Տրանսցենդենտալ էներգիան, որն առաջանում է կյանքից միտումնավոր իմպուլսային ճանապարհով` կյանքի ուղին իրագործելու ցանկությունից, լիբիդինալ էներգիան, որը հորինել է Ֆրեյդը իր ուսումնասիրություններում և գրվածքներում, էներգիա, որն անդադար հետևում է շարժիչ ուժի տենչանքներին: կյանքի:

Այստեղ խոսքը լիբիդոյի մասին է, մի թեմա, որը նշում է տաբուները իր ծագման ժամանակներից մինչև մեր օրերը: Ֆրեյդն այն ժամանակ խիստ քննադատության էր ենթարկվում, քանի որ լիբիդինալ էներգիան ներթափանցում է մարդու սեքսուալությունը, մի թեմա, որը քիչ է վերաբերվում և հասարակության կողմից ընդունված:

Լիբիդինալ էներգիա և հոգեվերլուծություն

Լիբիդոն առկա է անհատի նուրբ տարիքից, այս էներգիան կազմակերպում և նույնիսկ կարող է առաջացնել անկազմակերպություն անձի փորձի և կյանքի պատմության մեջ: Քանի որ հոգեվերլուծության ուսումնասիրությունը միահյուսվում է արվեստի և պոեզիայի հետ, Լլանսոլից մի հատված փոխառվում է կենսական էներգիայի հյուսվածքի միջով անցնելու համար. կարող է կլանվել: (...) Ես գրում եմ այս նոթատետրերում, որպեսզի այն գիծը, որը տանում է դեպի ծերություն, ինչպես ես եմ պատկերացնում, չշեղվի իմ մարմնից. հսկայական արտացոլում, հակադրություններից ստացված անջատվածություն, կենտրոնացում ներկայի վրա, որտեղ բոլոր երևակայելի ժամանակները արդեն ընդմիշտ բացվում են: Այս վիճակը իդեալական ժամանակն է գրելու համար: (Լլանսոլ):

Ինչպես Լանսոլի գրած պոեզիայում, լիբիդինալ էներգիան հյուսված է, այն թափանցում է սկզբից.մանկությունը և ճանապարհորդում է կյանքի բոլոր փուլերում մինչև ծերություն, և դրա ժամանակը դառնում է արդիական, անհատականության կառուցվածքի կառուցման ներկա պահը, գերազանցում և ճանապարհորդում է, ինչը թույլ է տալիս ձեր ցանկություններին հասնել կյանքի հոսքին:

Լիբիդինալ էներգիա և լիբիդո

Լիբիդոն մարդուն շարժող ուժ է, այն գերազանցում է սեռական հաճույքը, այն առկա է հոգեկան զարգացման մեջ աշխարհի հետ առաջին շփումից սկսած: Լիբիդոն գիտական ​​բնույթ ունի, որ մարդը էներգիայի աղբյուր է, և դրա միջոցով մենք կարող ենք պահպանել մեր ֆիզիկական, մտավոր և հոգեբանական հավասարակշռությունը:

Որպեսզի մարդը անհավասարակշռության մեջ բխող սթրես, անհանգստություն, անհամբերություն, որտեղ բաց չկա ձեր մարմնի և ձեր մտքի համար, հետագայում դա կհանգեցնի սոմատիզացիայի:

Սոմատիզացիա, որը կարող է առաջացնել քնի խանգարումներ, մարսողական խանգարումներ, անհանգստության բարձր մակարդակ, խուճապի համախտանիշ: և այլն, այն, ինչ մենք անվանում ենք հոգեբանական բնույթի հոգեսոմատիկ հիվանդություններ: Այսպիսով, մարդը հասկանում է մտքի, հոգեբանականի ուժը մարմնի առջև (սոմա) այն ամբողջ էներգիան է, որը պարունակվում է յուրաքանչյուր մարդու մեջ, որը անհավասարակշռված է: այն կարող է առաջացնել որոշ տեսակի հիվանդություններ, ինչպիսիք են վերը նշվածները:

Լիբիդինալ էներգիա և հոգեկան էներգիա

Այս հոգեկան էներգիան գոյություն ունի որոշակի նպատակի համար և նախատեսված է մի բանի համար, որը մենք կարող ենք գտնել Յունգը (2002), օգտագործում է Հոգեկան էներգիա տերմինընկարագրել այն էներգիան, որը շարժում է ամբողջ հոգեկանը: Յունգի համար (2002թ.) լիբիդոն էներգիա է, որը սահմանափակված չէ սեռական դաշտով, այն ներառում է կյանքի բոլոր ասպեկտները (սով, սեքս, էմոցիաներ և այլն), որը դրսևորվում է ջանքերի, ցանկությունների և վճռականությունների միջոցով, որոնք գիտակցված են: հաշվի առեք անհատի կամքը:

Լիբիդոն ուսումնասիրվել էր բազմաթիվ հետազոտողների կողմից պատմության ընթացքում հոգեբույժների, բժիշկների կողմից Ֆրոյդից շատ առաջ: Սուրբ Օգոստինոս (354-430) փիլիսոփան արդեն ասել է, որ մարդիկ ղեկավարվում են երեք տեսակի ցանկություններով. libido sentiendi, որը զգայական ցանկություն է; և լիբիդո դոմինենդի՝ գերակայելու ցանկություն։ Իսկ լիբիդոն կհանգեցնի մարդու ցանկությանը:

Այն ամենում, ինչ մենք անում ենք, կա էներգիայի ներդրում, որն անցնում է ճանապարհներով` նպատակին հասնելու համար: Երբեմն այս էներգիայի ինտենսիվությունը անցնում է ուղիներով և հասնում է թուլացած նպատակին: Շատերի համար լիբիդոն միայն սեռական ենթատեքստ ունի, երբ լիբիդոյի մասին խոսում ենք, մտածում ենք սեքսուալության մասին, բայց, ինչպես տեսանք, լիբիդոն հոգեկան էներգիան է, որը շարժում է մարդուն, որտեղ էներգիան ներդրվում է ինչ-որ նպատակի մեջ:

Այլասերված մարդ արարածը

Ֆրոյդի համար մարդ արարածը ծնվում է պոլիմորֆիկ այլասերված, որը իրերի մեծ բազմազանություն է, կարող է հաճույքի աղբյուր լինել, ամբողջ մարդկային մարմինը մեծ է։ հաճույքի աղբյուր. Ֆրոյդյան տեսության մեջլիբիդինալ էներգիան ոչ միայն ներքին է, այլև կապված է հոգեսոցիալական երևույթների հետ, այսինքն՝ դրա ավելացումը, նվազումը, արտադրությունը, տեղաշարժը, ամեն ինչ կապված կլիներ այդ երևույթների հետ։

Հիմնական բնութագրիչներից մեկը։ լիբիդոն, այն կապված է իր տեղաշարժի հետ, որն այն գործընթացն է, երբ գաղափարի հետ կապված ջերմությունը հանվում է դրանից և այն կապվում է մեկ ուրիշի հետ, որն ասոցիատիվ կապ ունի սկզբնական գաղափարի հետ:

Ինչպես երևում է, հոգեսեռական զարգացման փուլերի համաձայն, լիբիդոյի տեղաշարժը ուղղակիորեն կապված է այս զարգացման հետ, որը տեղի է ունենում անհատի մանկության տարիներին, նրա կառուցվածքը, այսինքն՝ այն, ինչ մենք այսօր ենք, մեր մանկության արտացոլումն է և նույնիսկ։ նույնիսկ ներմիջանկյալ կյանքի հայեցակարգից:

Լիբիդինալ էներգիա և կարթեքսիա

Ըստ Ֆրեյդի, երբ խոսքը վերաբերում է լիբիդոյին, նրա էներգիան ամբողջությամբ կպարունակվի մարդու հոգեկանում:

Լիբիդոյի և դրա բնութագրերի վերաբերյալ այս ուսումնասիրությունից Ֆրոյդը սահմանեց կարտեքսիան, որը մի գործընթաց է, որի միջոցով լիբիդինալ էներգիան կկապվի անհատի մտավոր ներկայացուցչության հետ, այսինքն՝ ինչ-որ բանի կամ գաղափարի ներկայացում, կարծես կարտեքսիան շատ բարձր մակարդակ է: անհատի կողմից լիբիդոյի ներդրումը:

Ես ուզում եմ տեղեկատվություն գրանցել հոգեվերլուծության դասընթացին :

Բաց, եթե այստեղ մեկն էԱնա Կարոլինայի երգում փակագծում ասվում է. Լիբիդոն ամեն ինչում է Լիբիդոն ամենուր է Լիբիդոն ամենուր է: Դեկարտը Մթնոլորտի կապույտի կամ Մարսի կարմիրի մեջ Ձեր մարմնի դռան մոտ կամ դրոշակակիր Հրաբխի գագաթին կամ մահանում է սրտի կաթվածից:

Վիրտուալ աշխարհում կամ իրականում Վերելակից «դահլիճում», տարօրինակ մարդու ձեռքում Հասարակի կամ վեհության ժեստում նրանց մոտ, ովքեր շուտ են գալիս կամ ուշանում են:

Վերջապես, այս էներգիան շարժիչ ուժն է: ուժ, որը շրջապատում է մարդուն և կապված է ցանկության և այդ էներգիայի հետ: Ֆրոյդյան տեսության մեջ լիբիդոն կապված է կյանքի մղման՝ Էրոսի մղման և մահվան մղման հետ՝ Թանատոսի մղման հետ, Ֆրեյդը դիմում է հունական դիցաբանությանը : Այս էներգիան, որը մեզ տանում է դեպի գիտելիք փնտրելու, և ես կավարտեմ նրանով, որ լիբիդոն փորձառությունների բազմազանություն է:

Այս հոդվածը գրվել է Կեյլա Քրիստինա Կառլոս դե Սոուզայի կողմից ([էլ. պաշտպանված]): Հոգեվերլուծության վրա հիմնված հոգեբան 10 տարի: IBPC-ի կողմից ձևավորվում է հոգեվերլուծաբան: Հոգեբանությամբ և հոգեվերլուծությամբ կրքոտ: