Kuota kuhusu meno iko kwenye orodha ya ndoto zinazojulikana sana. Kwa kiwango sawa, inaweza kuwa na tafsiri tofauti kulingana na asili ya ndoto na mtu anayeota. Kwa upande mwingine, s kuota kuhusu jino kung’oka kuna maana kadhaa zinazoweza kupitia maswali ya kujithamini na hata ukandamizaji fulani wa kimaadili.

Katika hili. kuzingatia , Freud anasema kwamba ndoto zetu sio upuuzi usio na maana, kinyume chake kabisa. Kwa hivyo, zinawakilisha matamanio na hisia zetu ambazo hatuzitoi.

Kwa hiyo, hakuna kitu kinachopaswa kupuuzwa uzoefu wetu tulionao katika ndoto. Maelezo yote yanahitaji kuthaminiwa kwa uangalifu na alama zao kutathminiwa. Hata zaidi linapokuja suala la kipekee kwa ubinadamu kama vile muundo wake wa kimwili.

Kuota kuhusu meno

Ndoto kuhusu meno karibu kila mara huhusisha meno kudondoka. Kwa hiyo, tunaweza kupata mfano wa kawaida katika uzoefu huu ambao utahusu mabadiliko ya hali ya binadamu. Hata hivyo, daima ni halali na ni muhimu kutathmini vipengele vingine vilivyopo katika ndoto.

Kuota jino linatoka kunaweza kuhusishwa na wazo la usumbufu mkubwa katika familia na mahusiano ya kijamii. Meno ni mifupa, na ingawa ni tofauti na mifupa inayounga mkono, huunda muundo unaounga mkono. Bila wao aptitudes ya msingi ya anatomy ya meno ya binadamu, kama vilemastication na usemi, haingewezekana.

The evolutionary psychology inawapa hadhi ya hali ya madaraka. Katika asili ya nyani, kuonyesha mbwa ni kawaida kuonyesha uwezo juu ya kundi lingine. Kwa hivyo, inachukuliwa kuwa uwepo wa meno katika ndoto unahusika na jambo la umuhimu mkubwa.

Hata hivyo, tafsiri hii inahitaji kuchukuliwa kutoka kwa mtazamo wa mfano, kama ilivyo kawaida ya ndoto. Kwa hiyo, ni muhimu kwa mwotaji kutafakari juu yake mwenyewe, kutambua na kufafanua ujumbe usio wazi katika ndoto yake.

Mchakato wa asili wa meno yetu, kuzaliwa na kuanguka kwa meno ya maziwa na kuzaliwa kwa dentition ya kudumu ni pointi muhimu sana. Hii inatumika pia kwa upatanishi na usaidizi wa uso unaochangia urembo wetu. Pamoja na upanuzi huu wote wa dhana, tafsiri ya makini ni muhimu.

Katika hekima maarufu, kuota jino linalong’oka kunahusishwa na wazo la kuomboleza. kwa njia ya maamuzi sana. Walakini, tunaamini kuwa ndoto sio ishara za uhakika za matukio, lakini ishara za mabadiliko muhimu. Mabadiliko haya kimsingi hufunika kiwango cha kihisia.

Kuota jino linang'oka

• Kuzaliwa upya

Wakati wa utoto tutapoteza meno yetu ya maziwa. Watakuwahatua kwa hatua kubadilishwa na dentition ya kudumu katika mwelekeo wa mageuzi ya umri. Kwa hiyo, anguko hili linaashiria kuzaliwa upya, mageuzi, kuingia katika awamu mpya.

Kwa sababu hii, kuota jino linaloanguka kunaweza kuwakilisha kuzaliwa upya kwa nguvu kutoka kwa mtazamo wa kuwepo. Haja ya kuachana na tabia za zamani na imani zenye kikomo ili kuibuka. Kwa njia hii, mchakato wa kufikia awamu hii nyingine unawakilishwa katika anguko la jino linalorejelewa.

Kuanguka kwa jino kunalingana na udhaifu wa kiumbe, kwani, kimsingi, wanaweza kuonekana kama mawindo. . Kwa hivyo, bila meno tungekuwa dhaifu na kutishiwa, tusingeweza kusonga mbele na kushinda mwelekeo mpya.

Udhaifu wa meno ya watoto hupitishwa kuwa nguvu ya meno ya kudumu ya watu wazima. Je, umejiwekea kikomo? Je, umelazimika kukabiliana na hali gani? Je, unahisi kutishiwa? Mnyama mwitu asiye na meno anaweza kushambuliwa.

• Kujithamini

Angalia uso wa mzee ambaye alipoteza kiasili baadhi ya meno yako. Uso wako umeanguka, sivyo? Anazungumza kwa shida na kutafuna ni karibu haiwezekani. Hii ni kwa sababu meno ni vipengele vinavyochangia usawazishaji wa uso na, hivyo basi, urembo wetu.

Kwa njia hii, kuota jino linalong'olewa kunaweza kuwakilisha suala linalohusiana na kujithamini. Tabasamu na mawasiliano ni kabisainategemea uwepo wa meno. Kwa hivyo, bila wao, watu wanahisi kutokuwa na usalama na hawataki mazungumzo na uhusiano wa kijamii.

Kwa hiyo, meno yanayoanguka yanaweza kuashiria udhaifu wa kujithamini. Mtu anayeweka umuhimu mkubwa juu ya jinsi anavyoonekana na wengine katika suala la kibali. Kwa hivyo, ukosefu wa usalama na hofu ya hukumu ni hisia za kawaida zinazomzuia kuishi kikamilifu na ukweli.

Ninataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi ya Uchambuzi wa Kisaikolojia .

• Tafsiri ya ulimwengu unaotuzunguka

Meno ni viungo vya msingi kwa mchakato wa utumbo, kwa kuwa ni wale ambao hupunguza chakula cha kusindika katika viungo vya ndani. Hivi karibuni, bila wao lishe yetu ingekuwa hatarini kabisa. Mara tu tunapokuwa na utapiamlo, tungekabiliwa na magonjwa na hata kifo.

Hata hivyo, hii inafikiaje ulimwengu wa matukio ya ndoto? Je, kwa kawaida "huchanganua" matukio yanayokuzunguka vizuri? Au je, unajiruhusu kutikiswa kwa njia ambayo unalemaza maisha yako mwenyewe? Kuota jino linang'olewa kunaweza kuashiria kutoweza kwako kuiga hali halisi iliyo karibu nawe.

Sehemu za mwili wetu ambazo hazitumiwi kudhoufika na hupoteza utendakazi. Ikiwa "hatutafuna" migogoro yetu vizuri, tabia ni meno yetu kuwainaweza kutumika.

• Kupoteza meno kwa kung'olewa

Kuota jino linalong'olewa kwa kung'olewa kunaweza kuunganishwa na halisi. haja ya kuwajali. Kwa kuwa ni vipengele muhimu sana vya katiba yetu ya kisaikolojia na urembo, yanastahili uangalifu unaostahili.

Kwa upande mwingine, uchimbaji huu unaweza kurejelea haja ya kuzima kitu chenye madhara kutoka kwa mambo ya ndani yetu. Maumivu, chuki au hisia ya hatia inaweza kutuletea usumbufu mkubwa. Kama vile jino lililooza hutokeza ahueni linapong'olewa, ndivyo itakavyokuwa kwa hisia.

Hitimisho

Kama watoto tunapoteza meno yetu ya watoto. Tunajua kwamba watabadilishwa na wengine katika siku zijazo, na hii imeandikwa katika psyche yetu. Hivi karibuni, uwakilishi kama huo utafichuliwa katika ndoto zetu kama njia ya kufichua kuzaliwa kwetu upya kwa jumla. Baada ya yote, ndoto ni ishara za upanuzi ambao sio kitu lakini kibinafsi. Kwa hivyo, kila uzoefu ni wa kipekee na unahitaji kuonekana kuwa hivyo.

Si jambo la kuchukiza kufuata mantiki katika tafsiri ya ndoto inayohusisha asili. Kwa upande wa meno yetu, inakubalika kabisa kwamba tunazingatia sifa za utendaji zinazowakilisha.

Katika utamaduni maarufu,kuota meno kwa ujumla kunahusishwa na kifo cha kimwili. Hata hivyo, tunajua kwamba imani zinashikilia kwamba kifo si chochote zaidi ya kuzaliwa upya katika maisha mengine. Kwa hiyo, ili kuzaliwa upya, ni muhimu kuacha utu wa kale kufa.

Kupanua fahamu kupitia kujijua kunatuweka katika nafasi ya upendeleo zaidi kuhusiana na ndoto. Hatuelewi tena kama ujumbe wa moja kwa moja na mdogo. Kwa hivyo, tunaanza kuziona kama ujumbe kutoka kwa utu wetu tuliolala unaotuongoza kwenye njia mpya za mwinuko. kwa mabadiliko. Pata maelezo zaidi kuhusu aina hii ya ukalimani kwa kujiandikisha katika kozi yetu ya 100% ya Uchunguzi wa Kisaikolojia wa Kisaikolojia wa EAD. Ndani yake tunajadili maombi haya na mengine ya uchanganuzi wa kisaikolojia katika maisha ya kila siku ya mtu.

Ninataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi ya Uchambuzi wa Saikolojia .