フロイトの第一と第二のトピック

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

フロイトの作品では、心の構造について、大きく2つの見方があります: かのたね とのことで、その second topic. そこで今回は、これらのフロイトの概念を総合して紹介します。

さらに、フロイトの2つのトピックまたは理論的な段階を掘り下げ、それぞれの段階における人間の心の分裂を構成する3つの要素を認識することになります。

フロイトの最初のトピック:トポグラフィー理論

というフロイトの作品の第一部で ファーストトピック または トポグラフィ理論 サイキックアプライアンスは3つのインスタンス(クラス)に分けられると考えられています:

  • むいしき
  • 前意識
  • コンシャス(Cs)

トピカル」という表現は、ギリシャ語で「場所」を意味する「トポス」に由来しており、そのため、これらのシステムは、「場所」を占めるという考え方があることは、特筆すべきことです。 場所 そのため、デバイスの中でそれぞれ特定の機能を持つものがあります。

1.無意識(イクス)

このインスタンスは、サイキック装置の入口であり、独自の法則に支配された機能方法を持っている、ということです、 意識高い系の理屈の理解から抜け出し とされている。 おでこ また、ミネミックトレース(原始的な記憶)からも構築されています。

はっきり言って、情熱、恐怖、創造性、生と死そのものが生まれるのは、神秘的で不明瞭な性質を持つ無意識(Ics)であり、そこには快楽原則も支配している。

最後に、Iscは発表していません。 「合理的論理」。 時間、空間、不確実性、疑いといったモードは存在しない。

フロイトの装置の理解における夢の役割

夢は、フロイトの装置を理解する上で基本的な役割を担っている。なぜなら、夢の中の「コミュニケーション」は、第一次プロセスとそのメカニズムのおかげで行われるからである:

  • 結露する;
  • の変位があります;
  • と表現する。

前意識(Pcs)

フロイトが「コンタクトバリア」と考えたこのインスタンスは、ある種の役割を果たす。 濾過器 というように、ある内容が意識レベルに到達する(あるいは到達しない)ようにする。

Pcsに存在するコンテンツは、私たちが理解しています。 は、コンシャスで利用できる 言語が構造化されるのはこのような場合であり、そうすることで「言葉の表象」を含むことができる。この表象は、使われるようになった言葉と、それが子供にとってどのような意味を持っていたかという記憶の集合から成る。

したがって、前意識は、その部分を ちゅうどう つまり、意識のある部分に到達するために情報を集める部分です。

関連項目: ドロモマニアとは?

3.意識高い系(Cs)

意識と無意識は、コードと法則によって操作される方法によって異なります。 Csには、心にすぐに利用できるすべてのものが帰着します。

このように、意識の形成は、「ものの表象」の接合によって与えられるだろうと考えることができ "言葉の表現 "です。 つまり、あるモノにエネルギーを投入し、それを適切に排出することで満足感を得るのです。

サイキックエネルギー

つまり、意識的な一次過程(Ics)は、このような表象の組織化を通じてコミュニケーションを形成している。

精神分析コースに登録するための情報が欲しい .

そうすれば、可能性はあります:

  • 理路整然としている;
  • 現在の認識と考察
  • 現実の原理を尊重する。

意識と現実

そのため コンシャス は、私たちの精神の中で、身近な環境の現実を認識する部分であり、外界との接触を担当するゾーンです。

また、快楽原則に支配されていないため、意識は社会的現実に適応した行動を求めるので、ここでは現実の原則を支配しています。 このことは部分的に中断されています。

フロイトのセカンドトピック:構造理論

フロイトは、自分の古いモデルには、精神分析結果をより表現的に理解することを妨げる限界があることを認識し、次のようなモデルを提案した。 新型 サイキック・デバイスのための

この新しいモデルの中で、フロイトは心的インスタンスの力学の理解を広げ、次のような新しい理解の形を述べている。 サイキック装置の構造モデル .

続きを読む: 14のステップで最高の自分を手に入れよう

その中で、フロイトは、もはや仮想的な理解ではなく、精神的な構造またはクラスを目指しているモデルの定式化を提案します。 これらの構造は、精神の機能が発生するように一定の方法で相互作用し、それは、です:

  • IDです;
  • EGOです;
  • とSUPEREGOをご紹介しました。

THE ID

フロイトが提示した構造の中で、IDは最も古風で原始的なものであり、それは最も「野生的」であるだけでなく、最初に発達するものだからです。 IDは、建設的かつ破壊的で、自分自身や外部の現実と調和しない、混沌とした不合理な衝動の貯蔵所のようなものです。 言い換えれば、それは「本能的」で「野生的」だと言える衝動の凝集物です、組織もなく、方向性もなく。

まるで、イドが私たちの精神生活のエネルギーの貯蔵庫であり、他のインスタンスがこのエネルギーを最良の方法で整理してくれるかのようです。

そのため、IDには以下のような特徴があります:

  • は、計画を立てず、待たない;
  • は、時系列(過去や未来)がなく、常に現在に存在する;
  • が存在するため、衝動や緊張をすぐに満たそうとします;
  • 挫折を知らない、抑制を知らない;
  • は、現実が課す限界とは無縁である;
  • は、ファンタジーに満足を求める;
  • は、目標達成のための具体的な行動と同じ効果を得ることができます;
  • はすべて無意識です。

SUPEREGO

超自我は、自我がイドを制御するために呼び出す心理的インスタンスである。 つまり、超自我はイドの衝動がそのまま実体化するのを防ぐことを目的とした自我の修正または特殊化である。 超自我は、制裁、規範、基準、理想化を課す役割を担い、親から来た内容の導入によってその形成を有する。

と言いながら 超自我は自我の特殊化である それは自我の特定の器官の成熟を意味するのではなく、精神的な作業をこの方向に組織化する精神的な成熟(生物学的、社会的)を意味します。

O 超自我は意識と無意識の一部である .

精神分析コースに登録するための情報が欲しい .

関連項目: 説得とは:辞書・心理学
  • 意識の例:「殺すことは禁じられている」と表現する場合。
  • 無意識の例:「当たり前」と思っている行動や服装の基準が、外から決められているとは思いもよらなかったことについて。

また、SUPEREGOは調整的な道徳の完成を求め、心に害を及ぼすようなあらゆる違反行為を抑圧する傾向がある。

超自我がエディプス・コンプレックスに関係するのは、その機能メカニズムが主にエディプス期(3歳前後から思春期初期)に発達するからです。 それは、子どもがそれを必要とする年齢です:

  • ルールの保証人としての父親を理解する (制限、スケジュール、規律など)が、その意欲を抑制している;
  • お父様を敬う を、もはやライバルでもなんでもない英雄の一例として、そして
  • 近親相姦禁止 (性的対象である母親を放棄する)。

それまでは、子供は成長し、思春期を迎える過程で、社会には、家庭環境で経験したものとは異なる、他の多くの道徳的ルールや賞賛の源があることを発見するが、超自我がすでに慣れている模擬的なメカニズムで、そのようなことを発見する。 エディプスが心理社会的発達に与える重要性 というのは、被験者が初めて超自我を体験することになるからです: インターミッションと正当化されたイデア .

その後、この青年はすでに、より複雑な超自我を持ち、他の部分からの干渉や英雄を持つようになり、母親や父親から距離を置くことができるようになります。 家族に対する自律化と複雑な超自我の導入は、極めて青年期の典型です。両親は通常、揺籃期からの青年期の愛情を好みませんが、これはエディプスがうまく解決され成熟した証なのです。子供のサイキック

と言うことができます。 超自我には3つの目標がある :

  • ルールや理想に反する衝動を(罰や罪悪感によって)抑制する(道徳的良心);
  • は、自我に道徳的な(たとえ非合理的であっても)振る舞いをさせる;
  • 仕草でも思考でも、個人を完璧に導く。

というのは非常に重要です。 硬直した超自我は人を病気にし、神経症、苦悩、不安の主要な原因の一つである。 精神分析療法は、硬直した超自我に対して効果を発揮する。

許可することによって行われます:

  • アナライザンドが自分自身を知るための条件;
  • 自分の欲望をもう少し受け入れて、自分と対立しない人格を確立してください;
  • たとえそれが、家族や社会が提案する考えや基準に反していても。
あわせて読みたい:フロイトにおけるトポグラフィと構造理論

このことは、超自我の存在を理解することで は、その社会のルール、法律、信念、基準をすべて受け入れることを意味するわけではない .

逆に言えば、それを理解することです。 俗世間は蛮カラを以て貴しとなす (すなわち、強者の支配)、たとえこれらの慣習が表現されたり書き留められたりしない場合でも、これらの慣習は半永久的、不変的なものではない、ということです。

エゴ

フロイトにとって、自我の誕生は、次のようなものです。 幼児期 これらの経験は、方向づけ、制裁、命令、禁止などの形をとり、子どもにこれらの主観的な感情を無意識に登録させ、その感情は子どもの精神的、自我的構造を体現することになる。

自我は、他の2つの要素の中間に位置し、個人の欲求を満たす側(イド)と、一定の基準に従えば社会生活がもたらす社会的満足(スーパーエゴ)のシーソーの真ん中です。

超自我がそうであるように、自我もそうである:

  • 意識的な部分:例えば、人前で話すときに理性を働かせるとき;
  • 無意識の部分:自我の防衛機制など。

エゴの媒介機能

古い記憶(幼少期の情緒的な記憶)からなる自我は、最も偉大な存在です。 意識部分 が、無意識の中の空間を占めている。

したがって、それは主要な精神的インスタンスであり、その機能は仲介、統合、調和である:

  • IDの絶え間ないインパルス;
  • SUPEREGOの要求と脅し;
  • を、外界からの要求と合わせて考えています。

リアリティの原理

自我は、その衝動を効率的にするために、つまり外界を考慮するために、IDから発展します。 じつようほんい 人間の行動に理性、計画性、待機性を導入するのは、この原理である。

そのため、満足度は ドライブ は、現実が最大限の喜びと最小限の否定的な結果で彼らを満足させることを可能にする瞬間まで、延期される。

第1回と第2回のフロイトのトピックを比較する

A 地形論 フロイトの意識、前意識、無意識と区別される。 構造理論 (自我、イド、超自我)。

フロイトは、構造理論(第2テーマ)を確立した後も、意識と無意識(第1テーマ)の概念を作品に採用し続け、両者は両立しない理論ではない。

を並列に並べる。 フロイトのトピックス フロイトの氷山の比喩(あるいは寓意)を考慮すると(つまり、水の中の一部だけが意識にアクセスできる心を表し、残りのすべては前意識と主に無意識に沈んでいる)、次のようになるであろう:

上の画像の分析から、あるフロイトの理論を他の理論に関連付けるなら、注意しなければならないことがある:

  • O イドはALL無意識 (すべて水没)、
  • が、 無意識は全体ではない (没になったものの一部は自我や超自我でもある);
  • 無意識は、以下のものを包含しています。 イド全体と超自我・自我の部分 .

とは思わないか:

  • もしそうなら、フロイトはなぜ別の理論を作ったのでしょうか? 彼は、これらのものは同じもので、別の名前がついていると言うだけでしょう。
  • 無意識」は、脳の中で正確に区切られた「場所」です(ただし、より「意識的」な脳領域と、より「無意識的」な脳領域を指摘する神経学的研究があります)。

人間の心的発達の観点から:

  • O アイド (すべて無意識)は最も原始的で野性的な部分であり、精神的エネルギーの源であり、独自の言語を持ち、すべて無意識です。 最初のうちは、私たちはただ衝動と欲望を即座に満足させるために駆動しています。
  • O しゅが (自我は、イドの一部として、心身の単位である「私」(自我)として、他の人や物とは異なる人格化を始めた時点から発達する。 自我のおそらく後の任務は、イドの衝動と超自我の阻止や理想化の間の媒介となることであろう。
  • O 超自我 (意識的な部分と無意識的な部分)とは、道徳的で理想的な基準に対する自我の特殊化であり、主にエディプスの出現により、対象が障害に直面し、基準や英雄を理想化するようになったときに発展する。

そこで、フロイトの2つのトピックの理論を比較するとすれば、次のようになります:

  • IdはALL無意識です。
  • 自我は、意識的な部分(合理的な論理や今考えていること、など)と無意識的な部分(自我の防衛機制、など)を持っています。
  • 超自我は、意識的な部分(「殺すな」というような道徳的なルールの存在)と無意識的な部分(言語、会話、宗教、服装、男女の区別などに含まれる、私たちが持ち、自然だと信じている信念や価値観)を持っています。
続きを読む: 無言語:その正体、話し方、聴き方

ということが言えるわけです。 自我と超自我は、意識と無意識の一部である ざいじゅう 全体的な無意識のイド .

最終的な検討事項

フロイトの第一トピック、第二トピックについてもっと知りたいと思われる方は、臨床精神分析コースに入学していただくと、さらに詳しく学ぶことができます。

この記事は、Paulo Vieiraとコンテンツチームによって作成、改訂、拡大されました。 臨床精神分析研修コース 学生のCinzia Clariceによる最初のテキストからの貢献に基づいています。

George Alvarez

ジョージ・アルバレスは、20年以上修行を積んでおり、この分野で高く評価されている有名な精神分析医です。彼は講演者として人気があり、メンタルヘルス業界の専門家向けに精神分析に関する多数のワークショップやトレーニング プログラムを実施してきました。ジョージは優れた作家でもあり、精神分析に関する数冊の本を執筆しており、批評家から高い評価を受けています。ジョージ アルバレスは、自分の知識や専門知識を他の人と共有することに専念しており、精神分析のオンライン トレーニング コースに関する人気ブログを作成しており、世界中のメンタルヘルス専門家や学生に広くフォローされています。彼のブログでは、理論から実践的な応用まで、精神分析のあらゆる側面をカバーする包括的なトレーニング コースを提供しています。ジョージは他者を助けることに情熱を持っており、クライアントや生徒の生活に前向きな変化をもたらすことに尽力しています。