José agus a bhràithrean: an còmhstri a chunnaic Psychoanalysis

George Alvarez 04-06-2023
George Alvarez

Is e adhbhar an artaigil seo dòigh-obrach psychoanalytical a dhèanamh a thaobh pearsa José agus a bhràithrean. Gheibhear an teacs a tha air a thaisbeanadh an so ann an Genesis, ceud leabhar a' Bhiobuill.

Ioseph agus a bhraithrean

Seallraichidh mi cuid de dh' earrainnean as an teacs a thagh mi airson ionnsachadh agus doimhneachadh.

Faic cuideachd: Dè a th’ ann an ro-aithris ann an psychoanalysis?

Tha an sgrìobhadh gu h‑ìosal: “Bha Iàcob a’ fuireach ann an tìr Chanàain, far an robh athair a’ fuireach. Seo an sgeulachd mu theaghlach Iacoib. 'Nuair a bha loseph 'na òganach de sheachd bliadhna deug a dh'aois, ghin e na caoraich, agus na gabhair, maille r'a bhràithribh, mic Bhilhah agus Shilpa, a bha 'nam mnài aig 'athar. Agus dh'innis Ioseph na nithe d'a athair. mearachdan a rinn a bhràithrean. Bha Iacob sean 'n uair a rugadh loseph, agus air an aobhar sin ghràdhaich se e ni's mò na a chlann eile uile.

Bha còta fada aig Iàcob, air a dhèanamh dha Iòseph, agus sleaghan fada aige. Chunnaic na bràithrean gu robh barrachd gràidh aig an athair air Iòseph na iadsan agus is ann air an adhbhar sin a bha gràin aca air agus gun robh iad mì-mhodhail nuair a bhruidhinn iad ris. Aon uair bha aisling aig Iòsaph agus dh'innis e dha bhràithrean e. Sin an uair a ghabh iad corruich ris, a chionn gu'n dubhairt e: Eisd, tha mi dol a dh' innseadh an aisling a bh' agam. Chunnaic mi gu'n robh sinn air an achadh a' ceangal trusgan cruithneachd.

Gu h-obann, sheas mo sguab, agus sheas do sguaban mun cuairt orm, agus chrom iad sìos dha. An sin dh'fhaighnich na bràithrean: A bheil seo a 'ciallachadh gum bi thu nad rìgh oirnn agus?thàinig rìgh gu bhith na thràill don instinct bàis a thàinig bho a bhràithrean. B' e eòlas call eile a bh' anns an tobar dhan òganach, eòlas a leudaich dhan Èipheit: dòrainn, fulangas agus sprèadhadh.

Co-dhùnadh

Chuir mi romham bruidhinn ri Iòsaph òg suas gu rann trithead 's a dhà. sia, an Tha na cuspairean a leanas san teacsa cuideachd glè bheairteach ann an susbaint psychoanalytic. Thusa a tha a-nis a’ leughadh an teacsa: a bheil thu a’ gabhail ris an dùbhlan?

Lean air adhart leis an rannsachadh agad, chan e gun toir an artaigil seo crìoch air na rannan air an deach beachdachadh an seo, a’ chiad phàirt den sgrùdadh, chan e, dh’ obraich an teacsa an so a' smeòrach air son tuilleadh eòlais.

Dè eile as urrainn tobar Iòseiph a thaisbeanadh dhuinn? Dè tha nad dhoimhneachd? Faigh a-mach agus innis dhuinn.

Leugh cuideachd: Utopia agus dystopia: brìgh ann an eòlas-inntinn agus feallsanachd

Tùsan

Bìoball. Portugalach. Iris Almeida agus Bìoball Sgrùdaidh ùraichte. São Paulo: Sociedade Bíobla do Brasil, 2006.

Chaidh an artaigil seo a sgrìobhadh le Artur Charczuk ([post-d dìon] ). Pastor agus psychoanalyst ann an Rio Grande do Sul. ministear a bhios a’ dèanamh anailis air inntinn-inntinn, agus eòlaiche-inntinn a bhios a’ teagasg.

cò a chuireas thugainn? Agus dh'fhuathaich iad e ni's mò air son 'aislingean, agus an dòigh a dh'innis e dhoibh. An sin chunnaic Iòseph aisling a‑rìs, agus dh’innis e an aisling seo da bhràithrean. Is thuirt e: Bha aisling eile agam.

Fathast air teisteas Ioseiph agus a bhraithrean

Air an turas seo, chrom a' ghrian, a' ghealach, agus aon reul-deug, sìos romham. Agus nuair a dh’innis Iòseph an aisling seo da athair agus da bhràithrean, agus chronaich athair e, agus thubhairt e, Ciod as ciall don aisling seo? Am bheil do mhàthair, do bhràithrean agus mise a' dol air ar glùinibh romhad, agus ar n-aghaidh a chur gu làr? Bha bràithrean Ioseiph eudmhor uime, ach lean 'athair air a smuaineachadh. Aon là thug bràithrean Ioseiph leo caoraich agus gobhair an athar do'n ionaltradh am fagus do bhaile Shecheim. AN sin thubhairt Iacob ri loseph, Thig an so.

Cuiridh mi thu gu Sechem, far a bheil do bhràithrean a’ gleidheadh ​​nan caorach agus nan gabhar. Tha mi deiseil airson falbh," fhreagair Ioseph. Agus thubhairt Iacob, Imich an sin, agus faic am bheil do bhràithrean agus na h-ainmhidhean ceart, agus thoir fios do m' ionnsuidh. 4 Agus as a sin, à gleann Hebroin, chuir Iacob loseph gu Sechem, agus dh'imich e. Nuair a ràinig e an sin, bha e a' coiseachd tron ​​achadh. An sin chunnaic duine e, agus dh'fhaighnich e dha: Dè tha thu a' sireadh? Tha mi a’ coimhead airson mo bhràithrean – fhreagair Iòsaph. — Tha iad a mach an sin 'an ionaltradh eigin, a' coimhead nan caorach 's nan gobhar.

A bheil fios agad c'àit an deach iad? Fhreagair an duine: Tha iad mu thràthdh'fhalbh iad an so. Chuala mi nuair a thuirt iad gu robh iad a 'dol gu Dothan. Mar sin chaidh Iòseph a shireadh a bhràithrean, agus fhuair e iad ann an Dotan. Chunnaic iad Ioseph fad as, agus mu 'n d' thàinig e dlùth, thòisich iad ri innleachd a chur gu bàs. Thuirt iadsan: Seo an t-aislingeach! Thig air adhart, marbhamaid a-nis e. An uairsin tilgidh sinn an corp ann an tobar tioram agus canaidh sinn gun do dh'ith beathach fiadhaich e. Mar sin chì sinn dè an adhbhar a thig a aislingean.

Reuben, Iòseph agus a bhràithrean

Nuair a chuala Reuben seo, bha e airson a shàbhaladh o a bhràithrean, agus thuirt e: na cuir gu bàs e. Na dòrtadh fuil. Faodaidh tu an tobar seo a thilgeil sìos, an seo san fhàsach, ach na dèan cron air. Thuirt Reuben seo oir bha e an dùil a shàbhaladh bho a bhràithrean agus a chuir air ais gu athair. Nuair a ràinig Iòseph an t‑àit anns an robh a bhràithrean, reub iad an t‑aodach fada dheth leis na sleaghan fada a bha air.

An sin thog iad suas e, agus thilg iad e anns an tobar, a bha falamh agus tioram. Agus shuidh iad sìos airson ithe. Gu h‑obann, chunnaic iad carabhan Ismaeil a’ dol seachad, a’ teachd o Ghilead, agus a’ dol don Èiphit. Bha na càmhail aca làn de chùbhraidh agus de spìosraidh. An sin thubhairt Iudah r'a bhràithribh, Ciod a bhuannachd a gheibh sinn ma mharbhas sinn ar bràthair, agus ma dh'fholaicheas sinn a bhàs ? An àite a mharbhadh, reiceamaid ris na h-Ismaelich so e. Às deidh na h-uile, is e ar bràthair, is e ar fuil. Dh'aontaich na bràithrean.

Leugh cuideachd: Dè th' ann an tràilleachd?Bun-bheachd agus eisimpleirean

Nuair a chaidh cuid de luchd-malairt nam Midianach seachad, tharraing bràithrean Iòseiph a‑mach as an tobar e, agus reic iad e ris na h‑Ismaelich air fichead barra airgid. Agus thug na h-Ismaelich Ioseph do'n Eiphit. Nuair a thill Reuben thun an tobair, agus a chunnaic e nach robh Ioseph ann, reub e 'aodach fo bhròn. Thill e far an robh a bhràithrean, agus thuirt e: Chan eil an gille ann tuilleadh! Agus a nis ciod a tha mi dol a dheanamh ? An sin mharbh na bràithrean gobhar, agus le fhuil a dhath iad còta Ioseiph.

Comharradh a' bhròin

An sin thug iad an tunic dh'ionnsuidh an athair, agus thubhairt e, Fhuair sinn an sin e. An e tunic do mhac a th’ ann? Dh'aithnich Iacob e, agus thuirt e: Tha, is e còta mo mhic a th' ann! Gu cinnteach reub cuid de bheathaichean fiadhaich e gu pìosan agus dh’ith iad e. Mar sin, mar chomharradh air doilgheas, reub Iàcob a aodach, agus chuir e uime aodach bròin. Agus airson ùine fhada bha i a 'caoidh a mac. Dh'fheuch a mhic agus a nigheanan uile ri connsachadh a dheanamh ris, ach cha deanadh e sòlas, agus thubhairt e: Ni mi caoidh air son mo mhic gus an tèid mi 'na choinneamh ann an saoghal nam marbh. Agus rinn i caoidh air son a mic Ioseiph. Aig a’ cheart àm, reic na Midianaich Iòseph ri Potiphar, oifigeach agus ceannard air freiceadan rìgh na h-Èiphit.” (Bìoball, Genesis, 37, 1-36)

Agus dh’innis Iòseph dha athair na rudan ceàrr a bha aige rinn bràithrean. Cha robh teaghlaichean ann an amannan a 'Bhìobaill air an dèanamh suas de naoimh agus de naoimh, is urrainn dhuinn mar-thàmar sin tòisich ar sgrùdadh, a leughadair. Cha robh dachaighean Israeil a-riamh foirfe. Tha am Bìoball a’ sealltainn an teannachadh gun àireamh a thachair an sin, bho dhroch làimhseachadh, còmhstri, gu h-aithghearr, taobhan a tha a’ nochdadh ann an cultar sam bith. Is urrainn dhuinn eadhon cuid de na suidheachaidhean a thachair a mhìneachadh: an-aghaidh eadar pàrantan agus clann, còmhstri eadar bràithrean, narcissism, fèin-thoileachas, teannachadh, etc.

Is e spionnadh a’ bhàis, is e sin, mac an duine agus a nàdar millteach. Bha José a' fuireach ann an teaghlach far an robh an athair, a thaobh cultar, gu math buntainneach agus le ùghdarras. Faodaidh sinn fiù 's bun-bheachd Freud air an t-sluagh thùsail a thogail, ann am faclan eile, fireannach uile-chumhachdach agus neach-glèidhidh boireannaich. Seadh Is fhiach a chuimhneachadh gu robh àite breith Iòseiph ioma-ghnèitheach, ach bha smachd agus spèis air sgàth ceann an teaghlaich.

Tighearna an teaghlaich, Iòseph agus a bhràithrean

Na h‑uimhir air chor is gun robh Tha am facal Eabhra airson athair, “baal,” a’ ciallachadh tighearna. Dh’ fhaodadh tighearna an teaghlaich, mar eisimpleir, a bhean a sgaradh le fìor shàmhchair, leis nach robh an aon chòir aig a’ bhoireannach, dìreach cùm sùil air teagasg a’ Bhìobaill: “Nuair a bheir fear boireannach agus a phòsas i, tachraidh e ma tha. cha'n 'eil e faotainn deadh-ghean 'na suilibh, do bhrigh gu bheil e a' faotainn ni-eigin maslach innte, sgriobhaidh e litir-dhealachaidh dh'i, agus bheir e dhi 'na laimh i, agus cuiridh e air falbh o a tigh i." (BIOBUILL, Deuteronomi 24. 1. ).

Bha iomhaigh an athar riamh ann an Eachdraidh a' Chinne-daonna, o chionn gu'n robh anamannan iomallach. Ìomhaigh air a chuir le mac an duine air diathan, gus an neo-chuideachadh an aghaidh saoghal nàimhdeil a shàsachadh. Bha buadhan athaireil aig na diathan patriarchal Ghreugach, ach rachamaid air ais gu Iòsaph agus a shònrachaidhean: gu cinnteach chuir Iacob gu mòr ri Iòsaph. pearsantachd . Fhuair an duine òg foghlam ann an cultar far an robh an teirm athair co-chosmhail ri dia.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis .

O athair, dhia, a bha na neach-buannachaidh arain don teaghlach, rinn e cuideachd foghlam na cloinne. Is tric a theagaisg e a shliochd fèin. Uill, is urrainn dhuinn taigh nan Iùdhach a shamhlachadh, mar a labhradh, mar shliabh Olympus, air an robh dia, 'se sin an t-athair a' còmhnaidh. Gu cinnteach bha an spèis a bha aig Iòseph air athair mar dhiadhachd làitheil, a ceasnachadh leis an ego ideal, far an robh na h-ùrnaighean leantainneach agus na h-ìobairtean aca air Beinn Olympus a’ nochdadh fàilligidhean nam bràithrean.

Sàr-ego foirfeachd

Le superego foirfeachd ann a bhith a’ coinneachadh ri iarrtasan narcissistic Iacob. Bha ambivalence a’ fuireach ann an cridhe José òg, ann an ùine ghoirid, b’ e na thachair eadar na bràithrean geamannan measgaichte le gaol is gràin; farmad, eud, etc. Bheirear fa'near gu'n robh gluasad de sparradh libidinal no ionnsaigheach, a bhiodh air a stiuradh gu Iacob. B'e athair Ioseiph, dia, a bhunait bhunaiteach, ann am briathraibh eile, b'e Iacob an cuibhrionn.air a' bhàs a bha eadar loseph agus a mhàthair, agus an cuibhrionn a rug dia Ioseiph.

Bha Iacob cheana sean 'n uair a rugadh loseph, agus uime sin ghràdhaich se e ni's mò na a chlann uile. , sàr-mhath ann a bhith a' buachailleachd ghobhar is chaorach. Bha gaol aige air a mhac, a h-uile dad a theagaisg e do Iòsaph. Chunnaic na h-Iudhaich an leanabh 'na ghnè inbhe, seadh, bha iadsan aig nach robh e air a choimhead le amharus àraidh : ciod an t-aobhar a th' aig Dia air son nach do bheannaich e an leithide sin agus mar sin le cloinn ?

Leugh cuideachd: A’ bruadar mu bigato: dè tha e a’ ciallachadh?

B’ e an leanabh fireann a b’ fheàrr leis na càraidean. Mar sin, bhathas den bheachd gu robh an leanabh boireann na b’ ìsle. Bha eadhon ùrnaigh taing do Dhia airson neo-bhreith nigheanan anns an teaghlach. Bhàsaich màthair Iòseiph, a leughadair, nuair a rugadh Beniamin, bràthair an òganaich. Tha a’ chiad chall aig Iòsaph againn na bheatha, is e sin, tha Iacob a’ gabhail ri dreuchd car fìnealta: dreuchd athaireil is màthaireil. duilgheadasan ann a bhith a ‘toirt air falbh an leanabh bhon ìre phallic. Is e ìre chudromach de chinne an duine a th’ ann, is e seo an t-àm airson bun-stèidh faireachdainn de bhuinteanas don teaghlach. Tha am pàiste na phàirt de nèimheas an teaghlaich, tha àite aige san teaghlach agus tha gaol aig a phàrantan air. Bha barrachd gaol aige air na a chlann eile, cho mòr 's a thug an athair dha.Iacob trusgan fada de dhathan eadar-dhealaichte.

Bha a leithid de dh’aodach a’ riochdachadh gach nì a bha uasal, aodach air a chaitheamh a-mhàin air ceannardan mòra. Bhrosnaich Iàcob narcissism aig Iòsaph: “Èist, innsidh mi dhut an aisling a bh’ agam. Bha mi a’ bruadar gu robh sinn san achadh a’ ceangal bagaichean cruithneachd. Gu h‑obann dh’èirich mo sguab-sa suas, agus chruinnicheadh ​​ur sguaban-sa mum thimcheall-sa, agus chrom i sìos i. […]” (BÌOBAL, Genesis, 37. 6-7).

Tha Iòsa a’ bruadar gu bheil e air aithneachadh leis an teaghlach tro urram. Ann an co-theacsa Iùdhach, cha deach ach tràillean a chromadh air beulaibh am maighstir. Bha e mar an ceudna 'na aithne do neach ro chudthromach. Agus tha farmad aig bràithrean Ioseiph, 's e sin, tha faireachadh air seachran a' gabhail còmhnuidh anns gach aon diubh. Gu dearbh, b’ e fearg am faireachdainn a thagh na bràithrean gus nach robh aca ri aghaidh a thoirt air eagalan eile: eagal, mì-thèarainteachd, dìth spèis, msaa.

Bha Iòsaph ag iarraidh a bhith na rìgh

Bha José ag amas air a bhith na rìgh, cumhachd a bhith aige, a bhith na rìgh le sreapadair cumadh phallus. AGUS thubhairt Iacob ri loseph, Thig an so. Cuiridh mi thu gu Sechem, far am bi do bhràithrean a’ coimhead nan caorach agus nan gabhar. Tha mi deiseil airson falbh," fhreagair Ioseph. Is thuirt Iacob: Theirig an sin agus faic a bheil do bhraithrean 's na h-ainmhidhean a' deanamh gu math, agus thoir fios thugam. Chuir Dia an rìgh a dh’fhaicinn mar a bha na tràillean a’ làimhseachadh nam beathaichean, is urrainn dhuinn an rann ath-leughadh mar seo.

Orìgh le slat-rìoghail, phallus, na làimh, air a ghiùlan agus air a chumail suas le àirdean narcissism. “Chunnaic iad Iòseph fada air falbh agus, mun d’ fhuair e dlùth, thòisich iad air planaichean a dhèanamh airson a mharbhadh.” (BIOBUILL, Genesis, 37. 18). Na bràithrean mar bhuidheann le pearsantachdan neo-eisimeileach agus a’ dèanamh suas òrdugh ùr agus gnìomhachd sòisealta. Deònach moraltachd agus loidsig ùr a structaradh nach gabh ri fàilligidhean, uile air an suidheachadh airson an aon amas: stad a chuir air an pearsa Iosé.

Mar a thachair bha còmhstri bràithreach, bha faireachdainnean millteach aig na bràithrean, b’ e bàs an dòigh dhan mhac aig an robh na sochairean uile a thug an athair seachad. B'e eagal tàir an connadh do'n chòmhrag so. An uair a ràinig Ioseph an t-àite 's an robh a bhràithrean, reub iad an tunic fhada, fhada a bha air an robh e. <7

Faic cuideachd: Bidh e (Urban Legion): faclan agus brìgh

An sin thog iad suas e, agus thilg iad e do'n tobar, a bha falamh agus tioram. Feuch, rinn fuath nam braithrean cruth : tobar falamh, tioram, agus domhain.

Tha fhios agad, a leughadair, gu bheil taobh samhlachail ann an dealbh an tobair, 's e sin, tha e toirt an samhla cràdh, gnìomh gearraidh, deòir ann an rìoghachadh Iòseiph. Chaidh am phallus a chur air an talamh agus a thilgeil dhan doimhneachd tobair.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh ri chlàradh ann an Cùrsa an t-Seic-anailis .

Bha a mhasladh air a’ phrionnsa air a lagachadh agus air a spìonadh, an uile-chumhachdach

George Alvarez

Tha Seòras Alvarez na eòlaiche-inntinn cliùiteach a tha air a bhith ag obair airson còrr air 20 bliadhna agus air a bheil spèis mhòr san raon. Tha e na neach-labhairt air a bheil iarrtas mòr agus tha e air grunn bhùthan-obrach agus phrògraman trèanaidh a chumail air psychoanalysis airson proifeiseantaich ann an gnìomhachas slàinte inntinn. Tha Seòras cuideachd na sgrìobhadair sgileil agus tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh air psychoanalysis a tha air moladh mòr fhaighinn. Tha Seòras Alvarez gu sònraichte airson a chuid eòlais agus eòlas a cho-roinn le daoine eile agus tha e air blog mòr-chòrdte a chruthachadh air Cùrsa Trèanaidh Air-loidhne ann an Psychoanalysis a tha air a leantainn gu farsaing le proifeiseantaich slàinte inntinn agus oileanaich air feadh an t-saoghail. Tha am blog aige a’ toirt seachad cùrsa trèanaidh coileanta a tha a’ còmhdach gach taobh de psychoanalysis, bho theòiridh gu cleachdadh practaigeach. Tha Seòras dìoghrasach mu bhith a’ cuideachadh dhaoine eile agus tha e dealasach a thaobh eadar-dhealachadh adhartach a dhèanamh ann am beatha a luchd-dèiligidh agus oileanaich.