Chủ đề thứ nhất và thứ hai của Freud

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

Trong tác phẩm của Freud, có hai cách nhìn chính về cấu trúc của tâm trí: chủ đề thứ nhất chủ đề thứ hai. Vì vậy, trong bài viết này chúng tôi sẽ trình bày một cách tổng hợp của những quan niệm này của Freud.

Ngoài ra, chúng ta cũng sẽ đi sâu vào hai chủ đề hay hai giai đoạn lý thuyết của Freud, ghi nhận ba yếu tố tạo nên sự phân chia tâm trí con người trong mỗi giai đoạn này.

Địa hình đầu tiên của Freud: lý thuyết địa hình

Trong phần đầu tiên của tác phẩm của Freud, được gọi là Địa hình đầu tiên hoặc Lý thuyết địa hình , Bộ máy tâm linh được xem như được chia thành ba trường hợp (lớp), đó là:

  • vô thức (Ics)
  • tiền thức (Pcs)
  • ý thức (Cs) )

Điều đáng chú ý là cụm từ “chủ đề” bắt nguồn từ “topos”, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “địa điểm”, do đó có ý kiến ​​cho rằng các hệ thống này sẽ chiếm địa điểm (topos) chức năng ảo và cụ thể. Do đó, mỗi thiết bị có một chức năng cụ thể trong thiết bị.

1. Vô thức (Ucs)

Trường hợp này là điểm vào của bộ máy tâm linh. Nó có một cách hoạt động được chi phối bởi các quy luật riêng của nó, nghĩa là thoát khỏi sự hiểu biết về lý tính của ý thức . Ngoài ra, nó được coi là phần cổ xưa nhất của tâm lý cũng được tạo nên từ các dấu vết ghi nhớ (ký ức nguyên thủy).

Nói rõ hơn, nó nằm trong vô thức (Ucs), của một bản chất bí ẩn,Freud (nghĩa là chỉ một phần bên ngoài đại diện cho tâm trí có thể tiếp cận được với ý thức, tất cả phần còn lại chìm trong tiền ý thức và chủ yếu là vô thức), chúng ta sẽ có:

Từ phân tích hình ảnh trên, điều quan trọng cần lưu ý là, nếu chúng ta muốn liên hệ một lý thuyết của Freud với một lý thuyết khác:

  • Id TẤT CẢ là vô thức (tất cả đều chìm),
  • nhưng vô thức không phải là toàn bộ Id (một phần của cái bị chìm cũng là bản ngã và siêu ngã);
  • Vô thức bao gồm toàn bộ Id và các phần của superego và ego .

Đừng nghĩ rằng:

  • Chỉ id là vô thức: nếu vậy, tại sao Freud lại tạo ra một lý thuyết khác? Anh ấy sẽ chỉ nói rằng chúng là những thứ giống nhau, với những cái tên khác nhau.
  • Vô thức là một “nơi” trong não, được phân định chính xác (mặc dù có những nghiên cứu về thần kinh học chỉ ra nhiều “ý thức” hơn và khác nhiều vùng não “vô thức” hơn”.

Từ góc độ phát triển tâm linh con người:

  • Cái id (tất cả đều là vô thức) là nguyên thủy nhất và phần hoang dã, nó là nguồn năng lượng tâm linh, có ngôn ngữ riêng và hoàn toàn vô thức. Ban đầu, chúng ta chỉ là những xung động và ham muốn được thúc đẩy để thỏa mãn ngay lập tức.
  • Cái cái tôi (phần ý thức, phần vô thức) phát triển bản thân như một phần của id, kể từ thời điểm chủ thể bắt đầu cá nhân hóa của mình như một cái “tôi”(bản ngã), như một đơn vị cơ thể tâm trí và khác biệt với những người và sự vật khác. Một nhiệm vụ có lẽ sau này của cái tôi sẽ là trở thành người hòa giải giữa những thôi thúc của cái tôi và những sự ngăn cản và lý tưởng hóa của cái siêu tôi.
  • Siêu tôi (phần ý thức, phần vô thức) là một sự chuyên biệt hóa của bản ngã đối với các tiêu chuẩn đạo đức và lý tưởng hóa. Nó phát triển chủ yếu từ sự xuất hiện của Oedipus, khi chủ thể bắt đầu đối mặt với những cấm đoán và lý tưởng hóa những khuôn mẫu và anh hùng.

Vì vậy, nếu phải so sánh các lý thuyết về hai chủ đề của Freud, chúng tôi sẽ nói rằng:

  • Cái tôi TẤT CẢ là vô thức.
  • Cái tôi là một phần có ý thức (ví dụ như logic hợp lý và những gì chúng ta đang nghĩ bây giờ) và một phần vô thức (ví dụ như cơ chế bảo vệ của bản ngã).
  • Siêu bản ngã là một phần có ý thức (của các quy tắc đạo đức mà chúng ta biết rằng chúng tồn tại, chẳng hạn như "không giết người") và một phần vô thức ( về niềm tin và giá trị mà chúng ta có và chúng ta tin là tự nhiên, chẳng hạn như chứa đựng trong ngôn ngữ, lời nói, tôn giáo, cách ăn mặc, cách phân biệt giới tính, v.v.).
Đọc Ngoài ra: Ngôn ngữ im lặng: nó là gì, nói và nghe như thế nào

Vì vậy, có thể nói rằng cái tôi và cái siêu tôi có một phần ý thức và một phần vô thức , toàn bộ Id đang tồn tại bất tỉnh .

Những cân nhắc cuối cùng

Nếu bạn muốn biết thêm về chủ đề đầu tiên vàChủ đề thứ hai của Freud? Bằng cách đăng ký khóa học Phân tâm học lâm sàng của chúng tôi, bạn sẽ học được nhiều hơn nữa. Giá cả siêu phải chăng ngoài việc trực tuyến và bạn có thể học hỏi thoải mái tại nhà của mình. Vì vậy, hãy nhanh tay đăng ký ngay!

Bài viết này do Paulo Vieira và nhóm nội dung của Khóa đào tạo về Phân tâm học lâm sàng tạo ra, sửa đổi và mở rộng, dựa trên sự đóng góp của văn bản đầu tiên của sinh viên Cinzia Clarice.

mơ hồ, có thể nảy mầm đam mê, sợ hãi, sáng tạo và chính sự sống và cái chết. Nó cũng chi phối nguyên tắc khoái cảm.

Cuối cùng, Isc không trình bày “logic hợp lý”. Trong đó không có thời gian, không gian, sự không chắc chắn hay nghi ngờ.

Vai trò của giấc mơ trong việc hiểu bộ máy của Freud

Giấc mơ đóng vai trò cơ bản trong việc hiểu bộ máy của Freud, bởi vì “giao tiếp” trong giấc mơ sẽ diễn ra nhờ quá trình chính và các cơ chế của nó:

  • sự ngưng tụ;
  • sự dịch chuyển;
  • và biểu diễn.

2. Tiền ý thức (Pcs)

Trường hợp này, được Freud coi là “rào cản tiếp xúc”, đóng vai trò như một loại bộ lọc để một số nội dung nhất định có thể (hoặc không ) đạt đến cấp độ ý thức.

Chúng tôi hiểu rằng nội dung có trong Phần có sẵn cho Ý thức . Trong trường hợp này, ngôn ngữ được cấu trúc và do đó, có khả năng chứa 'các biểu diễn từ', bao gồm một tập hợp ký ức về các từ bắt nguồn từ chúng và ý nghĩa của chúng đối với đứa trẻ.

Do đó, tiền ý thức là phần nửa chừng giữa vô thức và ý thức. Đó là, phần tâm trí thu thập thông tin để tìm cách tiếp cận phần ý thức.

3. Ý thức (Cs)

Ý thức khác với vô thức ở chỗ. màđược vận hành thông qua các mã và luật của nó. Mọi thứ có sẵn ngay lập tức trong tâm trí đều được quy cho Cs.

Theo cách này, chúng ta có thể nghĩ rằng sự hình thành ý thức sẽ diễn ra bởi sự kết hợp giữa “sự biểu đạt của sự vật” và “sự thể hiện của từ ngữ”. Tức là, có một sự đầu tư năng lượng vào một đối tượng nhất định và sau đó, lối thoát thích hợp của nó để đạt được sự hài lòng.

Năng lượng tâm linh

Năng lượng tâm linh không được định hướng bởi các đại diện, nó được liên kết với một đại diện cụ thể. Tức là, các quy trình sơ cấp có ý thức (Pcs) hình thành giao tiếp thông qua việc tổ chức các biểu diễn này.

Tôi muốn có thông tin để đăng ký Khóa học Phân tâm học .

Bằng cách này, có thể:

  • thiết lập các dòng lập luận;
  • trình bày nhận thức và cân nhắc;
  • tôn trọng nguyên tắc thực tế.

Ý thức và Thực tế

Do đó, ý thức là một phần trong tâm lý của chúng ta nhận thức được thực tế của môi trường xung quanh chúng ta. Đó là khu vực chịu trách nhiệm tiếp xúc với thế giới bên ngoài.

Ngoài ra, nguyên tắc thực tế chi phối ở đây, bởi vì tâm trí có ý thức tìm kiếm hành vi thích nghi với thực tế xã hội, vì điều này không bị chi phối bởi nguyên tắc khoái cảm. Điều này bị đình chỉ một phần.

Chủ đề thứ hai của Freud: Lý thuyết cấu trúc

Hiểu rằng mô hình cũ của mình có những hạn chế ngăn cản sự hiểu biết rõ ràng hơn về các phát hiện phân tâm học, Freud đã đề xuất một mô hình mới cho bộ máy ngoại cảm.

Trong mô hình mới này, Freud mở rộng hiểu biết của bạn về động lực của các trường hợp ngoại cảm và giới thiệu một cách hiểu mới, được gọi là Mô hình cấu trúc của bộ máy ngoại cảm .

Ngoài ra, hãy đọc: Hãy trở thành phiên bản tốt nhất của chính bạn trong 14 bước

Trong đó, Freud sẽ đề xuất việc xây dựng một mô hình không còn tập trung vào sự hiểu biết ảo, mà tập trung vào các cấu trúc hoặc lớp tâm linh. Các cấu trúc này liên tục tương tác cho hoạt động của tâm lý, đó là:

  • ID;
  • EGO;
  • và SUPEREGO.

ID

Trong số các cấu trúc do Freud trình bày, ID là cấu trúc cổ xưa nhất hoặc nguyên thủy nhất, không chỉ vì nó “man rợ” nhất mà còn vì nó là cấu trúc phát triển đầu tiên. Id là một loại kho chứa các xung lực hỗn loạn và phi lý, mang tính xây dựng và phá hoại và không hài hòa với nhau hoặc với thực tế bên ngoài. Nói cách khác, đó là một nhóm các động lực mà chúng ta có thể nói là “bản năng” và “hoang dã”, không có tổ chức và không có định hướng.

Trong id, có những năng lượng và động lực tâm linh với mục đích đạt được khoái cảm . Như thể id là kho chứa năng lượng cho đời sống tâm linh của chúng ta, trong khi các trường hợp khác sẽ tổ chứcnăng lượng này theo cách tốt nhất có thể.

Do đó, ID có các đặc điểm sau:

Xem thêm: Trẻ hôn môi: về tình dục sớm
  • không lập kế hoạch và không chờ đợi;
  • không có trình tự thời gian (quá khứ hoặc tương lai), luôn hiện tại;
  • vì nó hiện tại nên nó tìm kiếm sự thỏa mãn tức thời cho những xung động và căng thẳng;
  • không chấp nhận sự thất vọng và không biết ức chế;
  • không tiếp xúc với các giới hạn do thực tế áp đặt;
  • tìm kiếm sự hài lòng trong tưởng tượng;
  • có thể có tác dụng tương tự như một hành động cụ thể để đạt được mục tiêu;
  • hoàn toàn vô thức.

SUPEREGO

Bản thể tâm linh được gọi bởi Bản ngã để kiểm soát Id. Tức là, SUPEREGO là một sửa đổi hoặc chuyên môn hóa của CÁI TÔI nhằm mục đích ngăn chặn các xung động của id thành hiện thực theo cách của chúng. Cái siêu tôi chịu trách nhiệm áp đặt các biện pháp trừng phạt, chuẩn mực, tiêu chuẩn và sự lý tưởng hóa, và được hình thành bởi sự tiếp nhận nội dung đến từ cha mẹ.

Có thể nói rằng cái siêu tôi là một chuyên môn hóa của cái tôi có nghĩa là, vẫn còn trong thời thơ ấu, bản ngã đã trưởng thành và một phần của chính nó được định sẵn để tạo ra những ức chế và cấm đoán. Nó không có nghĩa là sự trưởng thành của một cơ quan cụ thể của bản ngã, mà là sự trưởng thành tâm linh (sinh học và xã hội) để tổ chức hoạt động trí óc theo hướng này.

Siêu ngã là một phần có ý thức, một phần là vô thức .

Tôi muốn biết thông tin để ghi danh vào Khóa họcPhân tâm học .

  • Ví dụ về lương tâm: khi bạn nói “cấm giết người”.
  • Ví dụ về vô thức: cách cư xử và cách ăn mặc mà bạn đánh giá là một lựa chọn “tự nhiên” và về điều mà bạn chưa bao giờ nghĩ rằng chúng được xác định từ bên ngoài.

Ngoài ra, SUPEREGO tìm kiếm sự hoàn hảo về mặt đạo đức theo quy định và có xu hướng ngăn chặn bất kỳ và tất cả các hành vi vi phạm có thể gây tổn hại cho tâm trí.

Siêu nhân có liên quan đến Tổ hợp Oedipus vì cơ chế hoạt động của nó chủ yếu phát triển từ độ tuổi Oedipus (khoảng 3 tuổi cho đến khi bắt đầu tuổi vị thành niên). Đó là độ tuổi mà trẻ cần:

  • hiểu người cha là người bảo đảm cho các quy tắc (giới hạn, lịch trình, kỷ luật, v.v.) để kiềm chế động lực của trẻ;
  • lấy cha kính mẹ , làm gương anh hùng, không còn địch thủ; và
  • giới thiệu quy định cấm loạn luân (từ bỏ người mẹ như một đối tượng tình dục).

Cho đến sau này, đứa trẻ lớn lên và trong quá trình chuyển đổi đến tuổi thiếu niên, khám phá ra rằng xã hội có nhiều quy tắc đạo đức và nguồn ngưỡng mộ khác, khác với những gì sống trong môi trường gia đình, nhưng với một cơ chế tương tự, mà siêu nhân đã quen thuộc. Tầm quan trọng của Oedipus đối với sự phát triển tâm lý xã hội là rất lớn, bởi vì đây sẽ là trải nghiệm đầu tiên của chủ thể với cái siêu tôi của mình: sự ngăn cản vànhững lý tưởng hợp pháp hóa .

Sau này, cậu thiếu niên này sẽ có một siêu nhân phức tạp hơn, với những điều cấm đoán và những anh hùng đến từ những nơi khác, để có thể tách mình ra khỏi cha mẹ. Sự tự chủ này trong mối quan hệ với gia đình và sự hướng nội của một siêu nhân phức tạp là rất điển hình của tuổi thiếu niên: cha mẹ thường không thích việc đứa trẻ bị đưa ra khỏi nôi, nhưng đây là dấu hiệu của một Oedipus đã được giải quyết ổn thỏa và của sự trưởng thành tâm lý của đứa trẻ. .

Có thể nói rằng siêu ngã có ba mục tiêu :

  • để ngăn chặn (thông qua hình phạt hoặc cảm giác tội lỗi) bất kỳ xung lực nào trái với quy tắc và những lý tưởng do nó quy định (lương tâm đạo đức);
  • buộc bản ngã phải hành xử theo cách đạo đức (ngay cả khi phi lý);
  • dẫn cá nhân đến sự hoàn hảo, dù là trong cử chỉ hay suy nghĩ.

Điều rất quan trọng là phải nói rằng cái siêu tôi cứng nhắc trở nên ốm yếu và là một trong những nguyên nhân chính gây ra chứng rối loạn thần kinh, lo lắng, bồn chồn . Liệu pháp phân tâm học sẽ có tác dụng chống lại một siêu tôi cứng nhắc.

Điều này được thực hiện bằng cách cho phép:

  • các điều kiện để người được phân tích và hiểu rõ về chính mình;
  • nhượng bộ nhiều hơn một chút theo mong muốn của bản thân, thiết lập một nhân cách ít xung đột với bản thân hơn;
  • ngay cả khi điều này đi ngược lại những ý tưởng và tiêu chuẩn do gia đình và xã hội đề xuất.
Đọc thêm: Lý thuyết địa hình và Lý thuyết cấu trúc trong Freud

Điều này có nghĩa làhiểu sự tồn tại của siêu tôi không có nghĩa là chấp nhận tất cả các quy tắc, luật lệ, niềm tin và tiêu chuẩn của một xã hội nhất định .

Ngược lại, nó có nghĩa là hiểu rằng đời sống xã hội đòi hỏi những quy ước để tránh sự dã man (tức là sự thống trị của kẻ mạnh nhất), ngay cả khi những quy ước này không được thể hiện, viết ra, nhưng những quy ước đó không phải là vĩnh cửu, bất biến.

CÁI TÔI

Đối với Freud, sự ra đời của Bản ngã bắt nguồn từ thời thơ ấu , khi mối quan hệ tình cảm và cảm xúc với “cha mẹ” thường rất mãnh liệt. Những kinh nghiệm này, xuất hiện dưới dạng hướng dẫn, chế tài, mệnh lệnh và cấm đoán. sẽ khiến đứa trẻ ghi lại những cảm xúc chủ quan này trong vô thức. Những cảm xúc này sẽ mang lại "cơ thể" cho cấu trúc tâm linh và bản ngã của bạn.

Bản ngã nằm ở giữa hai yếu tố còn lại. Bản ngã là điểm giữa của bập bênh giữa khía cạnh thỏa mãn mong muốn của cá nhân (id) và khía cạnh thỏa mãn xã hội mà đời sống xã hội có thể mang lại nếu bạn sẵn sàng sống theo những tiêu chuẩn nhất định (siêu bản ngã).

Cũng như vậy với tư cách là cái siêu tôi, cái tôi cũng là:

  • phần có ý thức: chẳng hạn như khi chúng ta lập luận khi nói trước đám đông;
  • phần vô thức: giống như các cơ chế bảo vệ của cái tôi.

Chức năng trung gian của Bản ngã

Bao gồm các dấu vết ghi nhớ cũ (ký ức tuổi thơ tình cảm), Bản ngã có sức mạnh lớn nhất phần ý thức , nhưng cũng chiếm một không gian trong vô thức.

Do đó, đây là trường hợp ngoại cảm chính và có chức năng trung gian, tích hợp và hài hòa:

  • các xung lực liên tục của ID;
  • các yêu cầu và mối đe dọa của SUPEREGO;
  • bên cạnh các yêu cầu đến từ thế giới bên ngoài.

Nguyên tắc của thực tế

Bản ngã phát triển từ ID để cho phép các xung lực của nó hoạt động hiệu quả, nghĩa là có tính đến thế giới bên ngoài: đó là cái gọi là nguyên tắc của thực tại . Chính nguyên tắc này đã đưa lý trí, lập kế hoạch và chờ đợi vào hành vi của con người.

Do đó, sự hài lòng của thúc đẩy bị trì hoãn cho đến thời điểm thực tế cho phép thỏa mãn họ với niềm vui tối đa và mức tối thiểu của những hậu quả tiêu cực.

So ​​sánh các chủ đề thứ nhất và thứ hai của Freud

Thuyết địa hình của Freud (ý thức, tiền ý thức và vô thức) nó được phân biệt với thuyết cấu trúc (cái tôi, bản năng, cái siêu tôi).

Đây không phải là những lý thuyết xung khắc; Freud đã không từ bỏ cái này để ủng hộ cái kia. Ngay cả sau khi Freud xây dựng lý thuyết cấu trúc (chủ đề thứ hai), ông vẫn tiếp tục áp dụng các khái niệm về ý thức và vô thức (chủ đề thứ nhất) trong các tác phẩm của mình.

Đặt cạnh nhau chủ đề thứ nhất và thứ hai của Freud trong một hình ảnh duy nhất , và xem xét ẩn dụ (hoặc phúng dụ) của tảng băng trôi trong

Xem thêm: Liquid Times for Bauman: hiểu ý nghĩa

George Alvarez

George Alvarez là một nhà phân tâm học nổi tiếng đã hành nghề hơn 20 năm và được đánh giá cao trong lĩnh vực này. Ông là một diễn giả được săn đón và đã tổ chức nhiều hội thảo và chương trình đào tạo về phân tâm học cho các chuyên gia trong ngành sức khỏe tâm thần. George cũng là một nhà văn tài năng và là tác giả của một số cuốn sách về phân tâm học đã nhận được sự hoan nghênh của giới phê bình. George Alvarez tận tâm chia sẻ kiến ​​thức và chuyên môn của mình với những người khác và đã tạo một blog nổi tiếng về Khóa đào tạo trực tuyến về Phân tâm học được các chuyên gia sức khỏe tâm thần và sinh viên trên khắp thế giới theo dõi rộng rãi. Blog của anh ấy cung cấp một khóa đào tạo toàn diện bao gồm tất cả các khía cạnh của phân tâm học, từ lý thuyết đến ứng dụng thực tế. George đam mê giúp đỡ người khác và cam kết tạo ra sự khác biệt tích cực trong cuộc sống của khách hàng và học sinh của mình.