologie persane, Ormuz serait le maître et le sculpteur du monde que nous connaissons. Le mythe de la création indique que le soleil lui-même était son œil, faisant d'Ormuz une divinité omnisciente Quant au ciel et aux étoiles, ils faisaient partie de leurs vêtements, tandis que les eaux étaient leurs épouses.

Il a fini par créer d'autres divinités de moindre importance, faisant partie de lui et responsables de certains secteurs de la création. De plus, lui et ses divinités avaient des contreparties maléfiques pour équilibrer l'existence.

Mythologie babylonienne

C'est là que Nammu, un abîme sans forme définie, s'est recroquevillé sur lui-même pour réaliser le processus d'autocréation. C'est ainsi que sont nés An, dieu du ciel, et Antu, déesse de la terre. L'union conséquente entre ces dieux devait donner vie aux éléments vitaux de l'existence, y compris l'humanité et même les émotions.

Chine

Dans la mythologie chinoise, l'origine de l'univers serait due à l'intervention de la déesse Nüwa. Elle est reconnue comme déesse créatrice, mère, protectrice, sœur et, bien sûr, comme impératrice. Elle a soigneusement commencé la création de l'univers, recevant la visite des dieux pour observer ses créations.

Dotée d'une tête et d'un buste humains avec un corps de dragon, Nüwa se rendit compte qu'aucun être ne pensait comme elle. Debout devant une rivière, elle moula avec de la boue un être avec des bras et des jambes pour marcher dans le paradis. Une fois cela fait, elle insuffla la vie avec force, créant les premiers humains qui se mirent à la vénérer et à danser.

Égypte ancienne

Les Égyptiens ont conservé l'histoire du mythe de la création dans les hiéroglyphes sacrés conservés dans les pyramides, les papyrus et les temples. Le dieu Atoum y a participé à la création de l'homme de manière involontaire, étant l'un des yeux de Râ. On dit que l'œil s'est séparé de Râ consciemment et ne voulait pas revenir, ce qui a créé un conflit entre lui et les autres dieux.

Les dieux en question étaient Shu et Tefnut, les fils d'Atum, qui l'ont cherché et se sont battus pour le ramener. Ainsi, au cours de la longue lutte, l'œil a fini par verser des larmes sacrées. en cela, les premiers hommes en sont sortis comme la végétation sous l'effet de la pluie .

Dernières considérations sur le mythe de la création

Le mythe de la création dans diverses cultures expose leurs perspectives sur l'émergence de l'existence. On constate que tout est guidé par le mode de vie qu'ils mènent au fil du temps et par leur perception du monde. Il n'est pas dit ce qui est bien ou mal, puisqu'il s'agit de représentations personnelles de la façon dont les choses sont arrivées.

Mais en général, il est intéressant de suivre comment chaque peuple se manifeste par rapport à ce processus, car on finit par pénétrer dans la composition culturelle de civilisations aussi anciennes que le questionnement lui-même. C'est une leçon d'histoire, qui attise la fascination et la soif de connaissance de l'homme.

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