Donald Winnicott: inngangur og helstu hugtök

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

Donald Winnicott var enskur sálfræðingur og barnalæknir. Í upphafi nálgaðist það áhyggjur sálgreinandans Melanie Klein varðandi mótun sálarlífs barnsins. Winnicott sagðist vera lærisveinn Freuds, þó að hann hafi lagt sitt af mörkum með nýjum aðferðum við sálarlíf mannsins. Það var greint af James Strachey.

Í þessari grein kynnir rithöfundurinn Paulo Vieira kynningu á lykilhugtökum og sálgreiningarkenningum Winnicottian, hugmyndir aðallega úr bókinni „ Af hverju Winnicott? “ (Leopoldo) Fulgêncio, útgefandi Zagodoni) og lífsröð sem prof. og sálgreinandinn Carlos Lima fyrir þjálfunarnámskeiðið í klínískri sálgreiningu.

Ferill Winnicotts í sálgreiningu

Nietzsche sagði: „Öll heimspeki hefur verið persónuleg játning höfundar hennar“. Þessi tilvitnun í Nietzsche kemur með þá hugmynd að heimspeki sé endurspeglun á samhengi, stefnum og áhyggjum sem snerta hugsandann. Efni (hugsandi) og Object (hugsunarþemu) blandast saman. Þetta gerðist líka með Winnicott, barnalækni og sálgreinanda, sem vann og lærði barnasálgreiningu.

Verk Winnicotts er byggt á vinsældargreinum, fyrir dagblöð og þess háttar, auk útvarps og tímaritsviðtöl. Þetta var því ekki heilt verk kerfisbundið í heilar bækur, þó að sumar greinar hans og viðtöl hafi síðar verið teknar saman íþað er, þar sem mæður vita nákvæmlega hvernig á að gera það), getur barnið öðlast sjálfstraust jafnvel í lifandi sambandi og gæti ekki aðlagast meðan það er haldið. Þetta er auðgandi reynslan. Oft er það hins vegar óreglulegt að halda á barninu og getur jafnvel verið sóað vegna kvíða (ýkt stjórn móðurinnar að láta barnið ekki falla) eða vegna angist (móðirin sem titrar, heita húðina, hjarta sem slær of fast) o.s.frv.), tilvik þar sem barnið hefur ekki efni á að slaka á. Slökun á sér síðan stað, í þessum tilfellum, aðeins af mikilli þreytu. Hér býður vaggan eða rúmið upp á mjög kærkominn valkost.“

Meðhöndlunarhugtak

Önnur aðgerðin (sem framkvæmt er sérstaklega af nógu góðri móður) er Höndlun . Eftir fæðingu verður barnið til vegna algerrar móður fíkn (eða móðurstarfsemi) til að lifa af. Móðirin er sett sem sú sem ber ábyrgð á að fæða og vernda nýburann.

Höndlun er stundum þýdd sem manejo , þó oftast sé það skilið eftir á upprunalegu ensku. Hugtakið er dregið af hönd ("hönd"), nær yfir húðsnertingu á milli barns og móður (eða hvers sem gegnir hlutverki móður).

Winnicott sagði að "barn má fæða án ástar, en kærleikslaus, eða ópersónuleg meðhöndlun, tekst ekki að gera einstaklinginn að nýju mannsbarniog sjálfstætt“.

Lesa einnig: Heilbrigðissálfræði: hugtak og notkun

Meðhöndlun færir vídd líkamlegrar umönnunar sem nauðsynleg er fyrir barnið , sem og meðhöndlun líkama barnsins fyrir athafnir tengist vernd , brjóstagjöf, böðun, meðal annars.

Fyrir Winnicott hjálpar meðhöndlun barninu að skynja takmörk eða útlínur líkama þess . Þetta hjálpar til við að tengja innra sálarlíf þitt við líkamsskemuna. Það er upphafið að byggingu sálar-soma einingarinnar (hug-líkama) og aðgreiningar I á móti hinu .

Meðhöndlun væri mikilvæg móðureiginleika fyrir þroska barnsins . Hvernig móðir og aðrir fjölskyldumeðlimir og forráðamenn meðhöndla og sjá um barnið hjálpa því að skynja sjálfan sig og heiminn, sem og að skynja að það sé komið inn í tiltölulega gott umhverfi sem veitir því vernd og sjálfræði.

Hlutakynningarhugtak

Þriðja hlutverk hinnar nógu góðu móður er hlutframsetning. Með öðrum orðum, væri framsetning heimsins (ytri eða ytri veruleiki) , það er að segja að veita barninu umhverfi sem væri bæði öruggt og krefjandi fyrir það að uppgötva.

Þetta ferli er mögulegt vegna aðlögunarhlutanna (meðal annars umhverfi, atburða eða fyrirbæra sem halda þessum umskiptum uppi).

Ferst í því að bjóða barninu upp á varahluti fyriránægju sem barnið fékk í fyrstu aðeins með móðurinni. Frá þessum bráðabirgðahlutum og atburðum verður barnið sjálfstætt í tengslum við móðurina , nú stutt af nýjum uppgötvunum og töfrum sem bráðabirgðahlutirnir bjóða upp á.

Hlutir þýða ekki bara líflausa hluti. Í sálfræði og heimspeki er hlutur áfangastaður athafna viðfangsefnis, hann er áfangastaður tilfinningar, tilfinningar eða athygli. Þannig geta aðlögunarhlutirnir verið hlutir eða nýtt fólk , ólíkt fólkinu í frumstæða hring barnsins.

Það er eins og barnið noti þessa hluti sem stig eða umskipti til að hafa síðar sjálfræði til að uppgötva hvað þú vilt. Það er mikilvægt samþætt ferli fyrir sjálfræði verunnar, þar sem það leyfir meiri aðskilnað barnsins frá móðurinni , auk þess að leyfa forvitni og viðhalda athygli út fyrir móðurina.

Þetta Nýi heimurinn (sem móðirin setur fram í litlum skömmtum) mun í fyrstu hlúa að fyrstu tálsýn barnsins um almætti ​​og viðhalda nálægð við móðurina, en smám saman mun hann skapa í barninu hugmyndina um aðgreiningu, sjálfræði og flækjustig. rökrétt og tengslatengsl.

Hjá Winnicott, „barnið þróar með sér óljósar væntingar sem eiga uppruna sinn í ómótaðri þörf. Móðirin, aðlagast, sýnir hlut eða meðhöndlun sem fullnægir þörfum barnsins, þannig aðbarnið fer að þurfa nákvæmlega það sem móðirin gefur. Þannig byrjar barnið að finna sjálfstraust í því að geta búið til hluti og skapað hinn raunverulega heim. Móðirin veitir barninu stutt tímabil þar sem almætti ​​er staðreynd reynslunnar.“

Þannig hjálpa bráðabirgðahlutir og bráðabirgðafyrirbæri/atburðir barninu að sigrast á angistinni sem fylgir aðskilnaði frá móðurinni . Þeir eru staðgengill í þessum umskiptum frá því að sleppa takinu á móðurinni. Dæmi eru: leikföng, nýtt umhverfi, að hitta vini, læra hugtök/orð/tónlist o.s.frv.

Samþætting, sérsnið og framkvæmd fyrir Winnicott

Áður sáum við Winnicott-þrengju sem tengist mæðrum verkefni nægilega góð: meðhöndlun, hald og framsetning á hlutum.

Önnur winnicottian þríhyrningur varðar sjónarhorn barnsins. Almennt séð geta þau þrjú atriði sem nefnd eru sem verkefni umönnunaraðila verið nátengd þessari annarri þrennu, einnig hugtaka Donalds Winnicotts:

  • Integration : þýðir að barnið byrjar að „settu hluta hans saman“, það er að segja finnst heill . Í meðhöndlun byrjar þetta samþætta sjónarhorn að eiga sér stað, þar sem barnið kemur jafnvægi á hönd umönnunaraðila og skynjar sjálft sig sem eina heild.
  • Persónugerð : þýðir að barnið byrjar að sjá sjálfan þig sem manneskja , frábrugðin öðru fólki og heiminum. Hjáhalda, persónulega mun fá tækifæri til að þróast: húð barnsins er snert, og barnið byrjar að skilja mörk milli veru hans og ytra.
  • Running : þýðir að barnið byrjar að skynja snertingu þína við flóknari ytri veruleika . Í framsetningu hluta mun skilningur þróast þar sem móðir (eða umönnunaraðili) sýnir barninu bráðabirgðahluti sem marka smám saman aðskilnað frá móður og virka þátttöku í áskorunum ytri veruleika.

Þessi grein um Inngangur að Winnicott var skrifuð af Paulo Vieira , efnisumsjónarmanni þjálfunarnámskeiðsins í klínískri sálgreiningu.

bækur.

Markmið Winnicotts var að dreifa sálgreiningu og velta fyrir sér reynslu sinni á heilsugæslustöð með börnum.

Tilveran og myndun sálarlífs barnsins

Winnicott einbeitti sér að greinandi umönnun barna, það er að segja í sálgreiningu barna og bernsku .

Þó að áherslan sé á barnasálgreiningu þá eru mörg hugtök Winnicotts og hugsun hans um heilsugæslustöðina þau. hægt að útvíkka til annarra stiga lífsins (unglingsár, fullorðinsár, elli).

Í raun eru þeir sem leiða Winnicott og Heiddeger saman einmitt vegna heimspekilegs grunns um hið mannlega í rauninni, þema sem skiptir máli fyrir tilvistarhyggjuheimspeki.

Á meðan Sigmund Freud og Melanie Klein fjölluðu um athafnir barna og sambönd þeirra sem þjálfarar sálarlífs mannsins, hugsaði Winnicott þá sálrænu veru sem mönnum er eðlislæg frá fæðingu þeirra.

Mismunur á milli Freudian Oedipus og barnsins fyrir Winnicott

Fyrir Winnicott er sállíf barnsins mikilvægt frá því fyrir Ödipus complexið . Freud einbeitti sér ekki að ungbörnum, þó hann hafi skapað mikilvægt verk um sálkynhneigð þroska frá barnæsku, skipt í áfanga.

Winnicott hélt að sálarlíf viðfangsefnisins byrjaði langt fyrir Ödipus. Það byrjar þegar barnið byrjar að skynja sjálft sig sem aðgreint frá móðurinni, jafnvel í æsku.

Winnicottsagði: „ Ég er með Freud í beinum mínum “. Skilja má að Winnicott hafi talið sig vera innan sömu hefðar sálgreiningar, með hugtök um upprunalegu sálgreininguna að leiðarljósi.

Þannig að jafnvel þótt það sé þessi munur á Winnicottian hugmyndinni í tengslum við Freudian Oedipus, þetta mögulega munur er aðeins mögulegur vegna þess að það er upphafspunktur (í Freud).

Sá sem hafnar algildi Ödipussamstæðunnar þyrfti að koma með nýja hugmynd um hvernig andleg þroski á sér stað í staðinn. , ferli sjálfræðis viðfangsefnisins og ávinninginn/árekstrana í félagslegu sambandi við annað fólk (ef um er að ræða börn, sérstaklega sambandið við foreldra þeirra eða umönnunaraðila).

Verk Winnicotts er í heild sinni. , tillaga um að endurspegla hvað er mannlegt og hvernig sálarlíf mannsins þróast í sambandi barnsins við móðurina og við heiminn .

Jafnvel þegar við í þessari grein notaðu barnið (í karlkyni), þá verður enginn munur á því hvort það er strákur eða stelpa, að því er varðar þessa grein. Svolítið öðruvísi er þetta mál í Freudian Oedipus-samstæðunni, þar sem þátturinn við að bera kennsl á kyn barnsins mun gegna mikilvægu hlutverki.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Sjá einnig: Drive: hugtak, merkingar, samheiti

Samkvæmt Winnicott er barnið ekki til

„Barnið er ekki til“, skrifaði Winnicott. Þetta er vegna þess að það er algert háð móðurinni. það er að segjaBarnið eitt og sér er ekki til: það getur aðeins verið til í móður-barnsambandinu .

Barnið og móðir þess mynda sálræna einingu , ógreinilega (óaðskiljanleg) frá upphafið að barninu. Þess vegna kallaði Winnicott þessa sálrænu samruna móður-ungbarn . Þegar öllu er á botninn hvolft er barnið óaðgreinanlegt frá móðurinni. Með öðrum orðum, móðirin kann að vita að barnið er aðskilin vera frá henni, en barnið skilur samt ekki þennan mun.

Lesa einnig: Hvað þýðir það að vera Winnicottian?

Aðal áhyggjuefni móðurinnar

Fyrir móðurina er það sem Winnicott kallaði eins konar móðurgeðrof . Móðirin lifir fyrir barnið. Fyrir þetta skapar móðirin sálarlíf sem er nokkuð „óraunverulegt“ (þó líklega nauðsynlegt), að því gefnu að allt tengist barninu og skapar „samhliða veruleika“ sem er dæmigerður fyrir geðrof. Til dæmis er hægt að líta á allt sem ógn við barnið, eða allt er gert í þágu barnsins ánægju eða allt er litið á sem lærdómsferli til að hugsa betur um barnið.

Svo, fyrir móðirin, allt er barnið . Þess vegna taldi Winnicott tegund „geðrofs“ á starfsemi móðurinnar. Heimur móðurinnar verður að hugsa um barnið, lifa fyrir barnið.

Þótt hugtakið „geðrof“ sé venjulega skilgreint sem röskun, lítur Winnicott á þessa geðrof sem „eðlilegt“ og viðeigandi í þessu samhengi. áfanga móður-ungbarnasambands . Án þessa geðrofs myndi móðirin ekki fullyrða að hún væri móðir og barnið hefði það ekkiaukið vígslu þessarar annarrar veru.

Blekking barnsins um almætti ​​

Við fyrstu neyðarbending sem barnið gerir, birtist endurlausnandi viðbrögð. Það er eins og löngun barnsins fari saman við þrá heimsins . Þannig að ef barnið finnur fyrir hungri, sársauka eða hjálparvana mun grátur virkja móðurina (og aðra hugsanlega umönnunaraðila) til að skilja og leysa vandamál sín.

Þetta er aðgerð sem Freud myndi kalla animic , í bókinni Totem and Taboo. Animistic í skilningi þess að allt hefur anda, sál, allt hefur líf , jafnvel steinefnaeðli. Fólk sem var talið frumstætt ímyndaði sér að bendingar þeirra myndu hafa stjórn á náttúrunni (til dæmis yfir rigningu).

En áður en við hugsum niðrandi um þá hugmynd að þetta sé frumstæður vani, getum við haldið að enn í dag Langanir okkar og skoðanir eru nokkuð fjörugar . Við trúum því að sálarlíf okkar hafi líkamlega virkni á ytri veruleika, annaðhvort beint eða miðlað (af einhverjum guðlegum þáttum).

Það sama á við um Winnicott varðandi almættstilfinningu barnsins : en á enn harðari hátt. Bending frá barninu er nóg til að matur, ástúð, vernd birtist. Það fer eftir aldri þess og stigi andlegs þroska, barnið mun ekki einu sinni vita hvaða „ytri“ verur sinntu því. Þú munt halda að þinn eigin hugur virki heiminn þér í hag, og þaðbarnið sjálft er heimurinn.

Með endurtekningu skapar móðirin mikla skyldleika og veit hvernig á að bera kennsl á allar þarfir barnsins.

Ég sé, ég sést. Þess vegna er ég til.

“Ég sé, ég sést. Þess vegna er ég til“: svo skilgreindur Winnicott, um sjálfsskynjun barnsins.

Í móðurkviði hafði barnið fulla vernd. Enn frumstæð skynjun þeirra gat ekki vitað að barnið væri eitthvað öðruvísi en umhverfið þar sem það var (móðir þess).

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Við fæðingu verður barnið óaðgreinanlegt frá móður sinni í ákveðinn tíma . Það er ekki lengur sama vörn og hvelfing móðurlífsins, en þrátt fyrir það er umhyggja og hlýja móðurinnar mjög til staðar.

Með tímanum fer barnið að þroska þætti vitsmuna sinna sem gera honum kleift að þroskast. að skynja sjálfan sig betur. Hann fer þá að hafa betri áþreifanlega skynjun : húð hans fer að afmarka mörkin milli sjálfsins og hinna. Barnið fer að átta sig á takmörkunum á veru sinni.

Nógu góð móðir samkvæmt Winnicott

Móðirin er talin hlutverk, hlutverk. Þetta hlutverk getur verið framkvæmt af líffræðilegu móðurinni, eða annars af öðrum umönnunaraðila sem situr á þessum stað, frá sjónarhóli barnsins.

Þannig að við munum tala um „móður“ sem móðurhlutverk , hvernig hefurðu það?

Nógu góð móðir er sú sem hefur smávægilega galla, sem er hvorki fullkomin né vanræksla.Það er mikilvægt fyrir barnið að vera andlega sjálfráða.

Þannig að þessi móðir getur ekki:

  • né verndað of mikið , sem myndi koma í veg fyrir að barnið framkvæma umskipti sem gerir hann hæfan til að horfast í augu við heiminn og þroskast;
  • né vanrækja of mikið , á hættu að barnið verði hjálparlaust, óánægt með upplifunina af því að lifa og taka alvarleg áhætta

Þessi nógu góða móðir er best fyrir þroska barnsins, því hún er ekki vanræksla en hún er ekki fullkomin heldur. Ef það væri fullkomið myndi það vernda barnið fyrir öllum skaðlegum aðstæðum, og sumar þessara aðstæðna eru mikilvægar fyrir sjálfræði barnsins og uppgötvanir þess á heiminum.

En hver væri rétta stigið í þessu jafnvægi ? Fyrir Winnicott er móðirin sú sem veit . Það er að segja ef móðirin er ekki með neina alvarlega röskun sem kemur í veg fyrir að hún skilji þetta jafnvægi mun hún vita það betur en nokkur annar, sérstaklega þar sem hún er í nánast varanlegu sambandi við barnið.

Lesa einnig: Kennari Já Frænka Nei : Bókasamantekt Paulo Freire

Crossed Identification: þegar barnið samsamar sig móðurinni

Þrátt fyrir að mannssálin sé hugsanlegt tæki er það ekki bygging sem fæðist fullþróuð í manneskjunni. Það þróast með endurtekningu, þroska og sjálfsskynjun barnsins í líkama þess.

Barnið byrjar að skynja sjálft sig sem aðgreint frá móðurinni: Það er á þessu augnabliki sem hann getur samsamað sig móður sinni .

Sjá einnig: Útópía og dystópía: merking í sálfræði og heimspeki

Það er, barnið áttar sig á því að það getur séð móður sína og að móðir hans sér hann: „Ég sé [mömmu mína] ], ég sést [af móður minni], þess vegna er ég til.“

„Ég er til í tengslum við heiminn,“ hugsar barnið. „Vegna þess að ég get aðeins séð hvort ég sé til og hvort það eru aðrir hlutir sem eru öðruvísi en ég.“

Rétt eins og augu móður og barns mætast, byrjar maður líka að bera kennsl á hvort annað .

Í Winnicott er þetta það sem kallast cross-identification : í fyrsta lagi samsamar sig móðir barninu; á þessari stundu veit barnið ekki hvernig það á að greina sig mjög vel frá móðurinni og heiminum (barninu finnst það vera „hluti“ af móðurinni). Eftir það lítur barnið á sig sem öðruvísi en móðurina, þá endurgreiðir það samsömun með móðurinni.

Mannleg tilhneiging er sú að gagnkvæmni : við viljum skila greiða sem einhver hefur gert fyrir okkur. Krossauðkenning byggir á þessari meginreglu. Til dæmis áttar barnið sig á því að það er vera aðgreind frá móður sinni og að móðir hans gefur því að borða. Þá getur barnið sett fingurinn í munn móðurinnar, sem eins konar gagnkvæmni fyrir líkindi, frá sjónarhóli barnsins.

Þessir tveir hlutar eru enn tengdir, en móður-barn einingin er þegar að brotna niður.

Halda, meðhöndla og kynna hluti

Þessi þrjú eru líklega mikilvægustu hugtökin og ítrekuð af fréttaskýrendum um verk Donalds Winnicotts.

Þetta eru aðgerðir semþær eru venjulega kenndar við nógu góða móður, í leitinni að tryggja skilyrði fyrir heilbrigðum þroska hins nýja einstaklings-barns.

Það er mikilvægt að muna að þetta eru ekki þroskaþrep barnsins. Þessar aðgerðir skarast, þær eiga sér stað samtímis.

Hugtakið að halda

Fyrsta fallið er Holding , sem venjulega er þýtt sem halda eða sustain , þó það sé venjulega notað í ensku frumlaginu. Að halda er sálræni og líkamlegi stuðningurinn sem barninu er boðið af móður eða hverjum sem gegnir hlutverki móður.

Winnicott sagði: „Allt þetta er mjög lúmskt, en yfir margar endurtekningar , hjálpar til við að leggja grunn að getu barnsins til að líða raunverulegt . Með þessari hæfileika getur barnið horfst í augu við heiminn eða (ég myndi segja) geta haldið áfram að þróa þroskaferli sem það erfði. vernda, fæða og þrífa. Þannig tryggir eignarhluturinn ákveðinn fyrirsjáanleika umhverfisins sem mun skipta miklu máli fyrir sálarlíf hins nýja viðfangs í mótun. Það væri samræða við hugmynd Winnicotts um samþættingu. Einnig með samfellu tilverunnar, endurgerð lífsins, tálsýn barnsins um almætti ​​og samþættingu hluta sjálfsins.

Í orðum Winnicott:

“Þegar athöfnin að halda á barninu er fullkomin (og almennt

George Alvarez

George Alvarez er þekktur sálgreinandi sem hefur starfað í yfir 20 ár og er mikils metinn á þessu sviði. Hann er eftirsóttur fyrirlesari og hefur haldið fjölda námskeiða og þjálfunaráætlana um sálgreiningu fyrir fagfólk í geðheilbrigðisiðnaðinum. George er einnig afburða rithöfundur og hefur skrifað nokkrar bækur um sálgreiningu sem hafa hlotið lof gagnrýnenda. George Alvarez er hollur til að deila þekkingu sinni og sérfræðiþekkingu með öðrum og hefur búið til vinsælt blogg á Netþjálfunarnámskeiði í sálgreiningu sem er mikið fylgt eftir af geðheilbrigðisstarfsfólki og nemendum um allan heim. Bloggið hans býður upp á yfirgripsmikið þjálfunarnámskeið sem nær yfir alla þætti sálgreiningar, allt frá kenningum til hagnýtra nota. George hefur brennandi áhuga á að hjálpa öðrum og er staðráðinn í að gera jákvæðan mun á lífi viðskiptavina sinna og nemenda.