José og bræður hans: samkeppnin sem sálgreiningin sér

George Alvarez 04-06-2023
George Alvarez

Tilgangur þessarar greinar er að framkvæma sálfræðilega nálgun á persónu José og bræðra hans. Textann sem hér er kynntur er að finna í 1. Mósebók, fyrstu bók Biblíunnar.

Jósef og bræður hans

Ég mun draga fram nokkur brot úr völdum texta til náms og dýpkunar.

Textinn hér á eftir: „Jakob bjó í Kanaanlandi, þar sem faðir hans hafði búið. Þetta er sagan af fjölskyldu Jakobs. Þegar Jósef var ungur maður sautján ára, gætti hann sauðanna og hafranna ásamt bræðrum sínum, syni Bílu og Silpu, sem voru konur föður síns. Og Jósef sagði föður sínum þetta. mistök sem bræður hans gerðu. Jakob var gamall þegar Jósef fæddist, og vegna þess elskaði hann hann meira en öll önnur börn sín.

Jakob lét gera langan kyrtil handa Jósef, með löngum ermum. Bræðurnir sáu að faðir þeirra elskaði Jósef meira en þá og þess vegna hötuðu þeir hann og voru dónalegir þegar þeir töluðu við hann. Einu sinni dreymdi Jósef draum og sagði bræðrum sínum hann. Þá reiddust þeir hann meira af því að hann sagði: Heyrðu, ég ætla að segja þér drauminn sem mig dreymdi. Mig dreymdi að við værum úti á akri að binda hveitibunka.

<0 Allt í einu stóð kornið mitt upp, og hnífarnir þínir stóðu umhverfis mína og hneigðu sig að henni. Þá spurðu þeir bræður: Þýðir þetta að þú verðir konungur okkar ogkonungur varð þræll dauðaeðlisins sem kom frá bræðrum sínum. Brunnurinn var enn ein upplifunin af missi fyrir unga manninn, reynsla sem náði til Egyptalands: angist, þjáningu og geldingu.

Niðurstaða

Ég ákvað að nálgast ungan Jósef upp í vísu þrjátíu- sex, eftirfarandi efni í textanum eru einnig mjög rík af sálgreiningu efni. Þú sem ert núna að lesa textann: tekur þú áskoruninni?

Haltu áfram rannsókninni, ekki það að þessi grein muni ljúka vísunum sem fjallað er um hér, fyrri hluta rannsóknarinnar, nei, textinn virkaði hér hamast eftir meiri þekkingu.

Hvað annað getur Jósefsbrunnur gefið okkur? Hvað er í dýpt þinni? Finndu út og segðu okkur.

Lesa einnig: Utopia and dystopia: meaning in psychology and philosophy

References

BIBLE. portúgalska. Almeida tímarit og uppfærð námsbiblía. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006.

Þessi grein var skrifuð af Artur Charczuk( [email protected] ). Pastor og sálfræðingur í Rio Grande do Sul. Prestur sem sálgreinir og sálgreinandi sem prestar.

hver mun senda okkur? Og þeir hötuðu hann enn meira vegna drauma hans og hvernig hann sagði þeim. Þá dreymdi Jósef aftur og sagði bræðrum sínum þennan draum. Hann sagði: Mig dreymdi annan draum.

Enn á texta Jósefs og bræðra hans

Í þetta sinn beygði sig sól, tungl og ellefu stjörnur fyrir mér. Þegar Jósef sagði föður sínum og bræðrum þennan draum, ávítaði faðir hans hann og sagði: Hvað þýðir þessi draumur sem þú dreymdi? Ætlum við móðir þín, bræður þínir og ég að krjúpa frammi fyrir þér og leggja andlitið til jarðar? Bræður Jósefs voru afbrýðisamir út í hann, en faðir hans hugsaði um það. Einn dag fóru bræður Jósefs með sauði og geitur föður síns í hagana nálægt borginni Síkem. Þá sagði Jakob við Jósef: ,,Kom þú hingað.

Ég mun senda þig til Síkem, þar sem bræður þínir gæta sauða og geita. Ég er tilbúinn að fara,“ svaraði Joseph. Jakob sagði: Farðu þangað og athugaðu hvort bræður þínir og dýrin eru í lagi og færð mér fréttir. Svo þaðan, úr Hebronsdal, sendi Jakob Jósef til Síkem, og hann fór. Þegar hann kom þangað, gekk hann um túnið. Þá sá maður hann og spurði: Hverju leitar þú? Ég er að leita að bræðrum mínum - svaraði Jósef. — Þeir eru þarna úti, í haga, að hirða kindur og geitur.

Veistu hvert þeir hafa farið? Maðurinn svaraði: Þeir eru nú þegarþeir fóru héðan. Ég heyrði þegar þeir sögðust ætla til Dothan. Jósef fór því að leita að bræðrum sínum og fann þá í Dótan. Þeir sáu Jósef úr fjarlægð, og áður en hann kom nálægt, fóru þeir að gera ráð fyrir að drepa hann. Þeir sögðu: Hér kemur draumamaðurinn! Komdu, við skulum drepa hann núna. Þá munum við kasta líkinu í þurran brunn og segja að villt dýr hafi étið það. Svo við sjáum til hvers draumar hans munu leiða.

Rúben, Jósef og bræður hans

Þegar Rúben heyrði þetta vildi hann bjarga honum frá bræðrum sínum og sagði: Við skulum ekki drepa hann það. Ekki úthella blóði. Þú getur kastað honum niður í þennan brunn, hérna í eyðimörkinni, en ekki meiða hann. Rúben sagði þetta vegna þess að hann ætlaði að bjarga honum frá bræðrum sínum og senda hann aftur til föður síns. Þegar Jósef kom þangað sem bræður hans voru, rifu þeir af sér kyrtilinn með löngum ermum sem hann var í.

Þá tóku þeir hann upp og köstuðu honum í brunninn, sem var tómur og þurr. Og þeir settust niður til að borða. Allt í einu sáu þeir hjólhýsi Ísmaelíta líða hjá, koma frá Gíleað og fara til Egyptalands. Úlfaldarnir þeirra voru hlaðnir ilmvatni og kryddi. Þá sagði Júda við bræður sína: Hvað munum við græða á því að drepa bróður okkar og fela síðan dauða hans? Í stað þess að drepa hann skulum við selja hann þessum Ísmaelítum. Enda er hann bróðir okkar, hann er blóð okkar. Bræðurnir voru sammála.

Sjá einnig: Draumur um að telja peninga Lesa einnig: Hvað er fíkn?Hugmynd og dæmi

Þegar nokkrir Midíanítar gengu fram hjá, drógu bræður Jósefs hann upp úr brunninum og seldu hann Ísmaelítum fyrir tuttugu silfurstangir. Og Ísmaelítar fóru með Jósef til Egyptalands. Þegar Rúben sneri aftur að brunninum og sá að Jósef var ekki þar, reif hann klæði sín af harmi. Hann sneri aftur þangað sem bræður hans voru og sagði: Drengurinn er ekki lengur þar! Og hvað á ég nú að gera? Þá drápu bræðurnir geit og lituðu kyrtil Jósefs með blóði hennar.

Hryggðarmerkið

Þá fóru þeir með kyrtilinn til faðir og sagði: Þar fundum við það. Er það kyrtill sonar þíns? Jakob þekkti það og sagði: Já, þetta er kyrtill sonar míns! Vissulega reif eitthvert villt dýr það í sundur og ét það. Svo, sem sorgarmerki, reif Jakob fötin sín og fór í sorgarföt. Og lengi syrgði hún son sinn. Allir synir hans og dætur reyndu að hugga hann, en hann vildi ekki hugga sig og sögðu: Ég mun harma son minn þar til ég fer á móti honum í dauðaheimi. Og hún harmaði Jósef son sinn. Á sama tíma seldu Midíanítar Jósef til Pótífars, hirðstjóra og varðstjóra Egyptalandskonungs“ (BIBLÍAN, 1. Mósebók, 37, 1-36).

Og Jósef sagði föður sínum rangt sem hans bræður gerðu. Fjölskyldur á biblíutímum voru ekki samsettar af dýrlingum og dýrlingum, við getum nú þegarbyrjum þannig rannsókn okkar, lesandi. Heimili Ísraelsmanna voru aldrei fullkomin. Biblían sýnir þá óteljandi spennu sem átti sér stað þar, allt frá illri meðferð, átökum, í stuttu máli, hliðum sem birtast í hvaða menningu sem er. Við getum jafnvel útskýrt nokkrar aðstæður sem áttu sér stað: andstöðu foreldra og barna, samkeppni milli bræðra, sjálfselska, sjálfselska, spenna o.s.frv.

Það er dauðahvötin, það er manneskjan og eyðileggjandi eðli hennar. José bjó í fjölskyldu þar sem faðirinn, menningarlega séð, hafði mikla þýðingu og vald. Við getum meira að segja dregið upp hugmynd Freuds um frumhjörðina, með öðrum orðum, almáttugan karl og gæslu kvenna. Já Vert er að minnast þess að fæðingarstaður Jósefs var fjölkvæntur, en agi og virðing bar höfuðið á fjölskyldunni.

Drottinn fjölskyldunnar, Jósef og bræður hans

Svo mikið að Hebreska hugtakið faðir, „baal,“ þýðir herra. Drottinn fjölskyldunnar gæti til dæmis skilið við konu sína með mikilli ró, þar sem konan hafði ekki sama rétt, fylgdu bara kenningu Biblíunnar: „Þegar maður tekur konu og giftist henni, þá mun það gerast að ef hann finnur ekki náð í augum sínum, af því að hann finnur eitthvað ósæmilegt í henni, mun hann skrifa henni skilnaðarbréf og gefa henni í hendi hennar og senda hana burt úr húsi hennar“ (BIBLÍAN, 5. Mósebók 24. 1) ).

Ímynd föðurins hefur alltaf verið til í mannkynssögunni, síðanfjarlægir tímar. Mynd sem menn settu á guði til að draga úr vanmáttarkennd þeirra andspænis fjandsamlegum heimi. Grísku ættfeðraguðirnir voru gæddir föðureiginleikum, en snúum okkur aftur að Jósef og sérkennum hans: vissulega lagði Jakob mikið af mörkum til Jósefs. persónuleiki . Ungi maðurinn var menntaður í menningu þar sem hugtakið faðir var samheiti við guð.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Sjá einnig: Vald: merking, ávinningur og hættur

Ó faðir, guð, var fyrirvinna fjölskyldunnar, hann sá líka um menntun barnanna. Hann kenndi oft afkvæmum sínum sjálfur. Jæja, við getum ímyndað okkur heimili gyðinga, ef svo má að orði komast, sem Ólympusfjall, sem byggt er af guði, það er föðurnum. Vissulega var virðingin sem Jósef bar fyrir föður sínum eins og dagleg hollustu, a leit sjálfshugsjónarinnar, þar sem opinberanir á mistökum bræðranna voru stöðugar bænir og fórnir þeirra á Ólympusfjalli.

Fullkomnunarárátta yfirsjálfs

Með fullkomnunaráráttu í að mæta narsissískum kröfum Jakobs. Tvíræðni bjó í hjarta hins unga José, í stuttu máli sagt, það sem gerðist á milli bræðranna voru leikir í bland við ást og hatur; öfund, öfund o.s.frv. Tekið er tilfærslu kynhvöts eða árásargjarnra hvata, sem myndi beinast að Jakobi. Faðir Jósefs, guð, var grundvallarviðmið hans, með öðrum orðum, Jakob var takmarkandiaf dyadinu milli Jósefs og móður hans, og takmörkunin fæddi guð Jósefs.

Jakob var þegar gamall þegar Jósef fæddist og því elskaði hann hann meira en öll önnur börn sín. Jósef var fyrirmyndarsonur Jakobs. , framúrskarandi í listinni að smala geitum og sauðfé. Hann elskaði son sinn, allt sem hann kenndi Jósef. Gyðingaþjóðin leit á barnið sem einskonar stöðu, já, þá var litið á þá sem ekki höfðu það með vissum tortryggni: hver er ástæða Guðs fyrir því að hafa ekki blessað hina og hina með börnum?

Lesa líka: Að dreyma um bigato: hvað þýðir það?

Karlbarnið var valið hjá hjónum. Þannig var kvenbarnið talið síðra. Það var meira að segja þakkarbæn til Guðs fyrir að dætur í fjölskyldunni fæddust ekki. Móðir Jósefs, lesanda, lést við fæðingu Benjamíns, bróður unga mannsins. Við erum með Jósef að upplifa fyrsta missi í tilveru sinni, það er að segja Jakob tekur að sér nokkuð viðkvæmt hlutverk: föður- og móðurhlutverk.

Fjölskyldukjarna Jósefs og bræðra hans

Svo, Jakob hafði erfiðleikar við að draga barnið úr fallískum fasa. Það er mikilvægur áfangi manneskjunnar, það er tíminn til að móta tilfinninguna um að tilheyra fjölskyldunni. Barnið er hluti af fjölskyldukjarnanum, það á sinn stað í fjölskyldunni og það á ást foreldra sinna. Hann elskaði hann meira en öll önnur börn sín, svo mikið að faðirinn gaf tilJakob langur kyrtill í ýmsum litum.

Slík klæði táknaði allt sem var göfugt, flík sem aðeins miklir leiðtogar klæðast. Jakob ýtti undir narsissisma Jósefs: „Heyrðu, ég ætla að segja þér drauminn sem ég dreymdi. Mig dreymdi að við værum á akrinum að binda hveitibunka. Allt í einu stóð kornið mitt upp, og kornin þín söfnuðust í kringum mitt og hneigðu sig fyrir henni. […]“ (BIBLÍAN, 1. Mósebók, 37. 6-7).

José dreymir um að fjölskyldan viðurkenni hann með lotningu. Í gyðingasamhengi voru aðeins þrælar beygðir fyrir húsbónda sínum. Það var líka viðurkenning á einhverjum mjög mikilvægum. Og bræður Jósefs eru reiðir, það er að segja að gremjutilfinning býr í hverjum þeirra. Reyndar var reiði sú tilfinning sem bræðurnir völdu svo þeir þyrftu ekki að horfast í augu við annan ótta: ótta, óöryggi, skortur á ástúð o.s.frv.

Jósef sóttist eftir að verða konungur

José þráði að vera konungur, að hafa völd, að vera konungur með falluslaga veldissprota. Þá sagði Jakob við Jósef: Kom þú hingað. Ég mun senda þig til Síkem, þar sem bræður þínir gæta sauða og geita. Ég er tilbúinn að fara,“ svaraði Joseph. Jakob sagði: Farðu þangað og athugaðu hvort bræðrum þínum og dýrunum líði vel og færðu mér fréttir. Guð sendi konunginn til að sjá hvernig þrælarnir fóru með dýrin, við getum lesið versið aftur svona.

Okonungur með veldissprota, fallus, í hendi, beittur og studdur af hæðum narsissismans. „Þeir sáu Jósef úr fjarlægð og áður en hann kom nálægt fóru þeir að gera áætlanir um að drepa hann“ (BIBLÍAN, 1. Mósebók, 37. 18). Bræðurnir sem hópur með ógildan persónuleika og mynda nýja skipan og félagslega starfsemi. Tilbúnir til að byggja upp nýtt siðferði og rökfræði sem tekur ekki við mistökum, allt skilyrt fyrir sama markmiði: að binda enda á persónu José .

Það sem gerðist var bræðralag, bræðurnir höfðu eyðileggjandi tilfinningar, dauðinn var leiðin fyrir soninn sem hafði öll þau forréttindi sem faðirinn veitti. Ótti við fyrirlitningu var eldsneytið fyrir slíka samkeppni. Þegar Jósef kom þangað sem bræður hans voru, rifu þeir af sér langa, erma kyrtlinn sem hann var í.

Tómur og þurr vel

Þá tóku þeir hann upp og köstuðu honum í brunninn sem var tómur og þurr. Sjá, hatur bræðranna tók á sig mynd: tómur, þurr og djúpur brunnur.

Þú veist, lesandi, það er táknræn vídd í mynd brunnsins, það er að segja að hann færir tákn angist, hlutverk skurðar, tár í stjórnartíð Jósefs. Fallusinn var settur á jörðina og kastað í djúp brunns.

Ég vil upplýsingar til að skrá sig í sálgreiningarnámskeiðið .

Prinssinn lét grafa undan narcissisma sínum og gelda hann, hinn alvalda

George Alvarez

George Alvarez er þekktur sálgreinandi sem hefur starfað í yfir 20 ár og er mikils metinn á þessu sviði. Hann er eftirsóttur fyrirlesari og hefur haldið fjölda námskeiða og þjálfunaráætlana um sálgreiningu fyrir fagfólk í geðheilbrigðisiðnaðinum. George er einnig afburða rithöfundur og hefur skrifað nokkrar bækur um sálgreiningu sem hafa hlotið lof gagnrýnenda. George Alvarez er hollur til að deila þekkingu sinni og sérfræðiþekkingu með öðrum og hefur búið til vinsælt blogg á Netþjálfunarnámskeiði í sálgreiningu sem er mikið fylgt eftir af geðheilbrigðisstarfsfólki og nemendum um allan heim. Bloggið hans býður upp á yfirgripsmikið þjálfunarnámskeið sem nær yfir alla þætti sálgreiningar, allt frá kenningum til hagnýtra nota. George hefur brennandi áhuga á að hjálpa öðrum og er staðráðinn í að gera jákvæðan mun á lífi viðskiptavina sinna og nemenda.