การมีคู่สมรสคนเดียวคืออะไรและมีที่มาทางประวัติศาสตร์และสังคมอย่างไร?

George Alvarez 13-06-2023
George Alvarez

เมื่อมองหาความหมายพื้นฐานและหยาบคายของคำว่า Monogamy ในพจนานุกรม เราจะพบคำอธิบายง่ายๆ ของ: "ความสัมพันธ์ที่มั่นคงและพัฒนาขึ้นกับคู่ครองคนเดียว"

อาจเกิดขึ้นจากการแต่งงานหรือความสัมพันธ์ที่มั่นคงใดๆ สัมพันธ์และยั่งยืน”. แต่คุณล่ะ? คุณเคยสงสัยเกี่ยวกับความหมายทางสังคมและปัจเจกของการมีคู่สมรสคนเดียวหรือไม่

ทำความเข้าใจเกี่ยวกับการมีคู่สมรสคนเดียว

ในปัจจุบัน มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับหัวข้อนี้ โดยมีกลุ่มสมัครพรรคพวกกลุ่มใหม่ที่ประกาศให้ทราบถึงความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่คู่สมรสคนเดียว , กับกลุ่มสามกลุ่ม, การมีภรรยาหลายคน, ความรักอิสระ, ความสัมพันธ์แบบเปิด, การมีภรรยาหลายคน การแสดงออกหลายอย่างที่ตั้งคำถามถึงสถาบันการมีคู่ครองคนเดียวอย่างแน่นอน เราขอเรียกร้องให้ชี้ให้เห็นว่าคำศัพท์แต่ละคำมีลักษณะเฉพาะ กล่าวคือ ไม่ใช่ทั้งหมด เหมาะสมกับการมีภรรยาหลายคน แต่มีเหมือนกันคือการไม่ยึดมั่นในความสัมพันธ์ที่มีคู่สมรสคนเดียว

ดูสิ่งนี้ด้วย: นักจิตวิเคราะห์ที่มีชื่อเสียง 5 คนที่คุณต้องรู้จัก

จากการย้อนกลับไปสู่ประวัติศาสตร์ของการก่อร่างสร้างครอบครัวและรากฐานของการก่อร่างสร้างครอบครัวนิวเคลียร์ มีข้อสังเกตได้ว่าครอบครัวนั้นหมุนรอบความสัมพันธ์ระหว่างคู่ครองและคู่สมรสที่มีคู่ครองต่างกัน ซึ่งเริ่มนำมาใช้ใน อายุปานกลาง โดยการสนับสนุนอุดมคติของคริสเตียนที่เผยแพร่โดยคริสตจักรคาทอลิก พวกเขาส่งเสริมการแต่งงานเป็นวิธีเดียวที่ยอมรับในการมีเพศสัมพันธ์โดยมีการรับรองศีลธรรมของศาสนา

ค่านิยมเหล่านี้ที่ มีรักต่างเพศตามกฎถูกขยายพันธุ์และขยายพันธุ์โดยศาสนาคาทอลิก เช่นเดียวกับวิสัยทัศน์ Eurocentric ที่ทำหน้าที่เป็นฐานทางวัฒนธรรมที่ชาวอาณานิคมใช้ในการพิชิตดินแดนของพวกเขา จำเป็นต้องตั้งคำถามถึงเหตุผลและที่มาของวัฒนธรรมที่มีกฎเกณฑ์ต่างกันนี้ซึ่งถือเป็นมาตรฐานที่ครอบครัวต่างๆ นำมาใช้ในยุคกลาง และต่อมาก็ได้รับการเผยแพร่เป็นมาตรฐานที่ถูกต้องจวบจนปัจจุบัน

การมีคู่สมรสคนเดียวและต้นกำเนิดของมัน

ข้อเท็จจริงก็คือ การศึกษาชี้ให้เห็นว่าการมีคู่สมรสคนเดียวมีต้นกำเนิดที่เชื่อมโยงกับคำถามทางชีววิทยาที่รวมศูนย์ เพราะมันมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการคงอยู่ของเผ่าพันธุ์ และในความสามัคคีของผู้ปกครองเพื่อสนับสนุนความสำเร็จในการเติบโตของลูกหลาน ผู้ซึ่งต้องการการดูแลจากทั้งคู่เนื่องจากพวกมันบอบบางกว่าสัตว์อื่น ๆ เพื่อ "แก้แค้น" และเติบโต การรวมกันนี้ ในการสร้างสรรค์ เนื่องจากการดำรงอยู่ของมันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเผ่าพันธุ์ ซึ่งเริ่มสัญญาณแรกของอารยธรรม ในขณะที่มนุษย์เริ่มกลับบ้านเพื่อตามหาลูก ๆ และแม่ของพวกเขา

ดูสิ่งนี้ด้วย: ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล: แนวคิดทางภาษาศาสตร์และจิตวิเคราะห์

นับจากนั้น เมื่อผู้คนเริ่มทะเยอทะยาน เพื่อพิชิตดินแดนมากขึ้น มนุษย์เริ่มตระหนักว่ามันไม่น่าสนใจที่จะมีความสัมพันธ์กับสมาชิกในครอบครัวของเขา เพราะมันจะไม่เพิ่มอาณาเขตและอำนาจของเขา ด้วยเหตุนี้ การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องจึงเริ่มต้นขึ้น โดยเป็นแนวคิดที่เริ่มต้นจากความต้องการการขยายตัวและความทะเยอทะยาน ต่อมากลายเป็นบาป เมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงที่ประเพณีสร้างขึ้นในวัฒนธรรม

เริ่มต้นใช้งานผู้ชายในครอบครัว (พี่น้องและพ่อ) ตัดสินใจเลือกชะตากรรมของผู้หญิงว่าจะแต่งงานกับชายผู้จัดหาสินค้าและน่าสนใจสำหรับ ครอบครัว ความสำเร็จที่เกิดจากการรวมกันของผลประโยชน์ของทั้งสองครอบครัว (ชายและหญิง) โดยไม่มีสิทธิ์ที่จะสงสัยเจตจำนงของพวกเขาและไม่มีสิทธิ์ที่จะเลือกเพศของพวกเขา การรวมกันนี้ขึ้นอยู่กับความสนใจของตัวเองและไม่ได้อยู่ในความรักฟรี ทางเลือก ท่ามกลางปัจจัยอื่นๆ ที่สามารถผลักดันการตัดสินใจที่จะมีความสัมพันธ์ในปัจจุบัน

เจตจำนงเสรี

เห็นได้ชัดว่าสำหรับผู้หญิงนั้น นอกจากจะไม่มีเจตจำนงเสรีเหนือคู่แต่งงานของเธอแล้ว ยังไม่มีแม้แต่อิสระที่จะลังเลใจเกี่ยวกับการเลือกที่เกี่ยวข้องกับชายหรือหญิง เกิดขึ้นอีกแหล่งหนึ่งของความไม่สม่ำเสมอและความเป็นไปไม่ได้ของการเลือกเพศหญิง โดยพิจารณาจากลักษณะทางการเงินที่ชี้นำทิศทางของชีวิตหญิง ในการกระทำที่ทำให้ผู้หญิงเป็นวัตถุและการวางตัวของตัวละครที่มีคู่สมรสคนเดียว เนื่องจากเพื่อคงอยู่ของความมั่งคั่งและความสงบสุขระหว่างครอบครัวและสังคม ผู้หญิงคนนี้ พี่สาว น้องสาว และแม่ ไม่มีสิทธิ์ ในการเลือกคนอื่นหรือคู่อื่น ๆ เนื่องจากเธอได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นวัตถุที่ส่งต่อจากพ่อ / พี่ชายถึงสามี

ยังคงเห็นได้ชัดว่าการมีคู่สมรสคนเดียวเกิดขึ้นมากขึ้นวิธีการกดขี่ผู้หญิงและขยายครอบครัวและวัฒนธรรมด้วยความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตย เนื่องจากก่อนแต่งงาน การทรยศของชายและหญิงหรือความปรารถนาใด ๆ ที่ใกล้เคียงกับการไม่ครองคู่ และการแต่งงานกับผู้หญิงถูกมองว่าเป็นข้อบกพร่องของลักษณะนิสัยและความคลุมเครือ ชื่อเสียงทางสังคมของเธอ

อ่านเพิ่มเติม: การจัดการและการถือครอง: แนวคิดของโดนัลด์ วินนิคอตต์

วัฒนธรรมและพิธีการนี้สืบทอดมาเป็นเวลาหลายปี ปล่อยให้ผู้ชายนอกใจ ถือว่าเป็นการทรยศอันเป็นผลมาจากสัญชาตญาณของมนุษย์ นั่นคือทำให้สิ่งนี้เป็นปกติ ความหน้าซื่อใจคดในการรักษาการมีคู่สมรสคนเดียวต่อหน้าสังคม แต่ความอิ่มเอมใจของความปรารถนาของผู้ชายเกิดขึ้นผ่านการทรยศและความสำเร็จที่ซ่อนอยู่ เพื่อรักษาความสัมพันธ์การแต่งงานที่มีคู่สมรสคนเดียว

ความสัมพันธ์ที่มีคู่สมรสคนเดียว

The ความจริงก็คือการทรยศดังกล่าวมักเกิดขึ้นในทุกเครื่องมือทางสังคม โดยไม่คำนึงถึงเพศ เป็นการบ่อนทำลายวิสัยทัศน์และแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของทุกคนที่ใช้ชีวิตอย่างปรองดองในความสัมพันธ์แบบคู่สมรสคนเดียวตลอดชีวิต การกระทำที่ประเมินค่าสูงเกินไปอย่างชัดเจนและบางครั้งลัทธิของการมีคู่สมรสคนเดียวถูกบังคับ ซึ่งใช้ไม่ได้ผลกับทุกคนที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางวัฒนธรรมนี้ ด้วยวิวัฒนาการของแนวคิดและผลจากการปฏิวัติที่บรรลุผลสำเร็จโดยนักสตรีนิยม LGBTQIA+ คนผิวดำ ขบวนการคนงาน ซึ่งนำมาซึ่งคำถามเกี่ยวกับ แบบฟอร์มความคิดคร่ำครึที่สนับสนุนการสร้างสังคมและวัฒนธรรมรอบความสัมพันธ์ องค์กรทางสังคม การทำงาน

การปลดปล่อยอุดมคติที่สั่นคลอนโครงสร้างของทุนนิยม ปรมาจารย์ สตรีเพศ สังคมชนชั้น ค่านิยมที่อิงกับจริยธรรมแห่งความรัก , ความรักอิสระที่ผุดขึ้นตามรูปแบบดั้งเดิมและความต้องการในใจคน ปราศจากการหยั่งรากด้วยอคติอันเป็นบ่อเกิดของการกดขี่ข่มเหงจากภายนอก ซึ่งเป็นกลไกป้องกันกิเลสความรู้สึกอย่างหนึ่งที่ถือว่า น่ารังเกียจ

วิสัยทัศน์ของปิตาธิปไตยนี้กำหนดให้ปฏิบัติตามเพื่อไม่ให้ความปรารถนาที่พิจารณานอกรูปแบบที่กำหนดไว้ปรากฏขึ้น การบังคับยับยั้งความปรารถนาเหล่านี้ทำให้เกิดความเจ็บป่วยทั่วไปในตัวบุคคล เนื่องจากทุกคนต้องเข้ากับ วิธีการเป็น และความรักที่บางครั้งไม่ตรงกับความเป็นจริงและความต้องการของแต่ละคน

โครงสร้างทางสังคม

อีริช ฟรอมม์ ในหนังสือ "ศิลปะแห่งความรัก" ได้อธิบายไว้ว่า "การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมที่สำคัญและรุนแรงเป็นสิ่งที่จำเป็น เพื่อให้ความรักกลายเป็น กลายเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ไม่ใช่ปรากฏการณ์ปัจเจกนิยมและชายขอบ” ในสังคมของเรา รูปแบบของความรักที่แตกต่างจากรูปแบบความรักที่มีคู่สมรสคนเดียว เพศตรงข้าม และรูปแบบการแต่งงาน ถูกลดความสำคัญลงทันที ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้เกิดความขัดแย้งในครอบครัว ทางจิตวิทยาและการเผยแพร่ความจริงที่สมบูรณ์และแทรกแซงวิถีชีวิตและความสัมพันธ์ของแต่ละคน

ปัจจุบันได้รับการยอมรับมากขึ้นและเปิดรับความสัมพันธ์รูปแบบใหม่มากขึ้นตามความเป็นจริงของแต่ละบุคคล ความเชี่ยวชาญในการไม่ผูกขาดคู่สมรสเป็นวิธีการใหม่ที่ไม่เหมาะสมกับรูปแบบที่บังคับใช้อยู่แล้ว และถือเป็นมาตรฐานแห่งความเคารพและความสำเร็จ

ฉันต้องการข้อมูลเพื่อลงทะเบียนใน หลักสูตรจิตวิเคราะห์ .

ดังนั้น ในสาขาจิตวิทยา ช่องว่างยังคงมีอยู่เกี่ยวกับการที่ผู้ที่ประกาศตนว่าไม่มีคู่สมรสมีความสนใจในการใช้ชีวิตโดยพิจารณาจากความสัมพันธ์ตามหลักจริยธรรม เนื่องจากความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่คู่สมรสคนเดียวอยู่แล้ว มีอยู่เป็นจำนวนมาก แต่มักจะไม่ใช่สิ่งที่ทั้งสองฝ่ายประกาศและยอมรับ ก่อให้เกิดการทรยศ การโกหก และการเปิดเผยต่อความทุกข์ เมื่อเผชิญกับความเจ้าเล่ห์ของผู้ที่เกี่ยวข้องในการปรับตัวให้เข้ากับรูปแบบที่ไม่ ทำให้พวกเขามีความสุข มักจะทำตัวเอาแต่ใจตัวเอง ในขณะที่นอกจากจะยึดความสัมพันธ์ด้วยการโกหกแล้ว พวกเขายังไม่อนุญาตให้อีกฝ่ายมีสิทธิ์ที่จะยึดมั่นหรือไม่ยึดติดกับการไม่มีคู่สมรส

บทสรุป

ดังนั้น บนพื้นฐานของการเลือกที่จริงใจและปราศจากการกดขี่ทางสังคม การไม่รักคู่สมรสอาจเป็นรูปแบบทางสังคมที่ไม่กดขี่ความปรารถนา เป็นการเปิดโอกาสให้แต่ละคนใช้ชีวิตอย่างอิสระในแบบของตนเอง ซึ่งเป็นที่มาของการเรียกว่าความสัมพันธ์แบบเปิดที่เป็นความสัมพันธ์แบบโรแมนติกนั่นเองพันธมิตรตกลงในลักษณะที่โรแมนติก หรือความสัมพันธ์ทางเพศกับผู้อื่นไม่ถือว่าเป็นการนอกใจหรือการนอกใจ

ทุกคนมีความเป็นผู้ใหญ่และเตรียมพร้อมทางด้านจิตใจและสังคม เพื่อระบายโครงสร้างทางสังคมและปิตาธิปไตยทั้งหมดเกี่ยวกับความสัมพันธ์หรือไม่ สิ่งนี้สะท้อนถึงโครงสร้างทางจิตวิทยาของการครอบครอง ความอิจฉาริษยา เกี่ยวกับการมีคู่สมรสคนเดียวหรือไม่

บทความนี้เกี่ยวกับสิ่งที่มีคู่สมรสคนเดียวเขียนโดย Priscila Wanderley Saraiva ([email protected]) นักกฎหมายและนักจิตวิเคราะห์ในการฝึกอบรมโดยเน้นที่สังคม

George Alvarez

George Alvarez เป็นนักจิตวิเคราะห์ที่มีชื่อเสียงซึ่งฝึกฝนมานานกว่า 20 ปีและได้รับการยกย่องอย่างสูงในสาขานี้ เขาเป็นนักพูดที่เป็นที่ต้องการและได้จัดเวิร์กชอปและโปรแกรมการฝึกอบรมมากมายเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์สำหรับมืออาชีพในอุตสาหกรรมสุขภาพจิต จอร์จยังเป็นนักเขียนที่ประสบความสำเร็จและได้ประพันธ์หนังสือเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์หลายเล่มซึ่งได้รับเสียงชื่นชมอย่างมาก George Alvarez อุทิศตนเพื่อแบ่งปันความรู้และความเชี่ยวชาญของเขากับผู้อื่น และได้สร้างบล็อกยอดนิยมเกี่ยวกับหลักสูตรการฝึกอบรมออนไลน์ด้านจิตวิเคราะห์ที่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตและนักเรียนทั่วโลกติดตามอย่างกว้างขวาง บล็อกของเขาจัดทำหลักสูตรการฝึกอบรมที่ครอบคลุมทุกด้านของจิตวิเคราะห์ ตั้งแต่ทฤษฎีไปจนถึงการใช้งานจริง George มีความกระตือรือร้นในการช่วยเหลือผู้อื่นและมุ่งมั่นที่จะสร้างความแตกต่างในเชิงบวกในชีวิตของลูกค้าและนักเรียนของเขา