Ang Una at Ikalawang Paksa ni Freud

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

Sa akda ni Freud, mayroong dalawang pangunahing paraan upang makita ang istruktura ng isip: ang unang paksa at ang pangalawang paksa. Samakatuwid, sa artikulong ito ay magpapakita kami ng isang synthesis ng mga konseptong ito ng Freudian .

Bukod dito, susuriin din natin ang dalawang paksa o teoretikal na yugto ni Freud, na kinikilala ang tatlong elementong bumubuo sa paghahati ng isip ng tao sa bawat yugtong ito.

Unang Topograpiya ni Freud: teoryang topograpiko

Sa unang bahagi ng akda ni Freud, tinatawag na Unang Topograpiya o Teoryang Topograpiko , ang Ang Psychic Apparatus ay nakikita na nahahati sa tatlong pagkakataon (mga klase), na:

Tingnan din: 15 mahusay na tiyaga quotes
  • ang walang malay (Ics)
  • ang preconscious (Pcs)
  • conscious (Cs )

Kapansin-pansin na ang ekspresyong "paksa" ay nagmula sa "topos", na sa Griyego ay nangangahulugang "lugar", kaya ang ideya na ang mga sistemang ito ay sasakupin lugar (topos) virtual at tiyak na mga function. Samakatuwid, ang bawat isa ay may partikular na function sa loob ng device.

1. Ang walang malay (Ucs)

Ang pagkakataong ito ay ang entry point ng psychic apparatus. Ito ay may paraan ng paggana na pinamamahalaan ng sarili nitong mga batas, ibig sabihin, na tumatakas sa pag-unawa sa dahilan ng may kamalayan . Bilang karagdagan, ito ay itinuturing na pinaka-arkaic na bahagi ng psyche na binuo din mula sa mnemonic traces (primitive memories).

Upang maging malinaw, ito ay nasa unconscious (Ucs), ng isang misteryosong kalikasan,Freud (iyon ay, isang bahagi lamang sa labas ng tubig ang kumakatawan sa isip na naa-access ng may malay, ang lahat ng iba ay nakalubog sa preconsciousness at, higit sa lahat, kawalan ng malay), magkakaroon tayo ng:

Mula sa pagsusuri ng larawan sa itaas, mahalagang tandaan na, kung gusto nating iugnay ang isang teorya ng Freudian sa isa pa:

  • Ang id ay LAHAT ng walang malay (lahat ng nakalubog),
  • ngunit ang walang malay ay hindi ang buong Id (isang bahagi ng nakalubog ay ang ego at superego din);
  • Ang walang malay ay sumasaklaw sa buong Id at mga bahagi ng superego at ego .

Huwag isipin na:

  • Ang id lang ang walang malay: kung gayon, bakit gagawa si Freud ng isa pang teorya? Sasabihin lang niya na magkapareho ang mga ito, na may iba't ibang pangalan.
  • Ang Walang Malay ay isang "lugar" sa utak, tiyak na nililimitahan (bagama't may mga pag-aaral sa neurolohiya na nagtuturo sa higit na "malay" at iba pa. mas maraming "walang malay" na mga rehiyon ng utak ”.

Mula sa pananaw ng pag-unlad ng saykiko ng tao:

  • Ang id (lahat ng walang malay) ay ang pinaka primitive at ang ligaw na bahagi, ito ang pinagmumulan ng enerhiya ng saykiko, may sariling wika at ganap na walang malay. Sa simula, tayo ay mga impulses at pagnanasa lamang na inuudyok sa agarang kasiyahan.
  • Ang ego (may malay na bahagi, walang malay na bahagi) bumuo ng kanyang sarili bilang isang bahagi ng id, mula sa sandaling sinimulan ng paksa ang kanyang personalization bilang isang "Ako"(ego), bilang unit ng isip-katawan at bilang naiiba sa ibang tao at bagay. Ang isang marahil mamaya na gawain ng ego ay maging isang tagapamagitan sa pagitan ng mga impulses ng id at ang mga pagbabawal at idealisasyon ng superego.
  • Ang superego (conscious part, unconscious part) ay isang espesyalisasyon ng ego sa moral at idealized na mga pamantayan. Ito ay umuunlad pangunahin mula sa pagdating ni Oedipus, nang ang paksa ay nagsimulang harapin ang kanyang sarili sa mga pagbabawal at gawing ideyal ang mga pattern at bayani.

Kaya, kung kailangan nating ihambing ang mga teorya ng dalawang paksa ng Freud, masasabi natin na:

  • ang Id ay LAHAT ng walang malay.
  • Ang ego ay isang may malay na bahagi (ng makatuwirang lohika at kung ano ang iniisip natin ngayon, halimbawa) at isang walang malay na bahagi (ng mga mekanismo ng pagtatanggol ng ego, halimbawa).
  • Ang superego ay isang may kamalayan na bahagi (ng mga tuntuning moral na alam nating umiiral, tulad ng "huwag pumatay") at isang walang malay na bahagi ( ng mga paniniwala at pagpapahalaga na mayroon tayo at pinaniniwalaan nating natural, halimbawa na nakapaloob sa wika, pananalita, relihiyon, paraan ng pananamit, paraan ng pagkakaiba-iba ng kasarian, atbp.).
Basahin Gayundin: Silent Language: ano ito, kung paano magsalita at makinig

Kaya, posibleng sabihin na ang ego at superego ay may conscious part at unconscious part , ang whole Id being walang malay .

Mga huling pagsasaalang-alang

Kung interesado kang malaman ang higit pa tungkol sa unang paksa atAng pangalawang paksa ni Freud? Sa pamamagitan ng pag-enroll sa aming kursong Clinical Psychoanalysis, mas marami ka pang matututuhan. Ang presyo ay sobrang abot-kaya bukod pa sa pagiging online at maaari kang matuto mula sa ginhawa ng iyong tahanan. Kaya magmadali at magparehistro ngayon!

Ang artikulong ito ay ginawa, binago at pinalawak ni Paulo Vieira at ng content team ng Course of Training in Clinical Psychoanalysis , batay sa mga kontribusyon mula sa ang unang teksto ng estudyanteng si Cinzia Clarice.

nakakubli, na maaaring mag-usbong ng mga hilig, takot, pagkamalikhain at buhay at kamatayan mismo. Pinamamahalaan din nito ang prinsipyo ng kasiyahan.

Sa wakas, ang Isc ay hindi nagpapakita ng “makatuwirang lohika”. Dito walang oras, espasyo, kawalan ng katiyakan o pag-aalinlangan.

Ang papel ng mga pangarap sa pag-unawa sa kagamitang Freudian

Ang mga panaginip ay may pangunahing papel sa pag-unawa sa kagamitang Freudian, dahil ang Ang "komunikasyon" sa mga panaginip ay magaganap salamat sa pangunahing proseso at mga mekanismo nito ng:

  • condensation;
  • displacement;
  • at representasyon.

2. Ang Preconscious (Pcs)

Ang pagkakataong ito, na itinuturing ni Freud na isang "contact barrier", ay nagsisilbing isang uri ng filter upang ang ilang mga nilalaman ay maaaring (o hindi ) maabot ang antas ng kamalayan.

Naiintindihan namin na ang mga nilalamang nasa Pcs ay available sa Conscious . Sa pagkakataong ito, ang wika ay nakabalangkas at, samakatuwid, ay may kakayahang maglaman ng 'mga representasyon ng salita', na binubuo ng isang hanay ng mga alaala ng mga salita na nagmula sa kanila at kung paano ang mga ito ay sinadya ng bata.

Samakatuwid, ang preconscious ay ang bahagi na kalahati sa pagitan ng walang malay at kamalayan. Ibig sabihin, ito ay ang bahagi ng isip na nangangalap ng impormasyon sa paghahanap ng maabot ang may malay na bahagi.

3. Ang kamalayan (Cs)

Ang kamalayan ay naiiba sa walang malay sa pamamagitan ng paraan sa na angna pinapatakbo sa pamamagitan ng mga code at batas nito. Ang lahat ng kaagad na makukuha ng isip ay iniuugnay sa Cs.

Sa ganitong paraan, maiisip natin na ang pagbuo ng kamalayan ay magaganap sa pamamagitan ng pagdugtong ng "representasyon ng bagay" at ng “representasyon ng salita ”. Ibig sabihin, mayroong pamumuhunan ng enerhiya sa isang partikular na bagay at, pagkatapos, ang sapat na labasan nito para sa kasiyahan.

Psychic energy

Psychic energy ay hindi pinamumunuan ng mga representasyon, ito ay naka-link sa isang partikular na representasyon. Ibig sabihin, ang mga conscious primary process (Pcs) ay bumubuo ng kanilang komunikasyon sa pamamagitan ng organisasyon ng mga representasyong ito.

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kursong Psychoanalysis .

Sa ganitong paraan, posibleng:

  • magtatag ng mga linya ng pangangatwiran;
  • maglahad ng mga pananaw at pagsasaalang-alang;
  • igalang ang prinsipyo ng realidad.

Kamalayan at Realidad

Samakatuwid, ang kamalayan ay bahagi ng ating psyche na may kamalayan sa realidad ng ating agarang kapaligiran. Ito ang lugar na may pananagutan sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.

Sa karagdagan, ang prinsipyo ng realidad ay namamahala dito, dahil ang may malay na pag-iisip ay naghahanap ng pag-uugali na naaayon sa panlipunang realidad, dahil hindi ito pinamamahalaan ng prinsipyo ng kasiyahan. Ito ay bahagyang nasuspinde.

Mga Ikalawang Paksa ni Freud: Teoryang Structural

Sa pag-unawa na ang kanyang lumang modelo ay may mga limitasyon na pumipigil sa isang mas malinaw na pag-unawa sa psychoanalytic na mga natuklasan, iminungkahi ni Freud ang isang bagong modelo para sa psychic apparatus.

Sa bagong modelong ito, Pinalawak ni Freud ang iyong pang-unawa sa dinamika ng mga pangyayari sa psychic at ipinakilala ang isang bagong paraan ng pag-unawa, na tinatawag na Structural model ng psychic apparatus .

Basahin din: Maging pinakamahusay na bersyon ng iyong sarili sa 14 na hakbang

Sa loob nito, imumungkahi ni Freud ang pagbabalangkas ng isang modelo na hindi na nakatuon sa isang virtual na pag-unawa, ngunit sa mga saykiko na istruktura o mga klase. Ang mga istrukturang ito ay patuloy na nakikipag-ugnayan para sa paggana ng psyche, na:

  • ID;
  • EGO;
  • at SUPEREGO.

Ang ID

Sa mga istrukturang inilahad ni Freud, ang ID ay ang pinakaluma o primitive, hindi lamang dahil ito ang pinaka-"savage" kundi dahil ito rin ang unang umuunlad. Ang id ay isang uri ng reservoir ng magulo at hindi makatwiran na mga salpok, nakabubuo at mapanira at hindi naaayon sa isa't isa o sa panlabas na katotohanan. Sa madaling salita, ito ay isang kumpol ng mga drive na masasabi nating "katutubo" at "ligaw", walang organisasyon at walang direksyon.

Sa id, may mga psychic energies at drive na ang layunin ay makakuha ng kasiyahan . Para bang ang id ay ang energy reservoir ng ating psychic life, habang ang iba pang mga pagkakataon ay mag-oorganisaenerhiya na ito sa pinakamahusay na posibleng paraan.

Samakatuwid, ang ID ay may mga sumusunod na katangian:

  • ay hindi gumagawa ng mga plano at hindi naghihintay;
  • ay walang kronolohiya (nakaraan o hinaharap), ay laging naroroon;
  • dahil ito ay naroroon, ito ay naghahanap ng agarang kasiyahan para sa mga impulses at tensyon;
  • hindi tumatanggap ng mga pagkabigo at hindi alam ang pagsugpo;
  • walang pakikipag-ugnayan sa mga limitasyong ipinataw ng katotohanan;
  • naghahanap ng kasiyahan sa pantasya;
  • maaaring magkaroon ng parehong epekto bilang isang kongkretong aksyon upang makamit ang isang layunin;
  • ay ganap na walang malay.

SUPEREGO

Psychic instance na tinawag ng Ego upang kontrolin ang Id. Ibig sabihin, ang SUPEREGO ay isang modipikasyon o espesyalisasyon ng EGO na naglalayong pigilan ang mga impulses ng id na magkatotoo sa kung ano sila. Ang superego ay may pananagutan sa pagpapataw ng mga parusa, pamantayan, pamantayan at ideyalisasyon, at nabuo sa pamamagitan ng pagpasok ng mga nilalaman na nagmumula sa mga magulang.

Sinasabi na ang superego ay isang espesyalisasyon ng ego Nangangahulugan na, sa pagkabata, ang kaakuhan ay nag-mature at nakatakdang bahagi ng kanyang sarili upang makabuo ng mga pagsugpo at pagbabawal. Hindi ito nangangahulugan ng maturation ng isang partikular na organ ng ego, ngunit isang psychic maturation (biological at social) na nag-oorganisa ng mental work sa direksyong ito.

Ang superego ay part conscious, part unconscious

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kurso ngPsychoanalysis .

  • Halimbawa ng konsensiya: kapag sinabi mong “ipinagbabawal ang pumatay”.
  • Halimbawa ng kawalan ng malay: mga pattern ng pag-uugali at pananamit na hinuhusgahan mo bilang isang "natural" na pagpipilian at hindi mo inakala na sila ay tinutukoy mula sa labas.

Dagdag pa rito, ang SUPEREGO ay naghahangad ng regulasyong moral na pagiging perpekto at may posibilidad na supilin ang anuman at lahat ng mga paglabag na maaaring magdulot ng pinsala sa isip.

Ang superego ay nauugnay sa Oedipus Complex dahil ang mekanismo ng paggana nito ay pangunahing umuunlad mula sa edad ng Oedipus (mga 3 taong gulang hanggang sa simula ng pagbibinata). Ito ay isang edad kung kailan kailangan ng bata na:

  • unawain ang ama bilang tagagarantiya ng mga patakaran (mga limitasyon, iskedyul, disiplina, atbp.) na humahadlang sa kanyang pagmamaneho;
  • magkaroon ng paggalang sa ama , bilang halimbawa ng bayani, hindi na karibal; at
  • introjecting ang pagbabawal ng incest (pagbibigay sa ina bilang isang sekswal na bagay).

Hanggang sa, sa paglaon, ang bata ay lumaki at, sa paglipat hanggang sa pagbibinata, tuklasin na ang lipunan ay may maraming iba pang mga moral na alituntunin at pinagmumulan ng paghanga, naiiba sa kung ano ang nabuhay sa kapaligiran ng pamilya, ngunit may katulad na mekanismo, na kung saan ang superego ay nakasanayan na. Ang kahalagahan ni Oedipus para sa psychosocial development ay napakahusay, dahil ito ang magiging unang karanasan ng paksa sa kanyang superego: ang mga pagbabawal at anglegitimised ideals .

Mamaya, ang bagets na ito ay magkakaroon na ng mas kumplikadong superego, na may mga pagbabawal at mga bayani na nagmumula sa ibang bahagi, upang mapalayo ang kanyang sarili sa kanyang ina at ama. Ang pagsasarili na ito na may kaugnayan sa pamilya at ang introjection ng isang kumplikadong superego ay napaka tipikal ng pagbibinata: ang mga magulang ay karaniwang hindi gusto ang pag-alis ng tinedyer mula sa kuna, ngunit ito ay isang tanda ng isang mahusay na nalutas na Oedipus at ng saykiko na pagkahinog ng isang bata .

Masasabi nating ang superego ay may tatlong layunin :

  • upang pigilan (sa pamamagitan ng parusa o pakiramdam ng pagkakasala) ang anumang udyok na salungat sa mga tuntunin at mithiin na idinidikta nito ( moral conscience);
  • pilitin ang kaakuhan na kumilos sa moral na paraan (kahit na hindi makatwiran);
  • akayin ang indibidwal sa pagiging perpekto, maging sa mga kilos o pag-iisip.

Napakahalagang sabihin na ang isang mahigpit na superego ay nagkakasakit at isa sa mga pangunahing sanhi ng neuroses, pagkabalisa, pagkabalisa . Gagana ang psychoanalytic therapy laban sa isang mahigpit na superego.

Ginagawa ito sa pamamagitan ng pagpayag sa:

  • mga kundisyon para makilala ng analysand ang kanyang sarili;
  • upang magbigay ng kaunti pa sa kanyang sariling mga hangarin, na nagtatatag ng isang personalidad na hindi gaanong sumasalungat sa kanyang sarili;
  • kahit na ito ay sumasalungat sa mga ideya at pamantayan na iminungkahi ng pamilya at lipunan.
Basahin Gayundin: Topographic Theory at Structural Theory sa Freud

Sa pamamagitan nito, iyon ang ibig naming sabihinang pag-unawa sa pagkakaroon ng superego ay hindi nangangahulugan ng pagtanggap sa lahat ng mga tuntunin, batas, paniniwala at pamantayan ng isang partikular na lipunan .

Sa kabaligtaran, nangangahulugan ito ng pag-unawa na sosyal na buhay hinihingi ang mga kombensiyon na iwasan ang barbarismo (iyon ay, ang pangingibabaw ng pinakamalakas), kahit na ang mga kombensyong ito ay hindi ipinahayag o nakasulat, ngunit ang mga kombensyong ito ay hindi walang hanggan, hindi nababago.

EGO

Para kay Freud, ang kapanganakan ng Ego ay nagmula sa maagang pagkabata , kapag ang affective at emosyonal na ugnayan sa "mga magulang" ay karaniwang matindi. Ang mga karanasang ito, na lumalabas sa anyo ng mga alituntunin, parusa, utos at pagbabawal. ay magiging dahilan upang maitala ng bata ang mga pansariling emosyong ito sa walang malay. Ang mga emosyong ito ay magbibigay ng "katawan" sa iyong saykiko at egoic na istraktura.

Tingnan din: Pagkakaibigan sa pamamagitan ng interes: paano makilala?

Ang ego ay nasa pagitan ng dalawa pang elemento. Ang ego ay ang gitna ng seesaw sa pagitan ng individual satisfaction side of desire (id) at ang social satisfaction side na maidudulot ng buhay panlipunan kung handa kang mamuhay sa ilang pamantayan (superego).

Gayundin bilang superego, ang ego din ay:

  • may malay na bahagi: kapag tayo ay nangangatuwiran kapag nagsasalita sa publiko, halimbawa;
  • walang malay na bahagi: tulad ng mga mekanismo ng pagtatanggol ng ego.

Ang mediating function ng Ego

Binubuo ng mga lumang mnemonic traces (affective childhood memories), ang Ego ang may pinakamalaking may malay na bahagi , ngunit sumasakop din sa isang puwang sa walang malay.

Ito, samakatuwid, ang pangunahing instance ng psychic at ang tungkulin ay mamagitan, magsama at magkasundo:

  • ang patuloy na impulses ng ID;
  • ang mga hinihingi at pagbabanta ng SUPEREGO;
  • bukod sa mga kahilingang nagmumula sa panlabas na mundo.

Ang prinsipyo ng realidad

Ang Ego ay nabuo mula sa ID upang payagan ang mga impulses nito na maging mahusay, ibig sabihin, isinasaalang-alang ang panlabas na mundo: ito ang tinatawag na prinsipyo ng realidad . Ang prinsipyong ito ang nagpapakilala ng katwiran, pagpaplano at paghihintay sa pag-uugali ng tao.

Samakatuwid, ang kasiyahan ng drive ay naaantala hanggang sa sandaling pinapayagan ng katotohanan na bigyan sila ng maximum na kasiyahan at pinakamababa. ng mga negatibong kahihinatnan.

Ang paghahambing ng una at ikalawang Freudian na paksa

Ang topograpikong teorya ni Freud (conscious, preconscious at unconscious) ito ay nakikilala sa structural theory (ego, id, superego).

Ang mga ito ay hindi magkatugmang mga teorya; Hindi pinabayaan ni Freud ang isa pabor sa isa pa. Kahit na pagkatapos na ipaliwanag ni Freud ang teoryang istruktura (pangalawang paksa), ipinagpatuloy niya sa kanyang mga gawa ang mga konsepto ng mulat at walang malay (unang paksa).

Pagsasama-sama ng una at pangalawang Freudian na paksa sa isang larawan. , at isinasaalang-alang ang metapora (o alegorya) ng iceberg sa

George Alvarez

Si George Alvarez ay isang kilalang psychoanalyst na nagsasanay nang higit sa 20 taon at lubos na itinuturing sa larangan. Siya ay isang hinahangad na tagapagsalita at nagsagawa ng maraming mga workshop at mga programa sa pagsasanay sa psychoanalysis para sa mga propesyonal sa industriya ng kalusugan ng isip. Si George ay isa ring mahusay na manunulat at nag-akda ng ilang mga libro sa psychoanalysis na nakatanggap ng kritikal na pagbubunyi. Si George Alvarez ay nakatuon sa pagbabahagi ng kanyang kaalaman at kadalubhasaan sa iba at lumikha ng isang sikat na blog sa Online na Kurso sa Pagsasanay sa Psychoanalysis na malawakang sinusundan ng mga propesyonal sa kalusugan ng isip at mga mag-aaral sa buong mundo. Ang kanyang blog ay nagbibigay ng isang komprehensibong kurso sa pagsasanay na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng psychoanalysis, mula sa teorya hanggang sa mga praktikal na aplikasyon. Si George ay masigasig sa pagtulong sa iba at nakatuon sa paggawa ng isang positibong pagbabago sa buhay ng kanyang mga kliyente at estudyante.