Freida pirmā un otrā tēma

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

Freida darbos ir divi galvenie veidi, kā aplūkot prāta struktūru: pirmais temats un otrais temats. Tāpēc šajā rakstā mēs piedāvāsim šo Freida koncepciju sintēzi.

Turklāt mēs arī iedziļināsimies Freida divās aktuālajās jeb teorētiskajās fāzēs, atpazīsim trīs elementus, kas veido cilvēka prāta iedalījumu katrā no šīm fāzēm.

Freida pirmā tēma: topogrāfiskā teorija

Freida darba pirmajā daļā, ko sauc par Pirmā tēma vai Topogrāfiskā teorija Psihiskais aparāts ir iedalīts trijās instancēs (klasēs), kas ir:

  • bezsamaņa (Ics)
  • pirmsapziņa (Pcs)
  • apzināts(Cs)

Ir vērts pieminēt, ka jēdziens "aktuāls" ir atvasināts no vārda "topos", kas grieķu valodā nozīmē "vieta", un tāpēc ir doma, ka šīs sistēmas varētu ieņemt vietu. vieta (topos) Tāpēc katram no tiem ir īpaša funkcija ierīcē.

Skatīt arī: Šķidrā seksualitāte: kas tā ir, jēdziens un piemēri

1. zemapziņa (Ics)

Šī instance ir psihiskā aparāta ieejas punkts. Tas darbojas pēc saviem likumiem, tas ir, kas izvairīties no sapratnes par apzinātas argumentācijas izpratni Turklāt tiek uzskatīts, ka arhaiskākā psihes daļa veidotas arī no mnemiskām pēdām (primitīvām atmiņām).

Skaidrības labad jāsaka, ka tieši zemapziņā (Ics), kas ir noslēpumainas, neskaidras dabas, var rasties kaislības, bailes, radošums, kā arī pati dzīve un nāve. Tajā valda arī baudas princips.

Visbeidzot, Isc nav "racionālā loģika". tajā nav laika, telpas, nenoteiktības vai šaubu.

Sapņu loma Freida aparāta izpratnē

Sapņiem ir fundamentāla loma Freida aparāta izpratnē, jo "komunikācija" sapņos notiek, pateicoties primārajam procesam un tā mehānismiem:

  • kondensācija;
  • pārvietošana;
  • un pārstāvību.

Pirmsapziņa (Pcs)

Šis gadījums, ko Freids uzskata par "kontaktbarjeru", kalpo kā sava veida. filtrs tā, ka noteikts saturs var (vai nevar) sasniegt apziņas līmeni.

Mēs saprotam, ka saturs, kas atrodas Pcs ir pieejami apzinīgajiem Tieši šajā gadījumā valoda ir strukturēta un tādā veidā spēj saturēt "vārda reprezentācijas", kas sastāv no atmiņu kopuma par vārdiem, no kurienes tie ir nākuši un kā bērns tos ir domājis.

Tāpēc pirmsapziņa ir tā daļa, kas ir atrodama. ceļa vidusdaļa Citiem vārdiem sakot, tā ir prāta daļa, kas apkopo informāciju, lai sasniegtu apziņas daļu.

3. apzinās (Cs)

Apziņa no neapziņas atšķiras ar to, kā tā darbojas ar saviem kodiem un likumiem. Cs tiek piedēvēts viss, kas ir tieši pieejams prātam.

Šādā veidā mēs varam domāt, ka apziņas veidošanos varētu dot "lietas priekšstata" un "apziņas" savienojums. "vārda reprezentācija". Citiem vārdiem sakot, enerģija tiek ieguldīta konkrētā objektā un pēc tam tā tiek pienācīgi izlietota, lai gūtu apmierinājumu.

Psihiskā enerģija

Psihiskā enerģija nav virzīta ar priekšstatiem, tā ir piesaistīta konkrētam priekšstatam. Tas nozīmē, ka apzinātie pirmatnējie procesi (Ics) veido savu komunikāciju, organizējot šos priekšstatus.

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

Tādā veidā tas ir iespējams:

  • argumentācijas līnijas izveidošana;
  • pašreizējā uztvere un apsvērumi;
  • realitātes principa ievērošana.

Apziņa un realitāte

Tāpēc apzināts tā ir mūsu psihes daļa, kurā ir priekšstats par mūsu tuvākās apkārtējās vides realitāti. Tā ir zona, kas atbild par saskarsmi ar ārējo pasauli.

Turklāt šeit valda realitātes princips, jo apzinātais prāts meklē sociālajai realitātei pielāgotu uzvedību, jo to neregulē baudas princips. Tas ir daļēji apturēts.

Freida otrā tēma: strukturālā teorija

Saprotot, ka viņa vecajam modelim bija ierobežojumi, kas neļāva izteiktāk izprast psihoanalītiskos atklājumus, Freids ierosināja jaunu modeli. jauns modelis psihiskajam aparātam.

Šajā jaunajā modelī Freids paplašina savu izpratni par psihisko instanču dinamiku un izklāsta jaunu izpratnes formu, ko sauc par "psihisko instanci". Psihiskā aparāta strukturālais modelis .

Lasiet arī: 14 soļos kļūstiet par savu labāko versiju

Tajā Freids ierosinās formulēt modeli, kas vairs nav vērsts uz virtuālu izpratni, bet gan uz psihiskām struktūrām jeb klasēm. Šīs struktūras pastāvīgi mijiedarbojas tā, ka notiek psihes funkcionēšana, kas ir:

  • ID;
  • EGO;
  • un SUPEREGO.

ID

No Freida aplūkotajām struktūrām ID ir visarhaiskākā jeb primitīvākā ne tikai tāpēc, ka tā ir "mežonīgākā", bet arī tāpēc, ka tā ir tā, kas attīstās pirmā. id ir sava veida haotisku un iracionālu impulsu krātuve, konstruktīvu un destruktīvu, nesaskaņotu savā starpā vai ar ārējo realitāti. Citiem vārdiem sakot, tā ir impulsu aglomerācija, par kuru varētu teikt, ka tā ir "instinktīva" un "mežonīga",bez organizācijas un bez virziena.

It kā id būtu mūsu psihiskās dzīves enerģijas rezervuārs, bet citas instances šo enerģiju organizētu vislabākajā iespējamajā veidā.

Tāpēc ID ir šādas īpašības:

  • neplāno un negaida;
  • nav hronoloģijas (pagātnes vai nākotnes), tā vienmēr ir tagadne;
  • jo tā ir klātesoša, meklē tūlītēju impulsu un spriedzes apmierinājumu;
  • nepieņem neapmierinātību un nepazīst nekādus ierobežojumus;
  • nav saskares ar realitātes noteiktajām robežām;
  • meklē apmierinājumu fantāzijā;
  • var radīt tādu pašu efektu kā konkrēta rīcība mērķa sasniegšanai;
  • viss ir neapzināts.

SUPEREGO

Psihiskā instance, kuru Ego aicina kontrolēt Id. Tas nozīmē, ka SUPEREGO ir EGO modifikācija vai specializācija, kuras mērķis ir neļaut Id impulsiem materializēties tādiem, kādi tie ir. Superego ir atbildīgs par sankciju, normu, standartu un idealizāciju uzspiešanu, un tā veidošanās notiek, introjektējot no vecākiem nākošo saturu.

sakot, ka superego ir ego specializācija. Tas nenozīmē konkrēta ego orgāna nobriešanu, bet gan psihisko nobriešanu (bioloģisko un sociālo), kas organizē garīgo darbu šajā virzienā.

O superego ir daļēji apzināts, daļēji neapzināts. .

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

  • Apzināšanās piemērs: kad jūs sakāt "ir aizliegts nogalināt".
  • Neapzinātības piemērs: uzvedības un ģērbšanās standarti, kurus jūs uzskatāt par "dabisku" izvēli un par kuriem jūs nekad neesat domājis, ka tie ir noteikti no ārpuses.

Turklāt SUPEREGO tiecas pēc regulējošas morālās pilnības un tiecas apspiest visus pārkāpumus, kas var kaitēt prātam.

Skatīt arī: Dzīvošana pēc izskata: kas tas ir, kā to izskaidro psiholoģija?

Superego ir saistīts ar Edipa kompleksu, jo tā funkcionēšanas mehānisms attīstās galvenokārt no Edipa vecuma (aptuveni no 3 gadu vecuma līdz agrai pusaudža vecumam). Tas ir vecums, kad bērnam tas ir nepieciešams:

  • izpratne par tēvu kā noteikumu garantu. (ierobežojumi, grafiki, disciplīna utt.), kas ierobežo viņu tieksmi;
  • godbijīgi cienīt tēvu. kā piemērs varonis, kas vairs nav sāncensis; un
  • incesta aizlieguma ieviešana (atteikšanās no mātes kā seksuāla objekta).

Līdz tam bērns aug un, pārejot uz pusaudža vecumu, atklāj, ka sabiedrībā ir daudz citu morāles noteikumu un apbrīnas avotu, kas atšķiras no tā, ko viņš pieredzējis ģimenes vidē, bet ar simulētu mehānismu, pie kura superego jau ir pieradis. Edipa nozīme psihosociālajā attīstībā. ir ļoti liela, jo tā būs subjekta pirmā pieredze ar viņa superego: aizliegumi un leģitimizēti ideāli .

Vēlāk šim pusaudzim jau būs sarežģītāks superego, ar aizliegumiem un varoņiem, kas nāk no citām daļām, lai viņš varētu distancēties no mātes un tēva. Šī autonomizācija attiecībā pret ģimeni un sarežģīta superego introjekcija ir diezgan raksturīga pusaudža vecumam: vecākiem parasti nepatīk pusaudža pieķeršanās no šūpuļa, bet tā ir labi atrisināta Edipa un nobriešanas pazīme.bērna psihika.

Mēs varam teikt, ka superego ir trīs mērķi :

  • kavēt (ar sodu vai vainas apziņu) jebkuru impulsu, kas ir pretrunā ar tās diktētajiem noteikumiem un ideāliem (morālā sirdsapziņa);
  • piespiest ego rīkoties morāli (pat ja tas ir iracionāli);
  • vadīt indivīdu uz pilnību gan žestos, gan domās.

Ir ļoti svarīgi teikt, ka neelastīgs superego padara cilvēku slimu un ir viens no galvenajiem neirožu, ciešanu, trauksmju, trauksmju cēloņiem. Psihoanalītiskā terapija iedarbosies pret stingro superego.

Tas tiek darīts, atļaujot:

  • apstākļi, lai analizētājs varētu iepazīt sevi;
  • Mazliet vairāk ļaujieties savām vēlmēm, veidojot personību, kas mazāk konfliktē ar sevi;
  • pat tad, ja tas ir pretrunā ar ģimenes un sabiedrības priekšstatiem un standartiem.
Lasiet arī: Topogrāfiskā un strukturālā teorija Freidā

Ar to mēs domājam, ka, saprotot superego esamību. nenozīmē pieņemt visus konkrētās sabiedrības noteikumus, likumus, uzskatus un standartus. .

Gluži pretēji, tas nozīmē saprast, ka lai izvairītos no barbarisma, sociālā dzīve prasa konvencijas. (t.i., spēcīgāko dominēšana), pat ja šīs konvencijas nav izteiktas vai pierakstītas, bet šīs konvencijas nav pusmūžīgas, nemainīgas.

EGO

Freids uzskata, ka Ego dzimst no agrīnā bērnība Šī pieredze, kas izpaužas kā orientācijas, sankcijas, rīkojumi un aizliegumi, liks bērnam reģistrēt šīs subjektīvās emocijas savā zemapziņā, emocijas, kas veidos viņa psihisko un egoistisko struktūru.

Ego atrodas pa vidu starp abiem pārējiem elementiem. Ego ir vidusceļš starp individuālo vēlmju apmierināšanas pusi (id) un sociālo apmierinājumu, ko var sniegt sociālā dzīve, ja esat gatavs ievērot noteiktas normas (superego).

Tāpat kā superego, tāds ir arī ego:

  • apzinātā daļa: piemēram, kad mēs spriežam, runājot publiski;
  • neapzinātā daļa: piemēram, ego aizsardzības mehānismi.

Ego starpnieka funkcija

Ego, kas sastāv no vecām mnemiskām pēdām (afektīvām bērnības atmiņām), ir vislielākais Ego. apzināta daļa bet aizņem arī vietu zemapziņā.

Tāpēc tā ir galvenā psihiskā instance, un tās funkcija ir starpniekot, integrēt un harmonizēt:

  • ID pastāvīgie impulsi;
  • SUPEREGO prasības un draudus;
  • papildus prasībām, kas nāk no ārpasaules.

Realitātes princips

Ego attīstās no ID, lai ļautu saviem impulsiem būt efektīviem, tas ir, ņemot vērā ārējo pasauli: tas ir t. s. realitātes princips Tieši šis princips ievieš cilvēka uzvedībā saprātu, plānošanu un gaidīšanu.

Tāpēc, lai apmierinātu vada tiek atlikta līdz brīdim, kad realitāte ļauj tos apmierināt ar maksimālu baudu un minimālām negatīvām sekām.

Pirmās un otrās Freida tēmas salīdzinājums

A topogrāfiskā teorija Freida (apziņa, pirmsapziņa un zemapziņa) tiek nošķirta no strukturālā teorija (ego, id, superego).

Tās nav nesavienojamas teorijas; Freids neatteicās no vienas, kaitējot otrai. Pat pēc tam, kad Freids izstrādāja strukturālo teoriju (otrā tēma), viņš savos darbos turpināja pieņemt apziņas un neapziņas jēdzienus (pirmā tēma).

Salīdzinot pirmā un otrā Freida tēma vienā attēlā , un, ņemot vērā Freida metaforu (vai alegoriju) par aisbergu (t.i., tikai daļa no ūdens ir apziņai pieejamais prāts, viss pārējais ir iegrimis apziņā un, galvenokārt, neapziņā), mums būtu:

Analizējot iepriekš redzamo attēlu, ir svarīgi atzīmēt, ka, ja mēs vēlamies sasaistīt vienu Freida teoriju ar otru:

  • O id ir VISAS bezsamaņā (visi iegremdēti),
  • bet zemapziņa nav vesela Id (daļa no iegremdētā ir arī ego un superego);
  • Bezapziņa ietver Id veselums un superego un ego daļas .

Vai jums nešķiet, ka:

  • Tikai id ir neapzināts: ja tas tā būtu, kāpēc Freidam būtu jārada vēl viena teorija? Viņš tikai teiktu, ka tās ir vienas un tās pašas lietas, tikai ar citiem nosaukumiem.
  • Neapziņa ir precīzi norobežota "vieta" smadzenēs (lai gan ir neiroloģiski pētījumi, kas norāda uz vairāk "apzinātām" un vairāk "neapzinātām" smadzeņu daļām.

No cilvēka psihiskās attīstības perspektīvas:

  • O id (viss neapzinātais) ir visprimitīvākā un mežonīgākā daļa, tā ir psihiskās enerģijas avots, tai ir sava valoda, un tā visa ir neapzināta. Sākumā mēs esam tikai impulsi un vēlmes, kas tiek virzītas uz tūlītēju apmierinājumu.
  • O ego (daļēji apzināta, daļēji neapzināta) attīstās kā id daļa no brīža, kad subjekts sāk personalizēties kā "es" (ego), kā prāta-ķermeņa vienība un kā no citām personām un lietām atšķirīga vienība. Iespējams, vēlākais ego uzdevums būs būt par starpnieku starp id impulsiem un superego aizliegumiem un idealizācijām.
  • O superego (daļēji apzināta, daļēji neapzināta) ir ego specializācija morāles un idealizētu standartu virzienā. Tā attīstās galvenokārt no Edipa parādīšanās, kad subjekts sāk konfrontēt aizliegumus un idealizēt standartus un varoņus.

Tātad, ja mums būtu jāsalīdzina abu Freida tēmu teorijas, mēs teiktu, ka:

  • Id ir VISAS bezsamaņā.
  • Ego ir daļēji apzināts (piemēram, racionālā loģika un tas, ko mēs šobrīd domājam) un daļēji neapzināts (piemēram, ego aizsardzības mehānismi).
  • Superego ir daļēji apzināts (morāles noteikumi, kurus mēs apzināmies, piemēram, "nenogalini") un daļēji neapzināts (pārliecības un vērtības, kuras mēs uzskatām par dabiskām, piemēram, kas ietvertas valodā, runā, reliģijā, mūsu ģērbšanās veidā, dzimumu diferenciācijā utt.).
Lasiet arī: Klusā valoda: kas tā ir, kā runāt un klausīties

Tātad var teikt, ka ego un superego ir daļēji apzināti un daļēji neapzināti. ir Visa zemapziņas id .

Galīgie apsvērumi

Ja vēlaties uzzināt vairāk par Freida pirmo un otro tēmu, pierakstoties mūsu klīniskās psihoanalīzes kursā, uzzināsiet vēl vairāk.

Šo rakstu izveidoja, pārskatīja un papildināja Paulo Vieira un satura komanda no Klīniskās psihoanalīzes mācību kurss pamatojoties uz studentes Cinzia Clarice sākotnējā teksta materiāliem.

George Alvarez

Džordžs Alvaress ir slavens psihoanalītiķis, kurš praktizē vairāk nekā 20 gadus un ir augsti novērtēts šajā jomā. Viņš ir pieprasīts lektors un ir vadījis daudzus seminārus un apmācību programmas par psihoanalīzi garīgās veselības nozares profesionāļiem. Džordžs ir arī izcils rakstnieks un ir sarakstījis vairākas grāmatas par psihoanalīzi, kas saņēmušas kritiķu atzinību. Džordžs Alvaress ir veltīts tam, lai dalītos savās zināšanās un pieredzē ar citiem, un ir izveidojis populāru emuāru par tiešsaistes apmācību kursu psihoanalīzē, kam plaši seko garīgās veselības speciālisti un studenti visā pasaulē. Viņa emuārs piedāvā visaptverošu apmācību kursu, kas aptver visus psihoanalīzes aspektus, sākot no teorijas līdz praktiskiem lietojumiem. Džordžs aizrautīgi vēlas palīdzēt citiem un ir apņēmies pozitīvi mainīt savu klientu un studentu dzīvi.