Dòmhnall Winnicott: ro-ràdh agus prìomh bhun-bheachdan

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

B’ e psychoanalyst agus pediatrician Sasannach a bh’ ann an Dòmhnall Winnicott . Aig an toiseach, chaidh e gu draghan an psychoanalyst Melanie Klein a thaobh cruthachadh beatha inntinn an leanaibh. Thuirt Winnicott gu robh e na dheisciobal ​​​​aig Freud, ged a chuir e ri dòighean-obrach ùra a thaobh psyche daonna. Chaidh a mhion-sgrùdadh le Seumas Strachey.

San artaigil seo, tha an t-ùghdar Paulo Vieira a’ toirt seachad ro-ràdh air prìomh bhun-bheachdan agus air teòiridh psychoanalytic Winnicottian, beachdan sa mhòr-chuid bhon leabhar “ Carson Winnicott? ” (Leopoldo Fulgêncio, foillsichear Zagodoni) agus an t-sreath de bheatha a thug an t-Ollamh. agus an eòlaiche-inntinn Carlos Lima airson a’ Chùrsa Trèanaidh ann an Psychoanalysis Clionaigeach.

Slighe Winnicott ann an Psychoanalysis

Thuirt Nietzsche: “Is e a h-uile feallsanachd aideachadh pearsanta an ùghdair aige”. Tha an aithris seo bho Nietzsche a’ toirt a’ bheachd gu bheil feallsanachd a’ nochdadh a’ cho-theacsa, an treòrachadh agus na draghan a tha an lùib an neach-smaoineachaidh. Bidh cuspair (neach-smaoineachaidh) agus Rud (cuspairean smaoineachaidh) a’ measgachadh. Thachair seo cuideachd le Winnicott, eòlaiche-chloinne agus eòlaiche-inntinn, a bha ag obair agus a’ sgrùdadh psychoanalysis cloinne.

Tha obair Winnicott stèidhichte air artaigilean mòr-chòrdte, airson pàipearan-naidheachd is an leithid, a bharrachd air rèidio agus an leithid. agallamhan iris. Mar sin cha b’ e obair iomlan a bh’ ann air a chur ri chèile ann an leabhraichean coileanta, ged a chaidh cuid de na h-artaigilean agus na h-agallamhan aige a chur ri chèile ann anis e, leis gu bheil fios aig màthraichean gu cinnteach mar a nì iad e), faodaidh an leanabh misneachd fhaighinn eadhon anns a’ chàirdeas beò, agus is dòcha nach bi e a ’ceangal fhad‘ s a thathar ga chumail. Is e seo an t-eòlas as beairtiche. Gu tric, ge-tà, tha an gnìomh a bhith a 'cumail an leanabh neo-riaghailteach, agus dh' fhaodadh eadhon a bhith air a chall le iomagain (smachd àibheiseach a 'mhàthar gun a bhith a' leigeil leis an leanabh tuiteam) no le dragh (am màthair a tha air chrith, an craiceann teth, cridhe a 'bualadh ro chruaidh). , msaa), cùisean far nach urrainn don leanabh fois a ghabhail. Bidh fois an uairsin a’ tachairt, anns na cùisean sin, dìreach bho fhìor shàrachadh. An seo, tha fàilte mhòr air a’ chreathail no an leabaidh.”

Bun-bheachd Làimhseachaidh

Is e an dàrna gnìomh (air a choileanadh gu sònraichte leis a’ mhàthair math gu leòr) an Làimhseachadh . Às deidh breith, thig an leanabh gu bith mar thoradh air eisimeileachd màthaireil iomlan (no gnìomh màthaireil) airson a bhith beò. Tha am màthair air a cur mar an tè le uallach airson a bhith a’ biathadh agus a’ dìon an ùr-bhreith.

Tha làimhseachadh uaireannan air eadar-theangachadh mar manejo , ged a tha a’ mhòr-chuid den ùine air fhàgail sa Bheurla thùsail. Tha an teirm a’ tighinn bho làmh (“làmh”), a’ toirt a-steach suathadh craiceann eadar pàisde is màthair (no ge bith cò a tha ann an dreuchd màthair).

Thuirt Winnicott “Faodar pàisde a bhiadhadh gun ghaol, ach gun ghràdh, no gun làimhseachadh neo-phearsanta, a’ fàiligeadh an neach fa leth a dhèanamh na leanabh daonna ùragus neo-eisimeileach”.

Leugh cuideachd: Saidhgeòlas Slàinte: bun-bheachd agus cleachdadh

Bheir làimhseachadh tomhas a’ chùraim corporra a tha riatanach don leanabh , a bharrachd air a bhith a’ làimhseachadh bodhaig an leanaibh airson gnìomhan co-cheangailte ri dìon, biadhadh-cìche, ionnlaid, am measg eile.

Do Winnicott, tha làimhseachadh a’ cuideachadh an leanaban gus crìochan no cumaidhean a’ chuirp fhaicinn . Bidh seo a’ cuideachadh le bhith a’ ceangal do bheatha inntinn a-staigh le sgeama a’ chuirp. Is e seo toiseach togail an aonaid psyche-soma (corp-inntinn) agus an eadar-dhealachaidh I an aghaidh an fheadhainn eile .

Faic cuideachd: Bruadar wallet airgid a’ ciallachadh

Bhiodh làimhseachadh na adhbhar màthaireil cudromach airson leasachadh na pàisde . Tha an dòigh anns a bheil am màthair agus buill eile den teaghlach agus an luchd-gleidhidh a’ làimhseachadh agus a’ toirt cùram don leanabh ga chuideachadh gu bhith ga fhaicinn fhèin agus air an t-saoghal, a bharrachd air a bhith a’ faicinn gu bheil e air a chuir a-steach ann an àrainneachd an ìre mhath math a bheir dìon agus fèin-riaghladh dha.

Bun-bheachd Taisbeanaidh Rud

Is e taisbeanadh cuspair an treas gnìomh aig a’ mhàthair math gu leòr. Ann am faclan eile, b’ e taisbeanadh an t-saoghail (taobh a-muigh no fìrinn a-muigh) , is e sin, a’ toirt àrainneachd don leanabh a bha an dà chuid sàbhailte agus dùbhlanach dha faighinn a-mach.

Tha am pròiseas seo comasach air sgàth na nithean eadar-ghluasaid (cuideachd a’ gabhail a-steach na h-àrainneachdan, tachartasan no uinneanan a chumas an gluasad seo).sàsachadh nach d' fhuair an leanabh an toiseach ach leis a' mhàthair. Bho na nithean agus na tachartasan eadar-amail seo, bidh an leanabh a’ fàs neo-eisimeileach a thaobh a’ mhàthair , a-nis le taic bho lorgaidhean ùra agus draoidheachd a tha na stuthan eadar-ghluasaid a’ tabhann.

Chan eil nithean dìreach a’ ciallachadh nithean neo-bheò. Ann an eòlas-inntinn agus feallsanachd, is e nì ceann-uidhe gnìomh cuspair, is e ceann-uidhe faireachdainn, faireachdainn no aire a th’ ann. Mar sin, faodaidh na nithean eadar-amail a bhith nan rudan no daoine ùra , eadar-dhealaichte bho na daoine ann an cearcall prìomhadail an leanaibh.

Tha e mar gum biodh an leanabh a’ cleachdadh nan nithean sin mar ìrean no mar ghluasadan gu bhith nas fhaide air adhart. fèin-riaghladh gus faighinn a-mach dè a tha thu ag iarraidh. Is e pròiseas aonachaidh cudromach a th’ ann airson fèin-riaghladh a’ bhi, leis gu bheil e a’ ceadachadh sgaradh nas motha den leanabh bhon mhàthair , a bharrachd air a bhith a’ ceadachadh feòrachas agus cumail suas aire nas fhaide na a’ mhàthair.

Seo Bidh an saoghal ùr (air a thaisbeanadh leis a’ mhàthair ann an dòsan beaga) an-toiseach ag àrach mealladh tùsail an leanaibh air uile-chumhachd agus a’ cumail faisg air a’ mhàthair, ach mean air mhean cruthaichidh e anns a’ phàisde am beachd air eadar-dhealachadh, fèin-riaghladh agus iom-fhillteachd dàimhean loidsigeach agus dàimheil.

Do Winnicott, “bidh an leanabh a’ leasachadh an dùil neo-shoilleir a thig bho fheum neo-chruthaichte. Bidh am màthair, ag atharrachadh, a’ taisbeanadh nì no làimhseachadh a choileanas feumalachdan na pàisde, gus am bi anbidh an leanabh a 'tòiseachadh a' feumachdainn na tha màthair a 'toirt seachad. San dòigh seo, bidh an leanabh a 'tòiseachadh a' faireachdainn misneachail gun urrainn dha rudan a chruthachadh agus an saoghal fìor a chruthachadh. Bheir am màthair ùine ghoirid don leanabh far a bheil uile-chumhachd na fhìrinn de eòlas.”

Mar sin, bidh nithean eadar-amail agus uinneanan/tachartasan eadar-amail a’ cuideachadh an leanabh gus faighinn seachad air dòrainn dealachaidh bhon mhàthair . Tha iad nan luchd-ionaid anns a 'ghluasad seo bho bhith a' leigeil às a 'mhàthair. Is e eisimpleirean: dèideagan, àrainneachdan ùra, coinneachadh ri caraidean, bun-bheachdan ionnsachadh / faclan / ceòl, msaa. gnìomhan math gu leòr: làimhseachadh, cumail agus taisbeanadh nithean.

Tha triad winnicottian eile a’ buntainn ri sealladh an leanaibh. San fharsaingeachd, faodaidh na trì nithean a tha air an ainmeachadh mar ghnìomhan luchd-cùraim a bhith dlùth-cheangailte ris an triad eile seo, cuideachd ri bun-bheachdan Dhòmhnaill Winnicott:

  • Amalachadh : a’ ciallachadh gu bheil an leanabh a’ tòiseachadh a’ “cuir a phàirtean ri chèile”, is e sin, faireachdainn slàn . Ann a bhith a’ làimhseachadh, tha an sealladh aonaichte seo a’ tòiseachadh a’ nochdadh, leis an leanabh a’ cothromachadh air làmh an luchd-cùraim agus ga fhaicinn fhèin gu h-iomlan. thu fhèin mar dhuine , eadar-dhealaichte bho dhaoine eile agus bhon t-saoghal. Aig ancumail, bidh cothrom aig pearsanachadh leasachadh: tha craiceann an leanaibh a’ suathadh, agus tha an leanabh a’ tòiseachadh a’ tuigsinn crìoch eadar a bhith agus an taobh a-muigh. gus do cheangal fhaicinn le fìrinn taobh a-muigh nas iom-fhillte . Ann a bhith a’ taisbeanadh nithean, thig leasachadh air coileanadh, leis a’ mhàthair (no an neach-cùraim) a’ toirt nithean eadar-amail don leanabh a chomharraicheas dealachadh mean air mhean bhon mhàthair agus ceangal gnìomhach ri dùbhlain na fìrinn bhon taobh a-muigh.

Chaidh an artaigil seo air Ro-ràdh Winnicott a sgrìobhadh le Paulo Vieira , co-òrdanaiche susbaint a’ Chùrsa Trèanaidh ann an Psychoanalysis Clionaigeach.

leabhraichean.

B’ e an t-amas aig Winnicott psychoanalysis a sgaoileadh agus meòrachadh air an eòlas aige anns a’ chlinic le clann.

An Bheith agus cruthachadh beatha inntinn an leanaibh

Chuir Winnicott fòcas air cùram anailis chloinne, is e sin, ann an psychoanalysis naoidheanan agus leanabachd .

Ged a tha am fòcas air psychoanalysis cloinne, tha mòran de bhun-bheachdan Winnicott agus an dòigh smaoineachaidh aige air a’ chlinic aca faodar a leudachadh gu ìrean eile de bheatha (òigeachd, inbhich, seann aois).

Gu dearbh, tha feadhainn ann a bheir Winnicott agus Heiddeger còmhla dìreach air sgàth bunait feallsanachail mun chinne-daonna gu bunaiteach, cuspair a tha buntainneach do

Fhad 's a bha Sigmund Freud agus Melanie Klein a' dèiligeadh ri gnìomhan chloinne agus an dàimh mar luchd-trèanaidh an inntinn daonna, dh'fhairich Winnicott an psychic a tha dualach do dhaoine bho am breith.

An diofar eadar an Freudian Oedipus agus an leanabh airson Winnicott

Do Winnicott, tha beatha inntinn an leanaibh buntainneach bhon a bha e ron ionad Oedipus . Cha do chuir Freud fòcas air a chuid ionnsachaidh air leanabain, ged a chruthaich e obair chudromach air leasachadh psychosexual bho leanabas, air a roinn ann an ìrean.

Bha Winnicott den bheachd gu bheil beatha inntinn an cuspair a’ tòiseachadh fada ro Oedipus. Tha e a’ tòiseachadh nuair a thòisicheas an leanabh ga fhaicinn fhèin mar neach eadar-dhealaichte bhon mhàthair, eadhon na òige.

Winnicottthuirt e: “ Tha Freud agam nam chnàmhan ". Faodar a thuigsinn gun robh Winnicott ga mheas fhèin taobh a-staigh an aon traidisean de Psychoanalysis, air a stiùireadh le bun-bheachdan den chiad psychoanalysis.

Mar sin, eadhon ged a tha an diofar seo eadar bun-bheachd Winnicottian a thaobh an Freudian Oedipus, tha seo comasach chan eil eadar-dhealachadh comasach ach leis gu bheil àite tòiseachaidh ann (ann am Freud).

Dh’ fheumadh neach sam bith a dhiùltas oilthigh an Oedipus Complex bun-bheachd ùr a mholadh na àite air mar a bhios aibidh inntinn a’ tachairt , pròiseas fèin-riaghlaidh a’ chuspair agus na buannachdan/na còmhstrithich anns a’ chàirdeas shòisealta le daoine eile (a thaobh clann, gu h-àraidh an dàimh le am pàrantan no an luchd-cùraim).

Is e obair Winnicott, gu h-iomlan, a th’ ann. , moladh a bhith a’ meòrachadh dè a th’ ann an duine agus mar a leasaicheas an psyche daonna ann an dàimh an leanaibh leis a’ mhàthair agus leis an t-saoghal .

Faic cuideachd: Feallsanachd beatha: dè a th’ ann, mar a mhìnicheas tu do chuid fhèin

Fiù 's nuair a tha sinn san artaigil seo cleachd an leanabh (anns an fhireannach), cha bhi diofar ann mas e balach no nighean a th’ ann, airson adhbharan an artaigil seo. Beagan eadar-dhealaichte tha a’ chùis seo ann an iom-fhillte Freudian Oedipus, anns am bi pàirt cudromach aig an taobh de bhith ag aithneachadh gnè an leanaibh.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis<8 .

A rèir Winnicott, chan eil an leanabh ann

“Chan eil an leanabh ann”, sgrìobh Winnicott. Tha seo air sgàth gu bheil eisimeileachd iomlan air a 'mhàthair. 's e sin, anchan eil leanabh na aonar ann: chan urrainn dha a bhith ann ach anns a' dàimh màthair-pàisde .

Tha an leanabh agus a mhàthair a' dèanamh aonad inntinn , neo-sgaraichte (sì-sealaichte) bho toiseach an leanaibh. Mar sin carson a dh’ ainmich Winnicott am fusion inntinn seo màthair-leanabh . Às deidh na h-uile, chan eil an leanabh eadar-dhealaichte bhon mhàthair. Ann am faclan eile, 's dòcha gum bi fios aig a' mhàthair gu bheil an leanabh na neach air leth bhuaipe, ach chan eil an leanabh fhathast a' tuigsinn an eadar-dhealachaidh seo.

Leugh cuideachd: Dè tha e a' ciallachadh a bhith nad Winnicottian?

Prìomh dhragh màthaireil

Airson a’ mhàthair, tha rud ris an canadh Winnicott seòrsa de psychosis màthaireil . Tha am màthair a 'fuireach airson an leanabh. Airson seo, bidh am màthair a 'cruthachadh beatha inntinn a tha rudeigin "neo-fhìor" (ged is dòcha gu bheil sin riatanach), a' gabhail ris gu bheil a h-uile càil co-cheangailte ris a 'phàisde agus a' cruthachadh "fìrinn cho-shìnte" a tha àbhaisteach do psychoses. Mar eisimpleir, faodar a h-uile càil fhaicinn mar chunnart don leanabh, no thèid a h-uile càil a dhèanamh a chum sàsachadh na pàisde, no tha a h-uile càil air fhaicinn mar phròiseas ionnsachaidh gus cùram nas fheàrr a thoirt don leanabh.

Mar sin, airson a' mhàthair, is e a h-uile rud an leanabh . Mar sin bheachdaich Winnicott mar sheòrsa de “psychosis” de ghnìomh màthaireil. Bidh saoghal na màthar a’ gabhail cùram don leanabh, a’ fuireach don leanabh.

Ged a tha am facal “psychosis” mar as trice air ainmeachadh mar eas-òrdugh, tha Winnicott a’ faicinn an inntinn-inntinn seo mar “nàdarra” agus buntainneach sa cho-theacsa seo. ìre den dàimh màthair-leanabh . Às aonais an inntinn-inntinn seo, cha bhiodh am màthair ga ràdh fhèin mar mhàthair, agus cha bhiodh an leanabh aig an leanabhbarrachd dealas an neach eile seo.

An t-iongnadh a th' aig an leanabh air uile-chumhachd

Aig a' chiad ghluasad de dh'fheum a bhios an leanabh a' dèanamh, tha freagairt fuasglaidh a' nochdadh. Tha e mar gu'm biodh miann an leinibh a' co-chòrdadh ri miann an t-saoghail . Mar sin, ma bhios an leanabh acrach, ann am pian neo gun chuideachadh, gluaisidh caoineadh am màthair (agus luchd-cùraim eile a dh’ fhaodadh a bhith ann) gus an duilgheadas aca a thuigsinn agus fhuasgladh.

Seo gnìomh ris an canadh Freud beòthail , anns an leabhar Totem agus Taboo. Beothachail a thaobh tuigse gu bheil spiorad, anam, beatha aig a h-uile dad, eadhon nàdar mèinnearach. Bha daoine den bheachd gur e prìomhadail a bha a’ smaoineachadh gum biodh smachd aig na gluasadan aca air nàdar (thairis air uisge, mar eisimpleir).

Ach, mus smaoinich sinn gu dòrainneach air a’ bheachd gur e cleachdadh prìomhadail a tha seo, faodaidh sinn smaoineachadh gu bheil eadhon an-diugh tha ar n-ana-miannan agus ar creideasan caran beothachail . Tha sinn a’ creidsinn gu bheil gnìomh corporra aig ar psyche air fìrinn bhon taobh a-muigh, aon chuid gu dìreach no air a mheadhanachadh (le eileamaid dhiadhaidh air choireigin).

Tha an aon rud fìor airson Winnicott a thaobh faireachdainn uile-chumhachd an leanaibh: ach ann an dòigh eadhon nas miosa. Tha gluasad bhon leanabh gu leòr airson biadh, gràdh, dìon a nochdadh. A rèir aois agus ìre inbheachd inntinn, cha bhi fios aig an leanabh eadhon dè na creutairean "taobh a-muigh" a thug aire dha. Saoilidh tu gu bheil d’ inntinn fhèin a’ gluasad an t-saoghail nad fhàbhar, agus sin's e an leanabh fèin an saoghal.

Tr ath-aithris, tha am màthair a' cruthachadh fìor dhàimh agus tha fios aice mar a dh'aithnicheas i a h-uile feum a th' air an leanabh.

Tha mi a' faicinn, tha mi air fhaicinn. Mar sin tha mi ann.

“Tha mi a’ faicinn, tha mi air fhaicinn. Mar sin tha mi ann”: Winnicott mar sin air a mhìneachadh, air fèin-mhothachadh an leanaibh.

Anns a’ bhroinn, bha làn dhìon aig an leanabh. Cha b’ urrainn do na beachdan prìomhadail aca fios a bhith aca gu robh an leanabh rudeigin eadar-dhealaichte bhon àrainneachd far an robh e (a mhàthair).

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis .

Aig breith, bidh an leanabh neo-sgaraichte bho a mhàthair airson ùine shònraichte . Chan e an aon dìon a th’ ann a-nis ri cruinneach broinn na màthar, ach a dh’ aindeoin sin, tha cùram agus blàths na màthar gu math an làthair.

Thar ùine, bidh an leanabh a’ tòiseachadh a’ fàs nas fheàrr air taobhan den inntinn a leigeas leis. a bhith ga fhaicinn fhèin nas fheàrr. Tha e an uair sin a' tòiseachadh air beachd nas fheàrr a bhith aige: tha a chraiceann a' tòiseachadh a' comharrachadh na crìche eadar e fhèin agus an còrr. Tha an leanabh a' tòiseachadh a' tuigsinn cho cuingealaichte 's a tha e.

Màthair math gu leòr a rèir Winnicott

Thathas den bheachd gur e gnìomh, dreuchd a th' anns a' mhàthair. Faodar an gnìomh seo a choileanadh leis a’ mhàthair bith-eòlasach, no le neach-cùraim eile a tha a’ fuireach san àite seo, bho shealladh an leanaibh.

Mar sin, bruidhnidh sinn air “màthair” mar gnìomh màthaireil , Ciamar a tha thu?

A Tha Màthair Math gu leòr na tè aig a bheil lochdan beaga, nach eil foirfe no dearmadach.Tha e cudromach gum bi an leanabh nas fèin-riaghlaidh gu inntinn.

Mar sin, chan urrainn don mhàthair seo:

  • no cus a dhìon, a chuireadh stad air an leanabh bho a’ dèanamh eadar-ghluasad a bheir comas dha aghaidh a thoirt air an t-saoghal agus leasachadh;
  • no a bhith a’ dearmad cus , fo chunnart gum bi an leanabh a’ faireachdainn gun chuideachadh, mì-riaraichte leis an eòlas air a bhith beò agus a’ gabhail

'S i a' mhàthair mhaith so a's mo a tha buannachdail do leasachadh an leinibh, a chionn nach 'eil i dearmadach, ach cha'n 'eil i foirfe an dara cuid. Nam biodh e foirfe, dhìonadh e an leanabh bho gach droch staid, agus tha cuid de na suidheachaidhean sin cudromach airson fèin-riaghladh an leanaibh agus na lorg e air an t-saoghal.

Ach, dè an ìre cheart a bhiodh anns a’ chothromachadh seo ? Airson Winnicott, is e am màthair am fear aig a bheil eòlas . Is e sin, mura h-eil fìor mhì-rian sam bith air a’ mhàthair a chuireas stad oirre an cothromachadh seo a thuigsinn, bidh eòlas aice nas fheàrr na duine sam bith eile, gu h-àraidh leis gu bheil dàimh cha mhòr maireannach aice ris a’ phàisde.

Leugh cuideachd: Tidsear Tha piuthar-màthar Chan eil : Geàrr-chunntas leabhar Paulo Freire

Aithneachadh Tarsainn: nuair a dh’ aithnicheas an leanabh leis a’ mhàthair

Ged a tha an psyche daonna na inneal a dh’fhaodadh a bhith ann, chan e structar a th’ ann a rugadh làn leasaichte ann an mac an duine. Bidh e a’ fàs le ath-aithris, aibidh agus fèin-mhothachadh an leanaibh na chorp.

Tha an leanabh a’ tòiseachadh ga fhaicinn fhèin mar rud eadar-dhealaichte bhon mhàthair: Is ann aig an àm seo as urrainn dha aithneachadh le a mhàthair .

S e sin, tha an leanabh a’ tuigsinn gum faic e a mhàthair agus gum faic a mhàthair e: “Tha mi a’ faicinn [mo mhàthair ], tha mi gam fhaicinn [le mo mhàthair], mar sin tha mi ann.”

“Tha mi ann an dàimh ris an t-saoghal”, tha an leanabh a’ smaoineachadh. “O chionn chan fhaic mi ach a bheil mi ann agus ma tha rudan eile eadar-dhealaichte bhuam.”

Dìreach mar a choinnicheas sùilean màthair agus pàisde, tòisichidh duine air an tè eile aithneachadh>.

Ann an Winnicott, is e seo an rud ris an canar crois-aithneachadh : an toiseach, bidh am màthair ag aithneachadh leis an leanabh; Aig an àm seo, chan eil fios aig an leanabh mar a nì e eadar-dhealachadh math eadar a mhàthair agus an saoghal (tha an leanabh a 'faireachdainn "pàirt" den mhàthair). Às deidh sin, bidh an leanabh ga fhaicinn fhèin mar rud eadar-dhealaichte bhon mhàthair, an uairsin bidh e ag ath-aithris aithne leis a’ mhàthair.

Is e claonadh daonna còmhla : tha sinn airson fàbhar a th’ aig cuideigin a thilleadh dheanamh dhuinne. Tha tar-aithneachadh stèidhichte air a’ phrionnsapal seo. Mar eisimpleir, tha an leanabh a 'tuigsinn gu bheil e eadar-dhealaichte bho a mhàthair agus gu bheil a mhàthair ga bhiadhadh. An uairsin faodaidh an leanabh a mheur a chuir ann am beul a mhàthar, mar dhòigh air ath-aithris airson a bhith coltach, bho shealladh an leanaibh.

Tha an dà phàirt seo fhathast ceangailte, ach tha an aonad màthair-leanabh mar-thà a 'briseadh sìos .

Cumail, Làimhseachadh agus Taisbeanadh Rudan

Is dòcha gur e na trì seo na bun-bheachdan as buntainniche agus air an ath-aithris le luchd-aithris air obair Dhòmhnaill Winnicott.

Seo gnìomhan a thatha iad mar as trice air an cur às leth a' mhàthair math gu leòr, ann an rannsachadh gus na cumhaichean airson leasachadh fallain a' phàisde ùr a ghealltainn.

Tha e cudromach cuimhneachadh nach e ìrean de leasachadh chloinne a tha seo. Tha na gnìomhan seo a' dol an lùib a chèile, bidh iad a' tachairt aig an aon àm.

Bun-bheachd Glèidh

'S e Gabhadh a' chiad ghnìomh a tha air eadar-theangachadh mar cumail no <1 mar as trice>sustain , ged a tha e air a chleachdadh sa chumantas sa Bheurla tùsail. Is e grèim an taic inntinneil is corporra a tha am màthair no neach sam bith a’ cluich pàirt na màthar a’ tabhann don leanabh.

Thuirt Winnicott: “Tha seo uile gu math seòlta, ach thar iomadh ath-aithris , a’ cuideachadh le bhith a’ suidheachadh bunaitean comas an leanabh a bhith a’ faireachdainn fìor . Leis a’ chomas seo faodaidh an leanabh aghaidh a thoirt air an t-saoghal no (chanainn) leantainn air adhart a’ leasachadh nam pròiseasan aibidh a shealbhaich e no i.”

Tha an gabhaladh a’ nochdadh snaim de bhuaidhean co-cheangailte ri dìon, biadhadh agus glan. Mar sin, tha an grèim a’ gealltainn ìre de sheasmhachd na h-àrainneachd a bhios cudromach do bheatha inntinn a’ chuspair ùir ann an cruthachadh. Bhiodh còmhradh ann le beachd Winnicott air amalachadh. Cuideachd, le leantainneachd a bhith, ath-ghinealach beatha, mealladh an leanaibh air uile-chumhachd agus aonachadh nam pàirtean dhen fhèin.

Ann am faclan Winnicott:

“Nuair a tha an gnìomh a bhith a’ cumail an leanabh foirfe (agus san fharsaingeachd

George Alvarez

Tha Seòras Alvarez na eòlaiche-inntinn cliùiteach a tha air a bhith ag obair airson còrr air 20 bliadhna agus air a bheil spèis mhòr san raon. Tha e na neach-labhairt air a bheil iarrtas mòr agus tha e air grunn bhùthan-obrach agus phrògraman trèanaidh a chumail air psychoanalysis airson proifeiseantaich ann an gnìomhachas slàinte inntinn. Tha Seòras cuideachd na sgrìobhadair sgileil agus tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh air psychoanalysis a tha air moladh mòr fhaighinn. Tha Seòras Alvarez gu sònraichte airson a chuid eòlais agus eòlas a cho-roinn le daoine eile agus tha e air blog mòr-chòrdte a chruthachadh air Cùrsa Trèanaidh Air-loidhne ann an Psychoanalysis a tha air a leantainn gu farsaing le proifeiseantaich slàinte inntinn agus oileanaich air feadh an t-saoghail. Tha am blog aige a’ toirt seachad cùrsa trèanaidh coileanta a tha a’ còmhdach gach taobh de psychoanalysis, bho theòiridh gu cleachdadh practaigeach. Tha Seòras dìoghrasach mu bhith a’ cuideachadh dhaoine eile agus tha e dealasach a thaobh eadar-dhealachadh adhartach a dhèanamh ann am beatha a luchd-dèiligidh agus oileanaich.