Mijarên Yekem û Duyemîn ên Freud

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

Di berhema Freud de du awayên sereke yên dîtina avahiya hiş hene: mijara yekem û mijara duyemîn. Ji ber vê yekê, di vê gotarê de em ê sentezekê pêşkêş bikin. ji van têgihên Freudî .

Herweha em ê li du mijar an qonaxên teorîk ên Freud jî bigerin û her sê hêmanên ku di van qonaxan de dabeşkirina hişê mirovî pêk tînin nas bikin.

Topografiya Yekem a Freud: Teoriya topografî

Di beşa yekem a xebata Freud de, bi navê Topografiya Yekem an Teoriya Topografî , Aparata derûnî wekî sê mînakan (polan) tê dabeş kirin, ku ev in:

  • bêhiş (Ics)
  • pêşhiş (Pcs)
  • hişmendî (Cs )

Hêjayî gotinê ye ku gotina "mijara" ji "topos" tê, ku bi yewnanî tê wateya "cih", ji ber vê yekê fikirîn ku ev pergal dê cih (topos) bin. 8> fonksiyonên virtual û taybetî. Ji ber vê yekê, her yek di hundurê cîhazê de fonksiyonek taybetî heye.

1. Bêhiş (Ucs)

Ev mînak xala ketina amûra derûnî ye. Awayê wê yê xebatê ye ku bi zagonên xwe ve tê rêvebirin, ango ku ji têgihîştina aqilê hişmendiyê direve . Bi ser de,  ew  tê hesibandin beşê herî kevnar ê derûniyê jî ji şopên mînemonîk (bîranînên seretayî) hatiye çêkirin.

Ji bo ku zelal be, ew di bêhişiyê de (Ucs) ye. xwezaya razdar,Freud (ango, tenê beşek ji avê hişê ku ji hişmendiyê re tê gihîştinê temsîl dike, yên mayî di nav pêşhişmendiyê de û, bi taybetî, bêhişmendiyê) di bin avê de ye), em ê hebin:

Ji analîza wêneya li jor, girîng e ku were zanîn ku, heke em bixwazin teoriyek Freudiyî bi ya din ve girêbidin:

  • id HEMÛ bêhiş e (hemû di bin avê de ne),
  • bêhiş ne tevahî Id e (beşek ji ya ku di bin avê de ye jî ego û superego ye);
  • Nehişmendî di nav xwe de digire. Tevahiya Id û beşên superego û egoyê .

Nefikirin ku:

  • Tenê id bêhiş e: heke wusa be, çima Freud wê teoriyeke din biafirîne? Ew ê tenê bibêje ku ew heman tişt in, bi navên cuda ne.
  • Nehişmendî di mêjî de "cihek" e, bi tam hatî veqetandin (her çend lêkolînên di neurolojiyê de hene ku bêtir "hişmendî" û yên din destnîşan dikin. bêtir herêmên mêjî yên "bêhiş"."

Ji perspektîfa pêşveçûna derûnî ya mirovî:

  • id (hemû bêhiş) ya herî seretayî ye. û beşa çolê, ew çavkaniya enerjiya derûnî ye, zimanek xwe heye û bi tevahî bêhiş e. Di destpêkê de, em tenê îhtîmal û xwestek in ku ji bo têrbûna tavilê têne derxistin.
  • Ego (beşê hişyar, beşê bêhiş) xwe wekî beşek id pêşdixe, ji gava ku mijar dest bi kesekirina xwe dike wekî "ez"(ego), wek yekîneyeke hiş-laş û ji mirov û tiştên din cuda ye. Dibe ku peywireke paşerojê ya egoyê bibe navbeynkarek di navbera pêlên id û astengî û îdealîzasyonên superegoyê de.
  • superego (beşê hişmend, beşa nehişmendî) ye. taybetmendiya egoyê li gorî pîvanên exlaqî û îdealîzekirî. Ew bi giranî ji hatina Oedipus pêş dikeve, dema ku mijar dest pê dike ku xwe bi qedexeyan re rû bi rû bihêle û qalib û lehengan îdealîze bike.

Ji ber vê yekê, ger divê em teoriyên du mijarên Freud bidin ber hev. em ê bibêjin ku:

  • Id HEMÛ bêhiş e.
  • Ego parçeyek hişmend e (mînak ji mantiqa aqilane û ya ku em niha difikirin) û beşek nehişmend e. (mînak ji mekanîzmayên parastinê yên egoyê).
  • Superego parçeyek hişmend e (ji qaîdeyên exlaqî yên ku em pê dizanin ku hene, wek "nekuje") û beşek bêhiş e ( ji bawerî û nirxên ku em hene û em bawer dikin ku xwezayî ne, wek nimûne di ziman, axaftin, ol, awayê lixwekirinê, awayê cudakirina zayendan û hwd. de.
Bixwîne Her weha: Zimanê Bêdeng: ew çi ye, çawa axaftin û guhdarî kirin

Ji ber vê yekê, meriv dikare bibêje ku ego û superego beşek hişmendî û beşek nehişmend heye , tevahiya Id bêhiş .

Fikra dawîn

Heke hûn dixwazin li ser mijara yekem ûMijara Freud ya duyemîn? Bi qeydkirina qursa meya Psîkoanalîza Klînîkî, hûn ê hîn bêtir fêr bibin. Bihayê ji bilî serhêl bûna pir erzan e û hûn dikarin ji rehetiya mala xwe fêr bibin. Ji ber vê yekê bilezînin û nuha qeyd bikin!

Ev gotar ji hêla Paulo Vieira û tîmê naverokê ya Kursa Perwerdehiya Psîkoanalîza Klînîkî ve hate afirandin, verastkirin û berfireh kirin, li ser bingeha beşdariyên ji nivîsa destpêkê ya xwendekar Cinzia Clarice.

Binêre_jî: Doza Hans a piçûk ji hêla Freud ve hatî şîrove kirinnezelal e, ku dikare hewes, tirs, afirînerî û jiyan û mirinê bixwe. Di heman demê de ew prensîba kêfê jî bi rê ve dibe.

Axir, Isc "mantiqeke rasyonel" pêşkêş nake. Di wê de wext, mekan, nezelalî û guman tune.

Rola xewnan di têgihîştina amûra Freudî de

Xewn di têgihîştina amûra Freudî de rolek bingehîn dileyizin, ji ber ku "danûstandin" di xewnan de dê bi saya pêvajoya bingehîn û mekanîzmayên wê pêk were:

  • condensation;
  • jicîhandin;
  • û temsîlkirin.

2. Pêşhişmendî (Pcs)

Ev mînak, ku ji hêla Freud ve wekî "astengek têkiliyê" tê hesibandin, wekî celebek parzûnê ye ku hin naverok dikarin (an na ) bigihêje asta hişmendiyê.

Em fam dikin ku naverokên di Pcs de hene ji Hişmendiyê re hene . Di vê meselê de ye ku ziman tê saz kirin û ji ber vê yekê dikare "nimûneyên peyvan" bihewîne, ku ji komek bîranînên peyvan ên ku ji wan hatine û mebesta wan ji hêla zarokê ve çawa pêk tê.

Ji ber vê yekê, pêşhiş ew beşê ye ku di nîvê rê de ye di navbera bêhiş û hişmendiyê de. Ango ew beşê hişê ye ku ji bo ku bigihîje beşa hişmendiyê agahdarî berhev dike.

3. Hişmendî (Cs)

Hişmend ji nehişmendiyê bi awayê cuda cuda ye. kuku bi kod û qanûnên wê tê xebitandin. Her tiştê ku yekser berdestê hişê ye, ji Cs re tê veqetandin.

Bi vî awayî, em dikarin bifikirin ku pêkhatina hişmendiyê dê bi hevgirtina "nûneriya tiştê" û <1 pêk were>“temsîlkirina peyvê.” Ango di tiştekî diyarkirî de veberhênana enerjiyê heye û paşê jî ji bo têrbûnê dereke têra wê heye.

Enerjiya derûnî

Enerjiya derûnî. ji hêla nûneran ve nayê rêve kirin, ew bi nûneriyek taybetî ve girêdayî ye. Ango pêvajoyên seretayî yên hişmend (Pcs) bi organîzekirina van temsîlan danûstendina xwe pêk tînin.

Ez agahiyê dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Bi vî awayî, ev gengaz e ku:

  • Rêzên ramanê saz bikin;
  • têgihiştin û ramanan pêşkêş bikin;
  • hurmetê bidin prensîpa rastiyê.

Hişmendî û Rastî

Ji ber vê yekê, hişmendî beşek ji derûniya me ye ku ji rastiya hawîrdora me ya nêzîk haydar e. Ew qada ku berpirsiyarê pêwendiya bi cîhana derve re ye.

Herweha, prensîba rastiyê li vir hukum dike, ji ber ku hişê hişmendî li tevgerek li gorî rastiya civakî digere, ji ber ku ew bi prensîba kêfê nayê rêvebirin. Ev hinekî hatiye rawestandin.

Fêm kir ku modela wî ya kevin xwedan sînor bûn ku rê li têgihîştina zelaltir a dîtinên psîkanalîtîk digire, Freud ji bo amûra derûnî modelek pêşniyar kir.

Di vê modela nû de, Freud têgihîştina we ya dînamîkên mînakên derûnî berfireh dike û rêyek nû ya têgihiştinê destnîşan dike, ku jê re dibêjin Modela avahîsaziya amûra derûnî .

Her weha bixwîne: Di 14 gavan de guhertoya xwe ya herî baş be

Di wê de, Freud dê formulekirina modelek ku êdî ne li ser têgihîştina virtual, lê li ser strukturên an çînên derûnî ye, pêşniyar bike. Ev avahî bi berdewamî ji bo xebata derûnî bi hev re tevdigerin, ku ev in:

  • ID;
  • EGO;
  • û SUPEREGO.

Nasname

Di nav strukturên ku Freud pêşkêş kirine de, ID ya herî kevnar an seretayî ye, ne tenê ji ber ku ew ya herî "hov" e, lê ji ber ku ew yekem e ku pêş dikeve. Îd cureyekî depoya hêmanên kaotîk û bêaqil e, çêker û wêranker e û ne bi hev û ne jî bi rastiya derve re li hev nayên. Bi gotineke din, ew komek ji ajokaran e ku em dikarin bibêjin "insînktîf" û "hov", bê rêxistin û bê rênîşandan.

Di id de enerjî û ajoyên derûnî hene ku armanca wan bidestxistina kêfê ye. . Mîna ku id depoya enerjiyê ya jiyana me ya giyanî be, dema ku mînakên din dê organîze bikin.ev enerjî bi awayê herî çêtirîn gengaz e.

Ji ber vê yekê nasnameyê xwediyê van taybetmendiyên jêrîn e:

  • planan nake û li bendê namîne;
  • ne xwedî kronolojî (raborî an paşeroj), her dem niha ye;
  • ji ber ku niha ye, ji bo palpiştan û tengezaran tavilê li razîbûnê digere;
  • xemgîniyan qebûl nake û astengiyê nas nake;
  • têkiliya wê bi tixûbên ku ji hêla rastiyê ve hatine danîn re tune;
  • lêgerîna razîbûnê di xeyalan de;
  • dikare heman bandorê bike wekî çalakiyek berbiçav ji bo gihîştina armancekê;
  • bi tevahî bêhiş e.

SUPEREGO

Nimûneya derûnî ku ji hêla Ego ve tê xwestin ku Id kontrol bike. Ango, SUPEREGO guherandinek an pisporkirina EGOyê ye ku armanc dike ku rê li ber tehlîlên id-ê bigire ku bi awayê ku ew in. Superego ji ferzkirina ceza, norm, pîvan û îdealîzasyonan berpirsiyar e, û ji naverokên ku ji dêûbavan tê pêk tê.

Dibêjin ku superego pisporiya egoyê ye tê wê wateyê ku, hê di zarokatiyê de, ego mazin bûye û qedera xwe kiriye ku bend û qedexeyan çêbike. Ew ne tê wateya mazinbûna organeke taybetî ya egoyê, lê tê wateya mezinbûna derûnî (biyolojîk û civakî) ku xebata derûnî di vî alî de birêxistin dike.

Superego beşek hişyar e, beşek nehiş e

Ez agahiyê dixwazim ku ez beşdarî Kursê bibimPsychoanalysis .

  • Mînaka wijdanê: dema ku hûn dibêjin "kuştin qedexe ye".
  • Mînaka bêhişbûnê: şêweyên tevger û cil û berg ku hûn dadbar dikin ku hilbijartinek "xwezayî" ye û we qet nefikirî ku ew ji derve ve hatine destnîşankirin.

Herweha, SUPEREGO li kamilbûna exlaqî ya birêkûpêk digere û meyla tepeserkirina her û hemî binpêkirinên ku dibe ku bibe sedema zirarê li hiş.

Superego bi Kompleksa Oîdîpus ve girêdayî ye ji ber ku mekanîzmaya fonksiyona wê bi giranî ji temenê Oedipus (dora 3 salî heta destpêka xortaniyê) pêş dikeve. Ev temenek e ku zarok hewce dike ku:

  • bav wekî garantorê qaîdeyên (sînor, bername, dîsîplîn, hwd.) yên ku ajotina wî asteng dike, fêm bike;
  • ji bav re hurmeteke bi hurmet bipejirînin , wek mînaka lehengekî, êdî ne hevrik; û
  • qedexekirina ensestê (destdayîna dayikê wekî objeya zayendî).

Heta ku paşê zarok mezin bibe û di veguhertinê de heta xortaniyê, kifş bike ku civak xwediyê gelek rêgezên exlaqî û çavkaniyên heyranokiyê ye, ji tiştên ku di hawîrdora malbatê de tê jiyîn cûda, lê bi mekanîzmayek wusa, ku superego jixwe pê re adetî ye. girîngiya Oedipus ji bo pêşkeftina psîkososyal pir mezin e, ji ber ku ew ê bibe yekem ezmûna mijarê bi superegoya wî re: astengkirin ûîdealên meşrû .

Piştre, ev ciwan jixwe dê bibe xwediyê superegoyek tevlihevtir, bi qedexe û lehengên ji parçeyên din tên, da ku bikaribe xwe ji dê û bavê xwe dûr bixe. Ev otonomîbûna bi malbatê re û danasîna superegoyek tevlihev di xortaniyê de pir tîpîk e: dêûbav bi gelemperî ji derxistina xort ji cewherê hez nakin, lê ev nîşana Oîdîpusek baş-çareserî û mezinbûna derûnî ya zarok e. .

Binêre_jî: Sendroma Poliana: Wateya wê çi ye?

Em dikarin bibêjin ku sûperego sê armanc hene :

  • tepeserkirina (bi rêya cezakirin an jî hesta sûcdarkirinê) li dijî qaîdeyan û îdealên ku ji hêla wê ve têne ferman kirin ( wijdanê exlaqî);
  • ezê bi şeklekî exlaqî (her çend neaqilane be jî) bi darê zorê tevdigere;
  • ferd berbi kamilbûnê ve dibe, çi di jest û raman de be.

Gelek girîng e ku mirov bibêje ku sûperegoyek hişk nexweş dibe û yek ji sedemên sereke yên neuroses, fikaran, fikaran e . Terapiya psîkoanalîtîk dê li dijî superegoyek hişk bixebite.

Ev bi rê dide:

  • şertên ku analysker xwe nas bike;
  • ji bo ku hinekî din bide ber xwe. li gorî xwestekên xwe, kesayetiyek ku kêmtir bi xwe re nakokî ava dike;
  • tevî ku ev yek li dijî raman û pîvanên malbat û civakê be jî.
Bixwîne jî: Teoriya Topografî û Teoriya Structural di Freud de

Bi vê mebesta me ew etêgihîştina hebûna superegoyê nayê wateya qebûlkirina hemû rêgez, zagon, bawerî û pîvanên civakeke diyarkirî .

Berevajî vê, tê wateya têgihîştina jiyana civakî. Daxwaza peymanan dike ku xwe ji barbariyê dûr bixe (ango serdestiya herî xurt), heta ku ev peyman neyên îfadekirin û nivîsandin jî, lê ev peyman ne herheyî, neguherbar in.

EGO

Ji bo Freud, zayîna Ego ji zaroktiya zû tê, dema ku girêdanên hestyarî û hestyarî bi "dêûbavan" re bi gelemperî dijwar in. Ev serpêhatiyên ku bi awayê rênîşandan, ceza, ferman û qedexeyan xuya dikin. dê bibe sedem ku zarok van hestên subjektîf di bêhiş de tomar bike. Ev hest dê "beden" bidin avahiya weya derûnî û egoîk.

Ego di nîvê rê de ye di navbera her du hêmanên din de. Ego di navbera aliyê razîbûna takekesî ya daxwazê ​​(id) û aliyê razîbûna civakî de ye ku jiyana civakî dikare bi xwe re bîne eger hûn bixwazin li gorî hin standardan bijîn (superego).

Herwiha wek superego, ego jî ev e:

  • beşa hişmendî: dema ku em li ber çavan diaxivin, mînak;
  • beşa bêhiş: mîna mekanîzmayên parastinê yên egoyê.

Fonksiyona navbeynkariyê ya Egoyê

Ji şopên kevin ên bîrewerî (bîranînên zarokatiyê yên bibandor) pêk tê, Ego xwediyê herî mezin e. Beşê hişmendî , lê di nehişmendiyê de cihek jî digire.

Ji ber vê yekê, mînaka derûnî ya sereke ye û fonksiyona wê navbeynkarî, entegrekirin û lihevkirinê ye:

  • tehlîlên domdar ên ID;
  • Daxwaz û gefên SUPEREGO;
  • ji bilî daxwazên ji cîhana derve.

Prensîb ya rasteqîniyê

Ego ji ID-ê pêş dikeve da ku rê bide îhtîmalên wê bikêrhatî bin, ango cîhana derve li ber çavan bigire: ew bi navê prensîba rastiyê ye. Ev prensîb e ku aqil, plansazî û bendewariyê dixe nav tevgera mirovan.

Ji ber vê yekê, têrbûna ajokan dereng dikeve heya wê gavê ku rastî destûrê dide ku meriv wan bi kêfa herî zêde û herî kêm têr bike. ji encamên neyînî.

Berawirdkirina mijarên Freudî yê yekem û duyemîn

teoriya topografî ya Freud (hişmendî, pêşhişmendî û bêhiş) ew ji teoriya avahîsaziyê tê cuda kirin. 8> (ego, id, superego).

Ev ne teoriyên li hev nakin; Freud dev ji yekî bernade ya din. Piştî ku Freud teoriya avahîsaziyê (mijara duyemîn) berfireh kir jî, wî di berhemên xwe de têgînên hişmendî û nehişmendî (mijara yekem) pejirand.

Mijarên yekem û duyemîn Freudî di yek wêneyê de li hev xistin. , û metafora (an alegoriya) qeşayê di nav de dihesibînin

George Alvarez

George Alvarez psîkoanalîstek navdar e ku zêdetirî 20 sal in ku pratîkê dike û di warê xwe de pir tê hesibandin. Ew axaftvanek lêger e û gelek atolye û bernameyên perwerdehiyê li ser psîkanalîzê ji bo pisporên pîşesaziya tenduristiya derûnî pêk aniye. George di heman demê de nivîskarek jêhatî ye û çend pirtûkên li ser psîkanalîzê nivîsandiye ku pesnê rexnegiran wergirtiye. George Alvarez ji bo parvekirina zanîn û pisporiya xwe bi kesên din re veqetandî ye û blogek populer li ser Kursa Perwerdehiya Serhêl a di Psîkoanalîzê de çêkiriye ku bi berfirehî ji hêla pisporên tenduristiya giyanî û xwendekarên li çaraliyê cîhanê ve tê şopandin. Bloga wî qursek perwerdehiya berfireh peyda dike ku hemî aliyên psîkoanalîzê, ji teoriyê heya serîlêdanên pratîkî vedihewîne. George ji bo alîkariya kesên din dilşewat e û ji bo çêkirina cûdahiyek erênî di jiyana xerîdar û xwendekarên xwe de dilsoz e.