No texto de hoxe imos ver que é o masoquista, o seu concepto e como funciona dentro e fóra da vida sexual desde o punto de vista de Freud, Reich e a psicoanálise.

Segundo a psicanálise, o individuo pódese clasificar nun dos tres tipos de personalidade: neurose, psicose e perversión. É dicir, cada un está dentro dunha determinada estrutura.

Que é o masoquista segundo os expertos?

En principio, o masoquista é aquel que padece unha anomalía da sexualidade, na que o individuo busca o pracer sexual mentres sente dor, provocando que outras persoas lles causen dor . É dicir, o pracer sexual só se sente xunto coa propia dor.

Por iso, este texto trae un caso práctico dunha persoa masoquista, no que o autor Wilhelm Reich quere demostrar que o proceso é posible de transferencia. entre o analista e o paciente. O autor baséase en estudos de Jacques Lacan, xa que Freud cría que a psicanálise non estaba indicada nos casos de psicose. Despois de todo, para Freud non se estableceu o vínculo do amor transferencial co analista, esencial para esta análise.

O outro psicanalista, Reich , comeza os seus estudos coas seguintes preguntas. : "Se o masoquista non busca o desagrado, nin o sente como pracer, por que se sente obrigado a ser atormentado?" Deste xeito, o autor descubriu coa súa obra a fantasía que se atopa enbase desta conduta perversa, que definiremos a continuación:

A dificultade de sentir o pracer por iniciativa propia

O masoquista imaxina ser atormentado porque quere “romperse” . Só así podes esperar relaxarte. Como tal, as lamentacións masoquistas son a expresión dunha tensión interior atormentadora e insoluble. Son berros francos ou disfrazados de desesperación e peticións de liberación desta tensión instintiva.

Por mor desta angustia e pracer, a capacidade do masoquista para experimentar satisfacción a través da súa propia iniciativa e actividade queda bloqueada. Así, a persoa masoquista espera a solución orgásmica, á que tanto teme, como unha liberación que vén de fóra e proporcionada por outra persoa.

Pero o desexo de romper pode chegar a un equilibrio. A autocrítica do carácter masoquista está agora nunha luz ata agora descoñecida. A propia exaltación é, por así dicilo, unha construción biopsíquica , unha fantástica expansión do mecanismo psíquico.

A represión da función de pracer natural

Neste estudo , o autor mesmo descubriu que detrás desta sensación de dor está a percepción das cargas bioeléctricas. O contrario a isto é o autoodio, provocado polo medo a expandirse ata a ruptura. A vana ambición e a inhibida busca da grandeza enraizada na angustia son as forzas detrás do auto-odiomasoquista.

Nesta pasaxe, o autor demostra isto:

“O masoquismo é o prototipo dun impulso secundario, e demostra pola forza o resultado da represión da función natural de pracer. Os masoquistas teñen unha forma especial de ansiedade do orgasmo […]. O masoquista permanece na estimulación pre-xenital. […] Así, o masoquista está atrapado nun círculo vicioso do peor tipo.

“Canto máis queres desfacerte da tensión, máis afondas nela. No momento no que debe producirse o orgasmo, as fantasías masoquistas fanse moito máis intensas. Moitas veces, é só neste momento cando adquiren conciencia”, conclúe Reich.

Masoquismo e tensión sexual

Reich tamén rexistra varias observacións importantes: “O masoquismo non corresponde a un instinto biolóxico. É o resultado dunha perturbación na capacidade de satisfacción dunha persoa e dun intento continuamente infructuoso de corrixir esa perturbación. É un resultado e non unha causa da neurose.”

Entón o masoquismo é a expresión dunha tensión sexual que non se pode aliviar. A súa fonte inmediata é a ansiedade polo pracer ou o medo á descarga orgásmica. O que o caracteriza é a procura de conseguir o que máis teme: a agradable liberación da tensión, vivida e temida como un choque ou unha explosión.

Reich foi quen de comprender o mecanismo masoquista no campo da bioloxía. Parael a ansiedade humana polo pracer fíxose comprensible como un cambio esencial na función fisiolóxica do pracer. “O sufrimento e o sufrimento perdurable son o resultado da perda da capacidade orgásmica para o pracer” .

Masoquismo e relixión

O autor mesmo fai unha comparación coa relixión. Aquí, o éxtase relixioso configúrase precisamente segundo o mecanismo masoquista. A liberación do pecado interno, ou da tensión sexual interior, non pode ser alcanzada por un mesmo; debe vir de Deus, a figura todopoderosa.

Quero información para subscribirme ao Curso de Psicoanálise. .

Desexa unha liberación similar coa enerxía biolóxica. Ao mesmo tempo, é visto como un "pecado". Así, non se pode efectuar por vontade propia do suxeito. Alguén máis ten que levala a cabo, xa sexa en forma de castigo, perdón, redención, etc.

As tres excitacións básicas do corpo

Reich conclúe a súa investigación ao formular que a enerxía da vida sexual pode estar en tensións musculares crónicas e que para disolver unha tensión muscular rómpese unha das tres excitacións básicas do corpo, é dicir:

• angustia;<14;>
• o odio; ou
• excitación sexual.

As actitudes musculares e as actitudes de carácter teñen a mesma función no mecanismo psíquico: poden substituírse entre si e podeninflúense mutuamente ao mesmo tempo. É dicir, non se poden separar.

Se unha inhibición de carácter non é semellante a unha influencia psíquica, recorre á actitude somática que lle corresponde. Pero, pola contra, se lle custa chegar a unha actitude somática perturbadora, traballa coa súa expresión no carácter do paciente e consegue liberala.

Tratamento do masoquismo

Segundo Reich, A persoa masoquista ten que romper coas vellas ideas sobre a conexión corpo-mente se quere comprender estes fenómenos.

Non foron os “resultados”, as “causas”. ” ou as “manifestacións acompañantes” dos “procesos psíquicos”; eran só os propios fenómenos, no campo somático. Pero, para o autor, estes síntomas non podían ser só os movementos mecánicos dos fluídos .

Cría que, ademais do torrente sanguíneo, debía haber algo máis. Algo que, dependendo da súa función biolóxica, provocaría angustia, rabia ou pracer . Neste proceso, o torrente sanguíneo é só un medio esencial. Ademais, quizais este "algo" descoñecido non se produza cando o movemento dos fluídos corporais é impedido.

Consecuencias do masoquismo

En resumo, un masoquista é a persoa que só alcanza o pracer. ao someterse á dor durante as relacións sexuais . Ademais, aínda que non teña relacións sexuais, a imaxinación dun masoquista tamén terá unha idea.fixado en sentir a dor.

En sentido amplo, podemos dicir que a persoa á que lle gusta sufrir ou quere asumir o sufrimento doutra persoa ten trazos masoquistas . Isto pode ser o resultado dunha desconexión contigo mesmo, co teu ego e cos teus desexos máis lexítimos. Esta persoa asume que non merece vivir os seus propios soños, e por iso ponse ao servizo doutra persoa.

Conclusión: que é masoquista, significado de masoquismo

Despois de todo o discusións démonos conta de que hai varias saídas construídas por psicóticos e pervertidos no seu tratamento e tamén fóra dela.

Finalmente, correspóndelle ao psicanalista, médico ou outro profesional da saúde mental descubrir os estilos de respostas. dado polo individuo afectado por masoquismo e prescribir os coidados máis axeitados. É dicir, apostando polo que constrúe o suxeito no vínculo co mundo.

Durante o Curso de Formación en Psicoanálise Clínica 100% en liña , afonda no concepto de masoquismo , así como outras parafilias ou trastornos sexuais, como o sadismo, exhibicionismo, fetichismo, frotteurismo, entre outros.

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .

Trátase dun artigo de Valéria Ormastroni, en exclusiva para o blog Psychanálise Clínica, sobre o masoquismo e as características dunha persoa masoquista, segundo afirmaPsicanálise.