Þrjú narsissísk sár fyrir Freud

George Alvarez 04-06-2023
George Alvarez

Í sálgreiningu er narcissismi aukin ást til sjálfs sín. Hugtakið er innblásið af goðsögninni um Narcissus, sem verður ástfanginn af eigin mynd sem endurspeglast í vatni og drukknar.

Ást á sjálfum sér er mikilvægur þáttur sjálfsins. Án nægilega styrkts egós væri ekkert sjálfsálit og við myndum ekki greina sálarlíf okkar frá restinni af náttúrunni. Það eru hinar narsissísku ýkjur sem eru hætturnar, fyrir að fangelsa manneskjuna í sjálfssannleika sínum, koma í veg fyrir samkennd, sjálfsgagnrýni og nám.

Hver eru þrjú narsissísk sár mannkyns?

Í stutta textanum „A Difficulty in the Path of Psychoanalysis“ (1917) nefnir Sigmund Freud þrjú sjálfsörugg sár mannkyns. Freud nefndi því þrjú mikilvæg augnablik þar sem vísindin „afvötnuðu“ manneskjuna frá meiri og almáttugri sjálfsmynd. Sálgreining myndi vera ábyrg fyrir þriðju þessara augnablika.

Þannig lítur manneskjan á sig, þótt hún sé skynsemisdýrið sem getur útfært þessar kenningar, sjálfan sig sem einhvern sem er ekki svo sérstakur, á ákveðnum sviðum.

Skrif Freuds virkjuðu vissulega samfélag síns tíma í átt að rof á hugmyndafræði eins uppbyggt og hið sögulega samhengi lifði á milli 19. og 20. aldar. Samkvæmt orðum höfundarins sjálfs myndi Sálgreining mynda þriðja narsissíska sárið mannkynsins.

Freud metur þetta vel.kenningar (þar á meðal sú þriðja er sálgreiningarkenningin sjálf) sem mikilvægar staðreyndir fyrir þekkingu á ástandi mannsins sjálfs.

Við skulum sjá hver þessi sár eru:

Fyrsta narsissíska sárið

Af rannsóknum Nicolaus Copernicus og nútíma stjörnufræði má skilja að jörðin, og táknrænt maðurinn, er ekki miðja alheimsins , eins og áður var talið.

Þannig, sjálfið mannsins er sært þegar maður áttar sig á því að plánetan sem manneskjan býr á er hluti af miklu stærri alheimi, fjölmiðja í vetrarbrautum og kerfum.

Second Narcissistic Wound

Samkvæmt þróunarkenningu Charles Darwins um tegundina er manneskjan hluti af þróun tegundarinnar. Eðlisbygging manneskjunnar líkist eðli annarra tegunda (til dæmis í tengslum við núverandi líffæri og samhverfu líkamans), sem gerði Darwin kleift að byggja upp kenninguna um tilvist tegunda sameiginlega, sem hefur verið að þróast í milljónir ára með stökkbreytingu og náttúruvali.

Þannig er sjálfið mannsins sært: þó það sé tegundin sem hefur náð skynsamlegri þróun, jafnvel svo manneskjan er dýrategund , með sögu, líffæri og dánartíðni svipað og hjá öðrum dýrum.

Þriðja narsissíska sárið

Þriðja narcissíska sárið, samkvæmt Freud, er sálfræðilegs eðlis, þ.e. er, það fjarlægir af stalli tilhugmynd um að menn hafi stjórn á sálarlífi sínu. Heimspekingurinn (Heilagur) Ágústínus sagði þegar að það er ekkert nær mér en ég sjálfur; hins vegar er ekkert sem ég veit ekki betur en ég sjálfur .

Í stuttu máli, texti Augustine (aðskilinn með öldum frá Freud) heldur sömu freudísku hugmyndinni um þriðja narsissíska sárið. Það er ekkert sem manneskjur búa við meira en þær sjálfar. Reyndar „er“ manneskjan einmitt þessi sálræna reynsla, það er að segja aðeins í gegnum þessa sálrænu sjálfsskynjun getur hún staðfest „hver ég er“ og getur þekkt heiminn. En hann mun ekki vera fær um að þekkja til fulls eða ná tökum á sálrænu eðli sínu. Það er of á kafi í sjálfu sér, það getur ekki horft á sjálft sig „utan frá“, vegna þess að það er ekkert „utan frá“ .

Við getum sagt að þriðja narsissíska sár mannkyns er sálgreiningin sjálf, það sem hún færir okkur. Út frá hugmyndafræðilegri byggingu meðvitundarlauss bendir Freud á að athafnir mannsins séu undir sterkum áhrifum frá tilviki sem sleppur við stjórn skynsamlegs skilnings og sem í sjálfu sér hafi frumstæð einkenni.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Það er að segja að hvatir okkar og langanir eru að vissu leyti dýrslegar, ekki skynsamlegar. Og aðgerðir okkar eru ekki alltaf framkvæmdar meðvitað. Þetta má jafnvel sjá frá sjónarhóli félagsvísindanna: mannlegar athafnirafkastamikil, menningarleg og hugmyndafræðileg smitast frá einni kynslóð til annarrar, þannig að núverandi kynslóð hefur ekki fullkomna samvisku um val.

Frá sjónarhorni sálgreiningar er manneskjan þar sem það er ekki einstaklingur (þ.e. óskiptur ). Manneskjan er klofin og hefur ekki fulla stjórn á allri ást sinni, ótta, langanir, hvatir. Hugur þinn hefur risastóran ómeðvitaðan hluta, rétt eins og ísjaki felur sig að mestu í vatni.

Lesa einnig: Handan sálarinnar var Freud

Freud skrifaði:

Sjá einnig: Er sálfræðivottorð viðurkennt? Hver getur gefið út?

Þessar tvær uppgötvanir – sem ekki er hægt að temja líf kynhvöt okkar að öllu leyti og að hugarferlarnir eru sjálfir ómeðvitaðir og ná sjálfinu og komast aðeins undir stjórn þess með ófullkominni og óáreiðanlegri skynjun [ …] tákna þriðja höggið á sjálfsvirðingu mannsins, það sem ég getur kallað sálrænt högg. (Freud, A erfiðleikar á leiðinni til sálgreiningar, 1917)

Það er mikilvægt að taka fram að Freud var ekki rökþrota : hann var viðfangsefni vísinda og fróður um vísindalega orðræðu. En Freud var ólíkur nútíma skynsemishyggju, í þeim skilningi að hann skildi ekki algera ástæðu (mun síður frumspekileg) fyrir því að skilja manneskjuna.

Skiljið "rationalism" sem heimspekilega línu sem styrktist á nútímanum ( til dæmis með Descartes).Við getum andmælt skynsemishyggju og reynsluhyggju (til dæmis frá Humes), sem varði þá hugmynd að skynfærin og reynslan myndaði hið mannlega.

Kannski er hægt að færa Freud nær reynsluhyggjunni en rökhyggjunni , meira frá Humes/Aristóteles en frá Descartes/Platon, þó að Freud tileinki sér ekki þá hugmynd (sem þykja vænt um af reynsluhyggju) að manneskjan sé „óskrifað blað“ , einmitt vegna þess að manneskjan myndi hann búa yfir (samkvæmt Freud) meðfætt sálartæki (þ.e. upprunnið frá fæðingu hans), sem drifirnar eru dæmi um.

Samkvæmt þriðja narsissíska sárinu (komið með sálgreiningu) , það sem við metum mest og það sem aðgreinir okkur frá öðrum tegundum (skynsemi) er bara hluti af mannshuganum og stór hluti huga okkar væri ekki skynsamlegur, væri ekki aðgengilegur meðvitaðri skynsemi.

Það er vegna þess að það skaðar á vissan hátt sjálft mannsins, með því að meta óskynsaman og ómeðvitaðan hluta hugar okkar .

Þessi greining Freuds á narsissískum sárum mannkyns er dæmi um það. félagssálfræði hans. Það er að segja, það er dæmi um sálgreiningu sem er beitt við túlkun á mannlegum og félagslegum tengslum. Þegar öllu er á botninn hvolft beitir Freud hugtakinu narcissisma, sem venjulega er notað til að einkenna einstakling, til að nota það líka með hugmynd um sögulega sameiginlega sameiginlega meðvitund .

Sjá einnig: Að dreyma um ógn: þiggja eða hóta

Þessi greinum narcissistic sárin þrjú samkvæmt Freud og sálgreining var skrifuð af Paulo Vieira , efnisstjóra þjálfunarnámskeiðsins í klínískri sálgreiningu.

Ég vil fá upplýsingar. að skrá sig á sálgreiningarnámskeið .

George Alvarez

George Alvarez er þekktur sálgreinandi sem hefur starfað í yfir 20 ár og er mikils metinn á þessu sviði. Hann er eftirsóttur fyrirlesari og hefur haldið fjölda námskeiða og þjálfunaráætlana um sálgreiningu fyrir fagfólk í geðheilbrigðisiðnaðinum. George er einnig afburða rithöfundur og hefur skrifað nokkrar bækur um sálgreiningu sem hafa hlotið lof gagnrýnenda. George Alvarez er hollur til að deila þekkingu sinni og sérfræðiþekkingu með öðrum og hefur búið til vinsælt blogg á Netþjálfunarnámskeiði í sálgreiningu sem er mikið fylgt eftir af geðheilbrigðisstarfsfólki og nemendum um allan heim. Bloggið hans býður upp á yfirgripsmikið þjálfunarnámskeið sem nær yfir alla þætti sálgreiningar, allt frá kenningum til hagnýtra nota. George hefur brennandi áhuga á að hjálpa öðrum og er staðráðinn í að gera jákvæðan mun á lífi viðskiptavina sinna og nemenda.