ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਗਲੈਮਰਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਅੱਖਰ ਸ਼੍ਰੇਕ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਲੇਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਸ਼੍ਰੇਕ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ। ਨੇਕਦਿਲ, ਗਰਮ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਓਗਰੀ ਇੱਕ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ।

ਟੌਕਿੰਗ ਡੌਂਕੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਫਿਓਨਾ ਲਈ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਦਲਦਲ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ। ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜੇਗਾ। ਇਹਨਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਰਚਾ ਦੇ ਕਈ ਨੁਕਤੇ ਲਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਰਤਾਂਤ. ਪਾਠ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ 5 ਵਿਵਹਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰਹੋ।

ਸ਼੍ਰੇਕ

ਵਿੱਚ ਬਦਸੂਰਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਾੜ

ਸ਼੍ਰੇਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਹਰਾ ਓਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕਾਂਤ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਓਗ੍ਰੇ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪਾਤਰ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸਦੀ ਆਕਾਰ ਰਹਿਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇਗੰਦਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਣਚਾਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੰਨਾ ਘਿਰਣਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹਿਆ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਪਾਤਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਡਰ ਕੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ।

ਸੋਹਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਸ਼ਕਲ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਛਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਸ਼੍ਰੇਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ , ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈਨਿਰਣੇ। ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਦਲਦਲ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ

ਸ਼੍ਰੇਕ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਧੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਦਿੱਖ. ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਧੱਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇਹ ਪਾਤਰ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਚੁਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਓਗਰੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਅਸਹਿਜ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਗਭਗ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਸਹਿਹੋਂਦ, ਛੋਟਾ ਹਰਾ ਰਾਖਸ਼ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਰੁੱਖੇਪਣ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਪਸੰਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਤੱਥ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਰਾਮਦੇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਲਗਾਵ, ਲੋੜ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਓਗਰੀ ਵਰਗੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਲਈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤੀ ਵਾਂਗ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਫਿਓਨਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਹਜ਼ਮ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਡਰ, ਭਰਮ ਦਾ ਡਰ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵੱਲ ਪਰਤਣ ਦਾ ਡਰ ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਭਰਮ

ਸ਼੍ਰੇਕ ਆਪਣੀ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਦਿਓਉਹਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ। ਤਦ ਤੱਕ ਉਹ ਗਠਜੋੜ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਲੋੜ ਦੇ ਗਧੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ।

ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਘੋੜਾ

ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਗਧੇ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਡਰ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਤਿਆਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਧਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੋਸਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈਇੱਛਤ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿ ਉਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਲਨ ਨਿਰਭਰ ਹੈ

ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕੱਲੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਨਪੁਟ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੇਕ ਗਧੇ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਟੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਕਤ, ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪਲਾਟ ਦੇ ਹੋਰ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੇਕ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਰਖਾ

ਓਗਰੇ ਦੀ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੇਕ ਭਾਵੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਗਧੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਸ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰੇਗਾ

ਦੂਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੇਮੇਲ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। .

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਰਖਾ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੱਟ ਨਾ ਲੱਗੇ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਟ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਝਟਕੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਲਈ, ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਆਲੋਚਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਾ ਬਦਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਛਤਾਵਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਗੁਆਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।

ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੋ

ਕਥਾ ਦਾ ਸਿਖਰ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੇਕ ਫਿਓਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨਾਲ ਰਹੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਲੜਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।

ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ, ਆਪਣੇ ਤੇਜ਼ਾਬ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਤਦ ਤੋਂ, ਉਹ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਮਤ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ।

ਮੈਂ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ।

ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ : ਉਹ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੇ ਡਰ, ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੂਰੀ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੇਕ । ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।