আমি সংবাদ মাধ্যমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত সমাজৰ অংশ, যিয়ে পাছলৈ সৌন্দৰ্য্যৰ কাৰ্যতঃ অপ্ৰাপ্য মানদণ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰে। পাতল শৰীৰ, আচৰিত চুলি, নিৰ্দোষ ছাল আদিৰ লগতে আশা কৰা হয়, যিকোনো বস্তুৱেই নিখুঁততাৰ সন্ধানত যায়। এইদৰেই সৌন্দৰ্য্যৰ একনায়কত্ববাদ ৰ ধাৰণাটো উদ্ভৱ হ’ল।

নিখুঁত শৰীৰৰ সন্ধানত মানুহে প্ৰায়ে বিশ্বাস কৰে যে যিকোনো কৃত্ৰিমতাৰ মূল্য আছে। ভাবিলে ওজন কমাব পৰা বড়ি, আড়ম্বৰপূৰ্ণ খাদ্য, অস্ত্ৰোপচাৰৰ পদ্ধতি, প্ৰসাধন সামগ্ৰী আৰু আকাংক্ষিত মানদণ্ডত উপনীত হোৱাৰ আন অগণন “পন্থা” আছে।

সৌন্দৰ্য্য উদ্যোগৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ গুৰুত্ব

আজিকালি সৌন্দৰ্য্যৰ বজাৰখন সকলো লিংগকে লক্ষ্য কৰি লোৱা হৈছে। কিন্তু, ঐতিহাসিক প্ৰেক্ষাপটতো ইয়াৰ মূল গুৰুত্ব মহিলা দৰ্শকৰ ওপৰত। আকাংক্ষিত শৰীৰটো লাভ কৰিবলৈ কেইবাটাও নান্দনিক পদ্ধতি আছে, য'ত আছে:

• মেকআপ;
• ৰেজিম;
• অস্ত্ৰোপচাৰ;
• আনবোৰৰ লগতে।

সংবাদ মাধ্যমে পাছলৈ সৌন্দৰ্য্যৰ একনায়কত্ববাদক শক্তিশালী কৰে, “নিখুঁত শৰীৰ”ৰ প্ৰতিচ্ছবি বিক্ৰী কৰে। এইদৰে মডেল, অভিনেত্ৰী, উপস্থাপক, সাধাৰণতে সংবাদ মাধ্যমৰ ব্যক্তিসকলৰ শৰীৰৰ মানদণ্ড সদায় সমাজে আশা কৰা আৰু গ্ৰহণ কৰা হয়।

ব্ৰাজিলৰ সৌন্দৰ্য্যৰ দৃশ্য

সৌন্দৰ্য্য বজাৰ ব্ৰাজিলৰ অন্যতম বিশ্বৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা। EXAME য়ে কৰা এটা প্ৰবন্ধত কোৱা হৈছে যে, ব্ৰাজিলিয়ান এছ’চিয়েশ্যন অৱ দ্য হাইজিন ইণ্ডাষ্ট্ৰীয়ে কৰা এক সমীক্ষা অনুসৰিব্যক্তিগত, Perfumaria e Cosméticos (ABIHPEC) FSB গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে অংশীদাৰিত্বৰে ব্ৰাজিলৰ বজাৰখন বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ সৌন্দৰ্য্য বজাৰৰ তালিকাত ৩য় স্থানত আছে। গতিকে কেৱল আমেৰিকা আৰু চীনৰ পিছতে এক বিশিষ্ট স্থান দখল কৰা।

দেশখনৰ প্ৰসাধন সামগ্ৰীৰ বজাৰত বিক্ৰীৰ বৃহৎ অংশ সৌন্দৰ্য্যৰ একনায়কত্ববাদৰ বৃদ্ধি আৰু প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে এক সম্পূৰ্ণ প্লেট। যিহেতু, ই একেই যিয়ে গ্ৰাহকৰ মাজত ক্ৰয় কৰাৰ ইচ্ছাক শক্তিশালী কৰে, যাৰ ফলত ব্ৰাজিলে তালিকাত ইমান উচ্চ স্থান দখল কৰে। গতিকে এই সম্পৰ্কটোৱে এটা চক্ৰ হিচাপে কাম কৰে, য’ত এজনে খাদ্য দিয়ে আৰু একে সময়তে আনজনে খুৱাই দিয়ে ।

প্ৰতিনিধিত্বমূলকতাৰ অভাৱ

বিশেষকৈ সাধাৰণ মানুহ মহিলাসকলে সংবাদ মাধ্যমলৈ চালে কোনো প্ৰতিনিধিত্ব বিচাৰি নাপায়। তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ অভাৱে পাছলৈ তেওঁলোকৰ শৰীৰটো আদৰ্শ নহয় বুলি বিশ্বাস বৃদ্ধি কৰে। এইদৰে বহু মানুহৰ আত্মসন্মান শেষত জোকাৰি যায়।

প্ৰতিনিধিত্বৰ এই অভাৱ অৱশ্যে কেৱল প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনৰ সময়তে নহয়। ইয়াৰ আৰম্ভণি হয় শৈশৱৰ পৰা, যেতিয়া শিশুৱে বিশেষকৈ মোটা, ক’লা আৰু অক্ষম শিশুৱে কোনো প্ৰতিনিধিত্বমূলকতা বিচাৰে আৰু বিচাৰি নাপায়। এইদৰে শেষত তেওঁলোকে কুৎসিত অনুভৱ কৰে।

অন্য শিশুৱে অৱশ্যে এই কাৰকৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে, কেৱল পৰিয়ালে স্থাপন কৰা কোনো ধৰণৰ আৰ্হিত খাপ নাখালে।সমাজ. এইটো বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ গোটেই বৃদ্ধিৰ সময়ছোৱাত আনকি প্ৰাপ্তবয়স্ক হোৱালৈকেও প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।

প্ৰযুক্তিৰ যুগে সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডক শক্তিশালী কৰে

আমি আজি প্ৰযুক্তিগত পৰিস্থিতিত বাস কৰোঁ। ব্যক্তিগত জীৱন সকলো সময়তে ছ’চিয়েল মিডিয়াত শ্বেয়াৰ কৰা হয়। বহুতো youtuber আৰু লাইফষ্টাইল, ফেশ্বন আৰু বিহেভিয়াৰ ব্লগাৰে নিখুঁত শৰীৰৰ ছবি বিক্ৰী কৰে। এই প্ৰসংগত সকলো বস্তুৱেই ফটো বা চিত্ৰগ্ৰহণ কৰি ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত পোষ্ট কৰা হয়।

গতিকে, সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ ইচ্ছা আছে সমাজে গ্ৰহণ কৰা ছবি এখন দেখুৱাবলৈ। বিবেচিত শৰীৰ এটা থকা সুন্দৰ, যিয়ে সামাজিক নেটৱৰ্কত সামাজিক মৰ্যাদা যোগ কৰিবলৈ সক্ষম।

সৌন্দৰ্য্যৰ একনায়কত্ববাদত স্বাস্থ্যৰ ভূমিকা

বহু যোগ্য পেছাদাৰীৰ অস্তিত্ব থকাৰ পিছতো, যেনে চিকিৎসক, পুষ্টিবিদ, এণ্ডক্ৰাইন’লজিষ্ট আৰু অন্যান্য, যিসকলে সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ লগত খাপ খুৱাব বিচাৰে তেওঁলোকে খৰখেদা কৰে। গতিকে বহু সময়ত এই পেছাদাৰীসকলক দ্ৰুতভাৱে ওজন কমাবলৈ, বা সম্ভৱপৰ সহজ পদ্ধতিৰে অধিক “সুন্দৰ” মুখ এখন লাভ কৰিবলৈ আঁতৰাই ৰখা হয়।

সেয়েহে বহুতে বহু কিলো ওজন হ্ৰাস কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া অৰ্থহীন খাদ্যৰ আশ্ৰয় লয় কেইদিনমানৰ ভিতৰতে। কিছুমানৰ পৰা অপ্ৰয়োজনীয় অস্ত্ৰোপচাৰৰ পদ্ধতি যিবোৰ বেছিভাগৰ বাবে নিৰাপদ যদিও অস্ত্ৰোপচাৰ হৈয়েই থাকে আৰু বিপদৰ সৈতে জড়িত। কিছুমান মহিলা মেকআপ নকৰাৰ বাবেই মেকআপৰ দাস হৈ পৰেনিজৰ মুখখন ভালদৰে গ্ৰহণ কৰিব পৰাকৈ। যিয়েই নহওক, স্বাস্থ্য পটভূমিত , কিয়নো দ্ৰুততম ফলাফলক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হয়।

বয়স বৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ

ইয়াৰ উপৰিও... ওজন আৰু অবাঞ্চিত শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিওঁ, আমি সময়ৰ বিৰুদ্ধেও যুঁজো। সৌন্দৰ্য্য সাধাৰণতে যৌৱনৰ লগত জড়িত, যিয়ে বয়স বৃদ্ধিৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত বুলি আৰু অধিক শক্তিশালী কৰে। তাৰ পিছত আৰম্ভ হয় এটা হেৰুৱা কাৰণৰ বাবে যুঁজ।

যিহেতু বাৰ্ধক্য মানুহৰ অন্তৰ্নিহিত বস্তু, গতিকে ইয়াক ৰোধ কৰিবলৈ একো কৰিব নোৱাৰি। গতিকে, এই যুঁজখনত, লগতে আনবোৰতো, কিছু হতাশাৰ সৃষ্টি হোৱাটো অনিবাৰ্য, যিয়ে ব্যক্তিক গুৰুতৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে।

সৌন্দৰ্য্যৰ একনায়কত্ববাদত সোমাবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ পৰিণতি

এইটো সুন্দৰ বুলি গণ্য কৰা শৰীৰৰ অলংকৃত সন্ধানে কেইবাটাও গুৰুতৰ স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, সেয়া শাৰীৰিক বা মানসিক হওক। ইয়াৰে কিছুমান হ’ল:

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

• ভোকহীনতা;
• বুলিয়ামিয়া;
• হতাশা;
• মানসিক চাপ;
• আৰ্থিক সমস্যা;
• আত্মসন্মানৰ সমস্যা;
• অপৰ্যাপ্ততা অনুভৱ কৰা ;

সৌন্দৰ্য্য সুখৰ সমাৰ্থক হ’বনে?

সংবাদ মাধ্যমে প্ৰায়ে ইয়াক এনেদৰেই চিত্ৰিত কৰে। এই ধাৰণাটো প্ৰায়ে মানুহৰ মাজতো প্ৰচাৰ কৰা হয়। বোলে বোলেযে ধুনীয়া নহ’লে বা সুন্দৰ নহ’লে সুখী হোৱাটো অসম্ভৱ। গতিকে যিটোক সুন্দৰ বুলি গণ্য কৰা হয় তাৰ সন্ধানটো সুখী হোৱাৰ উপায় হিচাপে ন্যায্য।

সেয়েহে এই সন্ধানৰ পৰা সাৰি যোৱা সকলো বস্তুকে বিফল বুলি গণ্য কৰা হয়, যিটো এৰাই চলিব লাগিব। বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে পিজ্জা খাই, ডায়েট ফেইল, মেকআপ নকৰাকৈ কটোৱা দিনটো, এই সকলোবোৰ কথাই ভ্ৰু কোঁচাই লয়। এনে কাৰকে এই নান্দনিক মানদণ্ড অনুসৰণ কৰাসকলক সামাজিক কাৰাদণ্ডৰ সৃষ্টি কৰে, যাৰ ফলত সৌন্দৰ্য্যৰ একনায়কত্ববাদক প্ৰকৃত অত্যাচাৰ হৈ পৰে।

সৌন্দৰ্য্য আনকি এটা মানদণ্ডত সোমাব পাৰেনে?

সাধাৰণ জ্ঞানত এটা অতি বিখ্যাত বাক্যাংশ হ’ল: “সৌন্দৰ্য্য দৰ্শকৰ চকুত থাকে”। সৌন্দৰ্য্য হৈছে সৌন্দৰ্য্যৰ একনায়কত্ববাদৰ বাকচত বন্দী হ’ব নোৱাৰাকৈয়ে বৰ গ্ৰেণ্ড কিবা এটা। চকুক সন্তুষ্ট কৰা, তোমাৰ বাবে যি সুন্দৰ, সেইটোৱেই সৌন্দৰ্য্য বুজি পায়। এইদৰে আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে সামাজিকভাৱে কি সুন্দৰ বা নহয় সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰাটো সঁচাকৈয়ে অসম্ভৱ।

কিন্তু যিহেতু ই অসম্ভৱ, গতিকে এই নিৰ্ণয় কিয় হয়? ইয়াৰ উত্তৰ প্ৰায়ে সন্তুষ্ট কৰাৰ ইচ্ছাত নিহিত হৈ থাকে, আৰু নিজৰ বুলি ভবা আৰু গ্ৰহণযোগ্য হোৱাৰ ইচ্ছাত। এনে ইচ্ছাই ব্যক্তিক নিজৰ আত্মাক আনজনৰ ফালে ঘূৰাই দিয়ে আৰু সেয়েহে নিজৰ চেহেৰাৰে আনজনক সন্তুষ্ট কৰিব বিচাৰে । আৰু এইটোৱেই হৈছে সংবাদ মাধ্যম আৰু সৌন্দৰ্য্য খণ্ডৰ বাবে আদৰ্শ পৰিস্থিতি, যিয়ে নিজৰ চিন্তাধাৰা প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে, প্ৰায়ে, আৰ্থিক লাভৰ সন্ধানত।

চূড়ান্ত বিবেচনা

আমি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰো যে...সৌন্দৰ্য্যৰ একনায়কত্ববাদ অৰ্থাৎ সকলোৱে এটা নিৰ্দিষ্ট মানদণ্ডৰ লগত খাপ খুৱাই সামাজিকভাৱে জাপি দিয়াটোৱে মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে নেতিবাচক পৰিণতি কঢ়িয়াই আনিছে। গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু অন্তৰ্গত হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই এই পৰিঘটনাটোক প্ৰভাৱিত কৰে, যিয়ে শেষত মানুহক ফিট হোৱা আৰু ফিট নহয় বুলি বিভক্ত কৰে। কিন্তু মনত ৰখা ভাল যে সৌন্দৰ্য্যৰ এটা মানদণ্ডতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আত্মসন্মান, স্বাস্থ্য আৰু মানসিক সুস্থতা আৰু এনেবোৰ কথা সদায় প্ৰথম স্থানত থাকিব লাগিব।

আমাৰ মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম আৱিষ্কাৰ কৰক

আমাৰ ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰম আৱিষ্কাৰ কৰক, যিটো এটা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যক্ৰম, বিষয়টোৰ ওপৰত গভীৰভাৱে, ১০০% অনলাইন আৰু সুলভ মূল্যত। আৰু, পাঠ্যক্ৰমৰ শেষত, যদি আপুনি বিচাৰে, তেন্তে আপুনি আনকি মনোবিশ্লেষক হিচাপেও কাম কৰিব পাৰিব।

সেয়েহে আমাৰ পাঠ্যক্ৰমটোৱে নিজকে মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ বিকল্প হিচাপে উপস্থাপন কৰে দেশ<২>.<৩><৩>