Freud három nárcisztikus sebe

George Alvarez 04-06-2023
George Alvarez

A pszichoanalízisben a nárcizmus A kifejezést Nárcisz mítosza ihlette, aki beleszeret a vízben tükröződő saját képmásába, és megfullad.

Az önszeretet az ego fontos aspektusa. Kellően megerősített ego nélkül nem lenne önbecsülés, és nem tudnánk megkülönböztetni a pszichénket a természet többi részétől. A nárcisztikus túlzás az, ami veszélyt jelent, mert bezárja az embert az önigazságába, megakadályozza az empátiát, az önkritikát és a tanulást.

Mi az emberiség három nárcisztikus sebe?

Sigmund Freud "Egy nehézség a pszichoanalízis útján" (1917) című rövid szövegében az emberiség három nárcisztikus sebét említi. Freud ezzel három fontos pillanatot nevezett meg, amelyekben a tudomány "trónfosztotta" az embert egy nagyobb és mindenhatóbb önképről. A pszichoanalízis a harmadik ilyen pillanatért lenne felelős.

Így az ember, bár ő az a racionális állat, aki képes ezeket az elméleteket kidolgozni, bizonyos tekintetben nem tartja magát olyan különlegesnek.

Freud írásai minden bizonnyal mozgósították korának társadalmát a paradigmák áttörése irányába, hiszen maga a történelmi kontextus is a 19. és a 20. század közötti átmenetben élt. Maga a szerző szavaival élve, a Pszichoanalízis lenne a harmadik nárcisztikus seb az emberiség.

Freud ezeket az elméleteket (a harmadik, inkluzív, maga a pszichoanalitikus elmélet) magának az emberi állapot megismerése szempontjából fontos tényekként értékeli.

Lássuk, mik azok a sebek:

Első nárcisztikus seb

Nikolausz Kopernikusz tanulmányaiból és a modern csillagászatból megérthetjük, hogy a Föld, és szimbolikusan az ember, nem a világegyetem középpontja ahogyan azt addig hitték.

Ily módon az emberi egót megsebzi az a felismerés, hogy a bolygó, amelyen az ember él, egy sokkal nagyobb, galaxisokban és rendszerekben sokközpontú Univerzum része.

Lásd még: Egy labirintusról álmodni: mit jelent ez

Második nárcisztikus seb

Charles Darwin fajfejlődési elmélete szerint az ember a fajok evolúciójának része. Az ember fizikai felépítése hasonlít más fajokéhoz (például a meglévő szervek és a test szimmetriája tekintetében), ami lehetővé tette Darwin számára, hogy megalkossa a fajok közös, évmilliókkal ezelőtt mutációval éstermészetes szelekció.

Az emberi ego tehát sérült: bár ez az a faj, amelyik elérte a racionális evolúciót, még mindig az ember egy állatfaj más állatokhoz hasonló előzményekkel, szervekkel és halálozással.

Harmadik nárcisztikus seb

A harmadik nárcisztikus seb Freud szerint pszichológiai természetű, vagyis leveszi a piedesztálról azt az elképzelést, hogy az embernek kontrollja van lelki élete felett. Már a filozófus (Szent) Ágoston mondta, hogy nincs semmi, ami közelebb áll hozzám, mint én magam; de nincs semmi, amit ne ismernék jobban, mint magamat. .

Röviden, Augustinus szövege (amelyet évszázadok választanak el Freudtól) ugyanazt a freudi gondolatot őrzi a harmadik nárcisztikus sebről. Nincs semmi, amivel az ember jobban együtt él, mint önmagával. Valójában az ember "maga" a saját pszichés élménye, vagyis csak ezen a pszichés önérzékelésen keresztül tudja megerősíteni, hogy "ki vagyok", és tudja megismerni a világot. De nem tudja megismerni és nem tudja teljesen uralni az őEz a pszichikus természet túlságosan elmerül önmagában, nem képes "kívülről" szemlélni önmagát, mert nincs "kívülálló" .

Azt mondhatjuk, hogy az emberiség harmadik nárcisztikus sebe maga a pszichoanalízis, amit hoz nekünk. A fogalmi konstrukcióból kiindulva a öntudatlan Freud szerint az ember cselekedeteit erősen befolyásolja egy olyan instancia, amely túl van a racionális értelem ellenőrzésén, és amely önmagában is primitív tulajdonságokkal rendelkezik.

Információt szeretnék kapni a pszichoanalízis tanfolyamra való beiratkozáshoz. .

Más szóval, késztetéseink és vágyaink bizonyos mértékig állatiasak, nem racionálisak. És cselekedeteinket nem mindig tudatosan gyakoroljuk. Ez még társadalomtudományi szempontból is látható: a produktív, kulturális és ideológiai emberi cselekedetek generációról generációra öröklődnek, így az aktuális generáció nem rendelkezik teljes tudatossággal a választásról.

A pszichoanalízis szemszögéből nézve az emberi lény nem egy egyéni (azaz egy osztatlan ). Az ember osztott Az elmédnek van egy hatalmas nem-tudatos része, ahogyan a jéghegy is elrejti a legtöbbet magából a vízben.

Olvass tovább: A lélek mögött ott volt Freud

Freud írta:

Ez a két felfedezés - hogy szexuális ösztöneink életét nem lehet teljesen megszelídíteni, és hogy a mentális folyamatok maguk is tudattalanok, és csak hiányos és megbízhatatlan észlelések révén jutnak el az egóhoz, és vetik alá magukat annak ellenőrzésének [...] jelentik a harmadik csapást az ember önszeretetére, amit pszichológiai csapásnak nevezhetek. (Freud, A nehézség aa pszichoanalízis útja, 1917)

Fontos, hogy a következőkre helyezzük a hangsúlyt Freud nem volt irracionalista : a tudomány alanya és a tudományos diskurzus ismerője volt. Freud azonban abban különbözött a modern racionalizmustól, hogy nem gondolt abszolút (még kevésbé metafizikai) okot az ember megértésére.

A "racionalizmust" úgy értelmezzük, mint egy filozófiai irányzatot, amely az újkorban erősödött meg (például Descartes-szal). A racionalizmust szembeállíthatjuk az empirizmussal (például Humeséval), amely azt az elképzelést védte, hogy az érzékek és a tapasztalat formálja az embert.

Lásd még: Álmodni temetésről, temetési menetről vagy hamvasztásról

Lehetséges, hogy Freud közelebb kerül az empirizmushoz, mint a racionalizmushoz. inkább Humes/Aristotelésztől, mint Descartes/Platánustól, bár Freud nem veszi át azt az (empirizmus számára kedves) gondolatot, hogy az ember egy "tabula rasa" pontosan azért, mert az ember (Freud szerint) egy olyan veleszületett pszichológiai apparátus (azaz a születésétől kezdve), amelyek közül a meghajtók példák.

A harmadik nárcisztikus seb (amelyet a pszichoanalízis hozott létre) szerint az, amit a legjobban értékelünk, és ami megkülönböztet minket más fajoktól (racionalitás), az emberi elmének csak egy része, és elménk nagy része nem lenne racionális, nem lenne hozzáférhető a tudatos értelem számára.

Ez bizonyos értelemben sérti az emberi egót, azáltal, hogy értékeli elménk nem racionális és nem tudatos része. .

Freudnak ez az elemzése az emberiség nárcisztikus sebeiről az ő szociálpszichológiájának egyik példája. Vagyis a személyközi és társadalmi kapcsolatok értelmezésére alkalmazott pszichoanalízis példája. Hiszen Freud a nárcizmus fogalmát, amelyet szokásosan az egyén jellemzésére használ, arra alkalmazza, hogy azt egy eszmével is felhasználja a történelmileg közös kollektív tudat .

Ezt a cikket a három nárcisztikus sebről Freud és a pszichoanalízis szerint a következő írta Paulo Vieira A klinikai pszichoanalízis képzési kurzus tartalmi vezetője.

Információt szeretnék kapni a pszichoanalízis tanfolyamra való beiratkozáshoz. .

George Alvarez

George Alvarez egy elismert pszichoanalitikus, aki több mint 20 éve praktizál, és nagy tekintélynek örvend ezen a területen. Keresett előadó, számos műhelyt és képzési programot vezetett a pszichoanalízis témájában a mentálhigiénés iparág szakemberei számára. George szintén kiváló író, és számos pszichoanalízisről szóló könyvet írt, amelyek kritikai elismerést kaptak. George Alvarez elkötelezett amellett, hogy megossza tudását és szakértelmét másokkal, és létrehozott egy népszerű blogot az Online Pszichoanalízis Tanfolyamról, amelyet széles körben követnek mentális egészségügyi szakemberek és diákok világszerte. Blogja átfogó képzési kurzust kínál, amely a pszichoanalízis minden aspektusát lefedi, az elmélettől a gyakorlati alkalmazásokig. George szenvedélyesen segít másokon, és elkötelezett amellett, hogy pozitív változást hozzon ügyfelei és diákjai életében.