Ֆրեյդը 1890 թվականին գրված իր տեքստում նկարագրում է այսպես կոչված Հոգեկան բուժումը (կամ Կենդանիների )՝ բերելով մի ամբողջ մտորում այն ​​մասին, թե որն է այդ ժամանակ հոգու կամ հոգեբուժության բուժումը . «Psyche» բառի իմաստով հունական ծագում ունեցող բառ է, որը գերմաներենում նշանակում է հոգի: Ուստի հոգեկան բուժումը նշանակում է հոգու բուժում:

Այս իմաստով հոգեկան բուժումը հոգուց բխող բուժում է, բուժում, որը կարող է լինել զգացմունքային կամ ֆիզիկական՝ օգտագործելով միջոցներ, որոնք ուղղակիորեն գործում են մարդու վրա հոգևոր ձևով: Այսպիսով, իր տեքստում Ֆրեյդը նկարագրում է բառի ուժը, որպես հոգեկան բուժման համար օգտագործվող հիմնական միջոցներից մեկը, որը կիրառելի է ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեկան հիվանդությունների բուժման ժամանակ։

Բովանդակության ինդեքս

• Հոգեկանի նշանակությունը
• Ֆրեյդի հոգեկան վիճակի
• Ի՞նչ է Ֆրոյդի հոգեկան բուժումը:
• Խոսքի նշանակությունը հոգու բուժման մեջ
• Ինչպե՞ս են դրսևորվում տրամադրությունները մարմնում:
  • Զգացմունքներ
  • Մտքեր

Anímico-ի իմաստը

Anímico բառը բառարանում է. այն, ինչ վերաբերում է հոգուն . Այսինքն՝ կապված մարդու ոգու, նրա համար աննյութականի հետ։ Այսպիսով, չպետք է այն շփոթել Անեմիկ բառի հետ, որը բոլորովին այլ նշանակություն ունի՝ նկատի ունենալով սակավարյունությամբ տառապողներին։

Ֆրեյդի հոգեվիճակը

Ֆրեյդը գրում էոր որոշակի հոգեկան վիճակներ, որոնք կարելի է անվանել աֆեկտներ, կարող են ազդել մարմնի վրա և հետևաբար հիվանդությունների վրա։ Բացատրելու համար նա բերում է դեպրեսիվ աֆեկտների, անհանգստության և սուգի օրինակներ, որոնք ազդում են հիվանդության վիճակի վրա։ Հետևաբար, երջանկությունը ազդում և ենթադրում է կյանքի վերականգնման և ներուժի վրա:

Հետևաբար, Ֆրոյդը շեշտում է, որ ցավը գնահատելիս, որն ընդհանուր առմամբ կապված է ֆիզիկական խնդիրների հետ, պետք է հաշվի առնել կախվածության կապը կենդանի վիճակից։ Դեռևս այս համատեքստում Ֆրեյդը անդրադառնում է ակնկալիքների հոգեվիճակին` կապված հավատքի և վախի հետ: Այնտեղ, որտեղ դյուրահավատ ակնկալիքն այն արդյունավետ ուժն է, որը մոբիլիզացնում է առարկան բուժման գործընթացում:

Ո՞րն է Ֆրեյդի հոգեկան բուժումը:

1890 թվականի իր տեքստում Ֆրեյդը գրում է հոգեբանական բուժման մասին՝ նկարագրելով այն որպես հոգուց բխող , այսինքն՝ այն ազդեցություն կունենա մարդու հոգեկանի վրա։ Օգտագործելով, դրա համար, որպես էական և հիմնարար միջոց, բառը.

Այսպիսով, ժամանակին դա կնշանակեր բժշկությանը ստիպել գործել գիտության ոլորտից դուրս բուժման մեջ, մի ժամանակ, երբ բուժումը դիտվում էր միայն ֆիզիկական մարմնի տեսանկյունից: Այս առումով Ֆրոյդն անդրադառնում է, որ տառապանքի և պաթոլոգիաների ձևերը հիմնականում կապված են տրամադրության և մտահոգության տատանումների ազդեցության հետ:

Իր տեքստի հենց սկզբում նա դիմում է բառին«հոգեբանություն», որը վերաբերում է հոգուն, այս առումով հոգեկան բուժումը հոգու բուժում է: Բայց հասկացեք, որ դա բուժում չէ, որն աշխատում է ոչ միայն հոգին բուժելու, այլև ֆիզիկական պրոցեսները բուժելու համար:

Բառի կարևորությունը հոգեկան բուժման մեջ

Հետևաբար, Ֆրեյդը բառը նկարագրում է որպես հոգեկան կամ հոգեկան բուժման միջոցներից մեկը։ Այնուհետև նա բացատրում է, որ աշխարհականը չէր կարող հասկանալ, որ մարմնի և հոգու պաթոլոգիական խանգարումները կարող են վերացվել բառերով : Այնտեղ, որտեղ երկար ժամանակ բժշկությունը չէր ընդունում հոգեկան բուժման հարցը, բայց Ֆրեյդն ընդունում էր հակառակը ցույց տալու համար։

Նրա տեքստի կարևոր հատվածներից մեկը, որ վերաբերում է այս ասպեկտին, հետևյալն է. Մահճակալը, անշուշտ, դժվար կլինի հասկանալ, որ մարմնի և հոգու պաթոլոգիական խանգարումները կարելի է վերացնել «ընդամենը» բառերի միջոցով: Դուք կմտածեք, որ ձեզ խնդրում են հավատալ կախարդությանը: Եվ դա այնքան էլ սխալ չի լինի. մեր առօրյա խոսքի խոսքերը ոչ այլ ինչ են, քան թուլացած կախարդանք: [...]»

Այսպիսով, Ֆրեյդը բացատրում է, թե որն է լինելու բառերի «կախարդանքը», որտեղ բառերը ոչ այլ ինչ են, քան այն ազդեցության ամենակարևոր միջնորդը, որը մի մարդ մտադիր է գործադրել մյուսի վրա: Այսինքն՝ բառերի միջոցով է, որայն հոգեկան փոփոխություններ է առաջացնում նրանց համար, ում դրանք ուղղված են:

Արդյունքում նա հաստատում է բառերի ուժը վերացնելու ախտաբանական ախտանիշները , հատկապես հոգեկան վիճակների վրա հիմնված:

Ինչպե՞ս են դրսևորվում հոգեկան վիճակները մարմնում:

Նկատի ունենալով, որ ժամանակի ընթացքում, Ֆրեյդի ժամանակ, սկսեցին ի հայտ գալ հիվանդություններ, ասենք, տարօրինակ, որոնց տառապանքը իմաստ չուներ զուտ կենսաբանական ըմբռնման լույսի ներքո: Այսպիսով, անհրաժեշտություն կար հասկանալու հոգեկան գործընթացները՝ հասկանալով, թե ինչպես են զգացմունքներն ազդում պաթոլոգիաների վրա։

Այսպիսով, այն ցույց է տալիս, որ տառապանքի նշաններ ունեցող մարդիկ ակնհայտորեն գտնվում են հուզմունքի, իրարանցման և զբաղվածության ազդեցության տակ: Այսպիսով, քանի որ բառերի օգտագործումը կարող է փոխել այս պայմանները , հոգեկան բուժման դեպքում կարելի է հասնել լիարժեք առողջության՝ չթողնելով հիվանդության որևէ հետք: Ինչպես երևում է Ֆրոյդի տեքստից հետևյալ հատվածում.

Կարդացեք նաև. Գույների եռապատում. 10 խորհուրդ Կեսլովսկուն հասկանալու համար

Այսինքն՝ Ֆրեյդը բացատրում է, որ մարդիկ, ովքեր տառապում են հիվանդություններից, շատ ավելի շատ կապված են իրենց առօրյա հուզական խնդիրների հետ, քան բուն ֆիզիկական պատճառները: Երբ այդ հիվանդներին սկսեցին անվանել նևրոտիկ կամ նյարդային հիվանդներ։

Հետևաբար, Ֆրեյդը նշում է, որ իզուր է զանգահարել այդ հիվանդներին, ինչպիսիք են, օրինակ, աչքերով կամ ոտքերով հիվանդները, երբ իրականում նրանք հիվանդ չեն այդ վերջույթների պատճառով: Քանի որ դրանք հոգեկանի շուրջ կապված հիվանդություններ են, այդպիսով շարժվելով դեպի բացատրություն, թե ինչպես է հոգեկանը միջամտում մարմնի գործընթացներին:

Զգացմունքներ

Հաջորդը, տեքստում Ֆրեյդը բացատրում է, որ հոգեկան վիճակները դրսևորվում են հիմնականում հույզերի և զգացմունքների միջոցով: Այսինքն՝ դրանք առաջանում են, քանի որ սուբյեկտը գրգռված է, նյարդայնացած, անհանգստացած, այսինքն՝ այն պահից, երբ այդ հույզերը վերաբերում են մարմնի փոփոխություններին։

Ինչպես, օրինակ, դեմքի արտահայտությունների փոփոխությունը, արյան ճնշման փոփոխությունը, մարսողական վիճակի փոփոխությունը, մկանների կծկումը: Սրանք մարմնի փոփոխություններ են, որոնք կարող են կապված լինել բացառապես անհատի հոգեվիճակի հետ:

Բացի այդ, նա բացատրում է, որ բացասական էֆեկտիվ վիճակները, ինչպիսիք են դեպրեսիան և տխրությունը, հանգեցնում են հիվանդությունների , որտեղ մարդն ավելի ու ավելի է թուլանում: Ընդհակառակը, եթե մարդիկ երջանիկ են, դրսևորվում են հուզական վիճակներ՝ մարմնին բերելով դրական արդյունքներ։

Մտքեր

Ավելին, Ֆրեյդը նաև ցույց է տալիս, թե ինչպես է միտքը ազդում նաև հոգեկան վիճակի վրա: Նշելով, որ հոգեվիճակները նաև նրանք են, որոնք մենք դիտարկում ենք որպես մտածողության գործընթաց: լայք տալըօրինակ՝ հոգեկանի երկու տարր.

• Կամք (կամք). ինչ-որ բան ցանկանալու կամք, ինչ-որ բանի նկատմամբ ակնկալիք
• Ուշադրություն. հետաքրքրության տեղափոխում մի բանից մյուսը:

Այնուհետև Ֆրեյդը շեշտում է ակնկալիքների տարրի կարևորությունը ՝ ցույց տալով, որ անհանգիստ սպասումը վնասում է հիվանդությունների ցանկացած բուժում: Մինչդեռ վստահ ակնկալիքը բուժումը շատ ավելի արդյունավետ է դարձնում: Ինչպես ասվում է իր տեքստում.

Հետևաբար, հոգեկան (կամ անիմացիոն) բուժման մասին իր տեքստում Ֆրեյդը, կարճ ասած, ընդգծում է բառի կարևորությունը հիվանդությունների բուժման մեջ. նույնիսկ մարմնի պաթոլոգիաների դեպքում: Դե, եթե հիվանդը գտնվում է մասնագետի հետ, ով իր խոսքերով վստահություն է ներշնչում, նրան տալիս է ողջ աջակցությունը, նա կստիպի բուժումը դրական զարգանալ:

Վերջապես, Ֆրեյդը ցույց է տալիս, թե ինչպես է բառը հիմնարար նշանակություն ունի հոգու բուժման մեջ, քանի որ այն թույլ է տալիս մոբիլիզացնել հիվանդի այս հոգեկան վիճակները: Քանի որ այս վիճակները դրսևորվում են էմոցիոնալ, աֆեկտիվորեն մարմնում: Առավել եւս, որ ակնկալիքի, ուշադրության և հետաքրքրության միջոցով հիվանդը մասնագետի հետ կառուցում է իր հիվանդության համարժեք բուժումը:

Վերջապես, եթե մինչև վերջ կարդացել եք կենդանի -ի մասին այս հոդվածը, ապա ձեզ հետաքրքրում է հասկանալ, թե ինչպես է աշխատում մարդու հոգեկանը: Այս առումով մենք ձեզ հրավիրում ենք ծանոթանալու դասընթացինԿլինիկական հոգեվերլուծության թրեյնինգ, որն առաջարկվում է IBPC-ի կողմից: Բացի այդ, եթե ձեզ դուր եկավ մեր բովանդակությունը, հավանեք այն և տարածեք այն ձեր սոցիալական ցանցերում:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար :