বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কালৰ লগে লগে মানৱতাই কল্পনা কৰা বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে প্ৰেমক নিজস্ব অৰ্থ দিছে। ágape শব্দটোৰ উৎপত্তি গ্ৰীচত হৈছে, যিয়ে সেই সময়ৰ গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেম ৰ অৰ্থক বুজায়। গতিকে গ্ৰীক আৰু অন্যান্য সংস্কৃতিয়ে ইয়াক কেনেকৈ দেখিছিল সেই বিষয়ে অধিক বুজি লওঁ আহক।
আগপে: গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেম
আগাপেৰ অৰ্থ গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেম, যি প্ৰেম দিয়া হয়, যিটো আত্মসমৰ্পণ কৰা হয় আৰু... ই নিঃচৰ্ত । এই শব্দটো আৰম্ভণিতে আকোৱালি লৈছিল আৰু গ্ৰীক আৰু অন্যান্য জনগোষ্ঠী উভয়ে বিভিন্ন ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াত ই বাইবেলতো দেখা যায়, আমাৰ গ্ৰন্থসমূহত “প্ৰিয়”ৰ সমতুল্য হিচাপে আখৰত সাধাৰণ হৈ পৰে।
এই অৰ্থত আগপে শেষত স্বাৰ্থপৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা পলায়ন কৰে, যিহেতু এজনৰ ব্যক্তিগত স্বাৰ্থ নাই ইয়াত। মূলতঃ কোনো আগ্ৰহ নাই, প্ৰকৃত, বিশুদ্ধ আৰু প্ৰায় অজেয় ডেলিভাৰী হোৱাৰ বাবে। এইদৰে গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেমক বিশুদ্ধ সৰলতাত আৱেগ বা অনুভূতি হিচাপে দেখুওৱা নহয়, অৰ্থাৎ ই ব্যক্তিগত আৰু স্বেচ্ছামূলক আত্মসমৰ্পণ যিয়ে নিষ্ক্ৰিয় আদৰণীয় ভংগীমাৰ সৃষ্টি কৰে।
See_also: হেলো ইফেক্ট: মনোবিজ্ঞানত অৰ্থনিৰ্দেশিত ব্যৱহাৰ
গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেম এটা নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিক দিয়া হৈছিল যাতে বন্ধনটো ব্যক্তিগত হয়। তাৰ লগে লগে পত্নী, স্বামী, সন্তান বা আনকি পৰিয়াললৈও পঠোৱাটো অধিক সাধাৰণ হৈ পৰিছিল। এইটো এটা ক'ডৰ দৰে আছিল, আনজনে বুজাই দিয়া ভালখিনি ক'বলৈ এটা বাৰ্তা ।
See_also: মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম: ব্ৰাজিল আৰু বিশ্বৰ ৫ টা শ্ৰেষ্ঠইয়াৰ ভিতৰত যৌন প্ৰকৃতিৰ মৰমও অন্তৰ্ভুক্ত,এইটোক আন এটা সমতলত শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে। শাৰীৰিক আকৰ্ষণেই হওক বা আনকি অধিক কামুক কিবা এটাৰ স্মৃতিও হওক, ইয়াত ব্যৱহৃত অভিব্যক্তিটো আছিল Eros । তলত আমি ইয়াৰ বিষয়ে অধিক ব্যাখ্যা কৰিম।
দৃষ্টিভংগী
গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেমক কিছুমান দৃষ্টান্তত ভাগ কৰা হৈছে, এনেদৰে যে প্ৰতিটো ধৰ্মগোষ্ঠীক পৃথক কৰে। কিন্তু উল্লেখযোগ্য যে এনে কোনো স্তৰ নাছিল য'ত এটা আনটোতকৈ ভাল আছিল । প্ৰস্তাৱটো আছিল প্ৰতিটো প্ৰেমৰ বৈশিষ্ট্যসমূহক শ্ৰেণীভুক্ত কৰি স্পষ্ট কৰি তোলা আৰু সেইবোৰক কম সাধাৰণ কৰি তোলা।
এটা নিৰ্দিষ্ট সংস্কৃতিৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে বিষয়টোক যিদৰে দেখিছিল, সেইটোৱে ইয়াক প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। বহু সভ্যতা সৰল আৰু আনকি মুকলি মনৰ আছিল যদিও আন কিছুমানে ইয়াক অৰ্থত অধিক লক্ষ্য কৰি লোৱা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে ওপৰত উল্লেখ কৰা গ্ৰীকসকলে প্ৰেম আৰু সাৰ্বজনীন জ্ঞানক স্পষ্টভাৱে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিছিল।
ধৰ্ম
গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেমৰ ক্ৰছিং খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত আহিছিল, ই ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ সৈতে নিজেই জড়িত আৰু ঈশ্বৰে জনা। এই কথা নতুন নিয়মত উন্মোচিত হৈছে য'ত প্ৰতিজন খ্ৰীষ্টানে যীচুৰ দৰে আগাপে প্ৰদৰ্শন আৰু প্ৰদান কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হয়। এইদৰে পাঁচনি পৌলে ইংগিত দিছে যে এই প্ৰেম ধৈৰ্য্যশীল, ঈৰ্ষাহীন, কু-অভিপ্ৰায়ৰ অবিহনে, স্বাৰ্থপৰতা আৰু অন্যায়ৰ অবিহনে ।
বহু মানুহৰ বাবে আগাপে প্ৰেমৰ অৰ্থ জনাটোৱে ক ইয়াক প্ৰদৰ্শন কৰিব নোৱাৰাৰ অনুভৱ। কিন্তু বহুতে শেষত মানুহ হোৱাৰ স্বাভাৱিক দোষটো স্পৰ্শ কৰি এই কথা নিশ্চিত আৰু ৰক্ষা কৰে।এইদৰে এই ধৰণৰ প্ৰেম ঈশ্বৰে সেইসকলৰ প্ৰতি প্ৰদান কৰিব যিসকলে নিজৰ নিৰ্দেশিত জগতখনলৈ নিৰ্গত হয় আৰু ইয়াক ঘূৰাই দিয়ে।
তদুপৰি, নতুন নিয়ম অনুসৰি আগপে প্ৰাচীন কালত হোৱা উৎসৱমুখৰ সমাৱেশৰ নামকৰণ কৰে গীৰ্জা, “ প্ৰেমৰ ভোজ”। মূলতঃ ই আছিল অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ বাবে অতি আৰ্তজনৰ প্ৰতি কমিউনিয়ন আৰু মমতা দেখুৱাবলৈ এক ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ প্ৰদৰ্শন। নথিভুক্ত কৰা হৈছে যে কিছুমান মানুহে শেষত সভাৰ অৰ্থ বিকৃত কৰি পেলালে।
আগেপে প্ৰেমৰ বাধা
গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেমে এক মহান আৰু প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যাতে ই নিজকে পথলৈ নিৰ্দেশিত কৰিব পাৰে অস্তিত্বৰ। কিন্তু সকলোৱে এই কাম কৰিবলৈ সক্ষম নহয় কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ আৱেগিক আৰু অস্তিত্ববাদী দিশত বাধাৰ সন্মুখীন হয় । ইয়াৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ব্লকবোৰ হ’ল:
ক্ষোভ
যেতিয়া আমাৰ গভীৰ হৃদয়ৰ বিষ হয় আমি শেষত আমাক প্ৰেমক ঠাই দিবলৈ বাধা দিব পাৰো। অসমান ভূখণ্ড আৰু বহুত বোকাৰ ওপৰত আপোনাৰ সপোনৰ ঘৰটো নিৰ্মাণ কৰা। যদিও ই কঠিন, তথাপিও আপুনি ইয়াক এৰি দিয়াৰ লগে লগে আপুনি নিজকে প্ৰেমৰ কাষ চাপিবলৈ দিয়ে।
ঘৃণা
কাৰোবাক ঘৃণা কৰিলে এনে শক্তিৰ প্ৰয়োজন হয় যাৰ সহায়ত নিজকে বা আন কাৰোবাক ভাল পাব পাৰি যিয়ে প্ৰাপ্য। কোনো ঘাঁ পাহৰিবলৈ চেষ্টা কৰাতকৈ ঘৃণা জীয়াই থাকে আৰু নিত্য শক্তিশালী হৈ থাকে। সম্পূৰ্ণ ব্লক কৰিব নোৱাৰিলেও কাৰোবাক ভালপোৱাটো এটা ডাঙৰ বাধা হৈ পৰে।
ঈৰ্ষা
যেতিয়া আমি মানুহক ঈৰ্ষা কৰোআমি তেওঁলোকৰ যি আছে সেইখিনি পোৱাৰ আমাৰ ইচ্ছা স্পষ্ট কৰি দিওঁ, প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে নহয়, লোভৰ বাবে। প্ৰেমৰ কথা কওঁতে একেই কথা হয়, কাৰণ সেই ব্যক্তিজনে আনৰ সুখে আমনি কৰে । কিবা এটাৰ ওপৰত কামনা থাকিলে ইয়াৰ প্ৰকৃত মূল্য অনুভৱ কৰাত বাধা দিয়ে।
লগতে পঢ়ক: নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী: ১০টা মূল চৰিত্ৰএগাপে প্ৰেম কেনেকৈ বিচাৰি পাব?
প্ৰেমক গ্ৰীক ভাষালৈ ঘনীভূত কৰা এটা সাৰ্বজনীন ৰেচিপি উলিওৱাটো কঠিন। ওপৰত কোৱাৰ দৰে শৰীৰ আৰু মনৰ যিকোনো বেয়া অনুভৱৰ পৰা মুক্তি পাই আত্মসমৰ্পণ কৰিব লাগিব। শেষত সেইটোৱেই হ'ব প্ৰেমৰ প্ৰতি আপোনাৰ মনোভাৱ নিশ্চিতভাৱে সলনি কৰাৰ দিশত প্ৰথম পদক্ষেপ।
এইটো লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ এটা উপায় হ'ব পাৰে আপোনাৰ অতীতলৈ চাই আপোনাৰ ঘাঁবোৰ বুজি পোৱা। যিকোনো ক্ষোভ, আঘাত বা আঘাতৰ পৰা ওলাই আহি যিয়ে আপোনাক আৱেগিকভাৱে আঘাত কৰে, আপুনি এই নতুন জীৱনৰ বাবে মুকলি হ’ব পাৰে। মনত ৰাখিব যে আমি যেতিয়া নেতিবাচক, স্বাৰ্থপৰ বা যন্ত্ৰণাদায়ক অনুভূতিৰ সৈতে আবদ্ধ হৈ বান্ধ খাই থাকোঁ তেতিয়া আগাপে প্ৰেমক স্পৰ্শ কৰা নহয়।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
“প্ৰেমৰ প্ৰতিটো ৰূপ ন্যায্য হওক...”
গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেমৰ আন ৰূপ আছে, যিবোৰ ঠাই, মানুহ আৰু প্ৰসৱৰ নিৰ্দিষ্ট মুহূৰ্তৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত। নাম থকাৰ পিছতো আপুনি ভবাতকৈও বেছি সাধাৰণ আৰু আনৰ লগত একত্ৰিত হয়। সেইবোৰ হ’ল:
আগপে
ওপৰত পঢ়াৰ দৰে ই হৈছে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে অনুভৱ কৰিব বিচৰা সাৰ্বজনীন প্ৰেমনিঃচৰ্তভাৱে সকলো আৰু সকলোৰে প্ৰতি। অৰ্থাৎ শেষত তেওঁ আমাক বিনিময়ত একো আশা নকৰাকৈয়ে আন মানুহৰ বাবে ভাল বিচৰা আৰু ভাল কাম কৰাৰ অনুভৱ দিয়ে । প্ৰায় ঐশ্বৰিক, যিহেতু সকলো আছে।
ইৰ'ছ
ই নিজকে ৰোমাঞ্চ, ইচ্ছা আৰু আবেগৰ সৈতে জড়িত প্ৰেম হিচাপে দেখুৱায়, হৃদয়েৰে অনুসৰণ কৰা কিবা এটা। শেষত ই আমাৰ যিকোনো যুক্তিক অৱজ্ঞা কৰি প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাক সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰি কাৰণ হ্ৰাস কৰি পেলায়। গ্ৰীচত ইৰ'ছ -এ আকৰ্ষণ আৰু আবেগক উত্তেজিত কৰিবলৈ মানুহৰ ওপৰত কাঁড় নিক্ষেপ কৰা কিউপিডক নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।
লুডাছ
ই অধিক মজাৰ, লঘু আৰু আনন্দময়, যাতে তাত... কোনো গুৰুতৰ প্ৰতিশ্ৰুতি নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আমি সহপাঠী এজনৰ লগত ডেটিং কৰো বা আনকি কোনো অচিনাকি মানুহৰ লগত নাচো আৰু আনন্দ অনুভৱ কৰো। মুঠতে ইয়াত লক্ষ্য হৈছে আনন্দৰ অভিজ্ঞতা, যদিও ই সময়ৰ লগে লগে স্থায়ী নহয়। সেইবাবেই মনোযোগ দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
ফিলাউটিয়া
এইটোৱেই হৈছে আমাৰ নিজৰ প্ৰেম, য'ৰ পৰা এই শক্তিৰ আৰম্ভণি হয় আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে প্ৰচাৰ হয় । দুবিধ:
- প্ৰথমটো নাৰ্চিছিষ্ট আৰু অহংকাৰী, খ্যাতি, ধন আৰু ক্ষমতা বিচাৰি পোৱা।
- আনফালে সমকক্ষই আত্মসন্মান, প্ৰতি দায়বদ্ধতাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে
ফিলিয়া
আমাৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু আৰু ভাই-ভনীসকলক দিয়া উষ্ণতাক ভাগ-বতৰা কৰাৰ অনুভৱৰ ইংগিত দিয়ে। ই দুয়োপক্ষৰ বাবে উপকাৰী, লগতে আন্তৰিক, পৰিষ্কাৰ আৰু কেতিয়াবাপ্লেটনিক। ভালদৰে চালে এই সংযোগ অধিক স্থায়ী হয়, উদাহৰণস্বৰূপে প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাক ইজনে সিজনৰ প্ৰিয় বন্ধু যেন লাগে।
প্ৰাগমা
ইয়াত প্ৰেম বৃহত্তৰ ভাল আৰু সাধাৰণ কথাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত , ভাগ-বতৰা কৰা লক্ষ্য আৰু আত্মীয়তাক লালন-পালন কৰা । কিন্তু শেষত তেওঁ আকৰ্ষণ আৰু ৰোমাঞ্চক এৰি দি গৌণ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে লয়। এই ধৰণৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ প্ৰেম এনে দম্পতীৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায় যিসকলে ব্যক্তিগত মিত্ৰতা বা আনকি আয়োজিত বিবাহৰ জৰিয়তেও একেলগে থাকিবলগীয়া হৈছিল।
ষ্টৰ্জ
শেষত, ষ্টৰ্জে সেই প্ৰেমৰ কথা কয় যিটো প্ৰেমৰ কথা পিতৃ-মাতৃয়ে শেষত নিজৰ সন্তানৰ ফালে আগবাঢ়ি যায় , চিৰন্তন আৰু শক্তিশালী হোৱা। কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া নহ’বও পাৰে, কিয়নো শিশুৱে পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ অনুভৱ নকৰিবও পাৰে। এইখিনিতে পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক যিদৰে আছে, সেইদৰে থকাৰ বাবে ক্ষমা কৰে, বিনিময়ত একো নিবিচাৰি তেওঁলোকৰ বাবে ত্যাগ কৰে।
কাৰণ, গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেমৰ সংজ্ঞা
আগপে কি <৩>গ্ৰীক ভাষাত প্ৰেমৰ শ্ৰেণীবিভাজনে অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ সাৰ্বজনীন সামগ্ৰী ৰ অস্তিত্বক বৈধতা প্ৰদান কৰাৰ দুৱাৰ মুকলি কৰি দিলে। agape শব্দটোৱে শেষত আন স্তৰত ডুব গৈ আমাৰ ভংগীমাক অস্তিত্বৰ সৈতে নিজেই পুনৰ বুজায়।
এইটো লাভ কৰাটো যিমানেই অৰ্থহীন যেন নালাগিব, মনত ৰাখিব যে এই প্ৰেম নহয় নিখুঁততাৰ ভিত্তিত নিৰ্মিত। আপোনাৰ অতীতক সলনি, বৃদ্ধি আৰু ক্ষমা কৰিবলৈ আপোনাৰ ইচ্ছাই আপোনাক ইয়াৰ উত্তম উদাহৰণ বিচাৰি উলিয়াবলৈ অনুমতি দিব।
প্ৰেমৰ অনুভূতিক বিস্তাৰ কৰিবলৈগ্ৰীক, ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ ৰ আমাৰ ১০০% অনলাইন পাঠ্যক্ৰমত চাইন আপ কৰক। পাঠ্যক্ৰমটোৱে আপোনাৰ আত্মজ্ঞান পুনৰ প্ৰণয়ন কৰিব পৰাকৈ আৰু নিজকে উন্নত কৰিবলৈ এক ভিত্তি হিচাপে কাম কৰিব। প্ৰেম আৰু বৃদ্ধিৰ সন্ধানত মনোবিশ্লেষণ আপোনাৰ সম্ভাৱনাক উন্নত কৰাৰ অন্যতম উত্তম উপায়।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
<৫>