বিষয়বস্তুৰ তালিকা
দাঁতৰ বিষয়ে সপোন দেখাটো এটা সাধাৰণ সপোনৰ তালিকাত আছে। একে পৰিমাণে সপোনৰ স্বভাৱ আৰু সপোন দেখা ব্যক্তিজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইয়াৰ ব্যাখ্যা বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। আনহাতে, s দাঁত সৰি পৰাৰ সপোন দেখা কেইবাটাও প্ৰভাৱ আছে যিবোৰ আত্মসন্মানৰ প্ৰশ্ন আৰু আনকি কিছু আৱেগিক দমনৰ মাজেৰেও যাব পাৰে।
ইয়াত regard , ফ্ৰয়েডে ই কয় যে আমাৰ সপোনবোৰ অৰ্থহীন আজেবাজে কথা নহয়, ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত। গতিকে ইহঁতে আমাৰ ইচ্ছা আৰু আৱেগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিবোৰক আমি প্ৰকাশ নিদিওঁ।
সেয়েহে সপোনত পোৱা আমাৰ অভিজ্ঞতাক একোৱেই আওকাণ কৰা উচিত নহয়। সকলো সবিশেষৰ সযতনে শলাগ লোৱা আৰু ইয়াৰ প্ৰতীকীকৰণৰ মূল্যায়ন কৰা প্ৰয়োজন। মানৱতাৰ বাবে ইয়াৰ শাৰীৰিক গঠনৰ দৰে অনন্য কিবা এটাৰ কথা আহিলে তাতোকৈ বেছি।
দাঁতৰ বিষয়ে সপোন দেখা
দাঁতৰ বিষয়ে সপোন দেখাত প্ৰায় সদায় দাঁত সৰি পৰাটো জড়িত হৈ থাকে। গতিকে আমি এই অভিজ্ঞতাত এটা সাধাৰণ আৰ্হি বিচাৰি পাব পাৰো যিটোৱে মানুহৰ অৱস্থাৰ উত্থান-পতনৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিব। কিন্তু সপোনত উপস্থিত থকা অন্যান্য উপাদানসমূহৰ মূল্যায়ন কৰাটো সদায় বৈধ আৰু প্ৰয়োজনীয়।
দাঁত সৰি পৰাৰ সপোন দেখা পৰিয়ালত উল্লেখযোগ্য অশান্তিৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে আৰু... সামাজিক সম্পৰ্ক। দাঁতবোৰ হাড়, আৰু ই সমৰ্থনকাৰী হাড়ৰ পৰা পৃথক হ’লেও ইহঁতে এটা সমৰ্থনকাৰী গঠন গঠন কৰে। তেওঁলোকৰ অবিহনে মানুহৰ দন্ত শৰীৰবিজ্ঞানৰ মৌলিক যোগ্যতা, যেনে...
বিৱৰ্তনশীল মনোবিজ্ঞান -এ ক্ষমতাৰ অৱস্থাৰ মৰ্যাদা ইয়াৰ বাবেই বুলি কয়। প্ৰাইমেট প্ৰকৃতিত গোটৰ বাকী অংশৰ ওপৰত ক্ষমতা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ কেনিন প্ৰদৰ্শন কৰাটো সাধাৰণ কথা। গতিকে এইটো অনুমান কৰা হয় যে সপোনত দাঁতৰ উপস্থিতিয়ে সৰ্বোচ্চ গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে।
কিন্তু এই ব্যাখ্যাটো সপোনৰ সাধাৰণ দৰেই প্ৰতীকী দৃষ্টিকোণৰ পৰা লোৱাটো প্ৰয়োজন। সপোন দেখাজনে নিজৰ ওপৰত চিন্তা কৰা, সপোনত থকা অন্তৰ্নিহিত বাৰ্তাবোৰ চিনি পোৱা আৰু ডিচিফাৰ কৰা।
আমাৰ দন্ত নিৰ্ণয়ৰ স্বাভাৱিক প্ৰক্ৰিয়া, গাখীৰৰ দাঁতৰ জন্ম আৰু পতন আৰু আৰু জন্ম... স্থায়ী দন্ত বন্ধন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিন্দু। আমাৰ নান্দনিকতাত অৰিহণা যোগোৱা সমন্বয় আৰু মুখৰ সমৰ্থনৰ ক্ষেত্ৰতো এই কথা প্ৰযোজ্য। এই সকলোবোৰ ধাৰণা সম্প্ৰসাৰণৰ লগে লগে এটা সাৱধান ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন।
See_also: ত্ৰুটিপূৰ্ণ কাৰ্য্য: মনোবিশ্লেষণত অৰ্থ আৰু উদাহৰণজনপ্ৰজ্ঞাত দাঁত সৰি পৰাৰ সপোন দেখা শোকৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত অতি নিৰ্ণায়কভাৱে। অৱশ্যে আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে সপোনবোৰ পৰিঘটনাৰ নিশ্চিত লক্ষণ নহয়, বৰঞ্চ প্ৰয়োজনীয় পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণহে। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে মৌলিকভাৱে আৱেগিক স্তৰটো সামৰি লয়।
দাঁত এটা সৰি পৰাৰ সপোন দেখা
-
পুনৰ্জন্ম
শৈশৱত আমি গাখীৰৰ দাঁত ক্ষয় হোৱা অনুভৱ কৰিম। তেওঁলোক হ’বক্ৰমান্বয়ে বয়সৰ বিৱৰ্তনৰ দিশত স্থায়ী দন্ত সংযোগৰ দ্বাৰা প্ৰতিস্থাপন কৰা হয়। গতিকে এই পতনে পুনৰ্জন্ম, বিৱৰ্তন, নতুন পৰ্যায়ত প্ৰৱেশৰ প্ৰতীক।
এই কাৰণে দাঁত সৰি পৰাৰ সপোন দেখাটোৱে অস্তিত্বৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এক শক্তিশালী পুনৰ্জন্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। বিকশিত হ’বলৈ হ’লে পুৰণি অভ্যাস আৰু সীমিত বিশ্বাস পৰিত্যাগ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা। এইদৰে এই আনটো পৰ্যায়ত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াটো উল্লেখ কৰা দাঁতৰ পতনত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।
দাঁতৰ পতন সত্তাৰ ভংগুৰতাৰ সৈতে মিল খায়, যিহেতু, মূলতঃ, ইহঁতক চিকাৰ হিচাপে চাব পাৰি . গতিকে দাঁতৰ অবিহনে আমি ভংগুৰ আৰু ভাবুকিৰ সন্মুখীন হ’লোহেঁতেন, আগবাঢ়ি যাব নোৱাৰিম আৰু নতুন দিশ জয় কৰিব নোৱাৰিম।
শিশুৰ দাঁতৰ ভংগুৰতা প্ৰাপ্তবয়স্কৰ স্থায়ী দন্তশক্তিৰ শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। আপুনি নিজকে সীমিত কৰি ৰাখিছেনে? কি কি পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? আপুনি ভাবুকি অনুভৱ কৰেনে? দাঁতবিহীন বন্য জন্তু এটা আক্ৰমণৰ সম্ভাৱনা থাকে।
-
আত্মসন্মান
এজন বৃদ্ধ মানুহৰ মুখখন চাওক যিয়ে স্বাভাৱিকতে আপোনাৰ কিছুমান দাঁত হেৰুৱাই পেলাইছিল। তোমাৰ মুখখন সৰি পৰিছে নহয়নে? কষ্টেৰে কথা কয় আৰু চোবাই খোৱাটো প্ৰায় অসম্ভৱ। কাৰণ দাঁতবোৰ এনে উপাদান যিয়ে মুখৰ সমন্বয় আৰু ফলস্বৰূপে আমাৰ নান্দনিকতাত অৰিহণা যোগায়।
এইদৰে দাঁত সৰি পৰাৰ সপোন দেখাটোৱে আত্মসন্মানৰ সৈতে জড়িত এটা বিষয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। হাঁহি আৰু যোগাযোগ সম্পূৰ্ণৰূপেদাঁতৰ উপস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এইদৰে তেওঁলোকৰ অবিহনে মানুহে নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰে আৰু সংলাপ আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ প্ৰতি অনিচ্ছুক।
সেয়েহে দাঁত সৰি পৰাটোৱে আত্মসন্মানৰ ভংগুৰতাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। কোনোবাই যিয়ে তাইক অনুমোদনৰ ক্ষেত্ৰত আনৰ দ্বাৰা কেনেকৈ চায় তাক বহুত গুৰুত্ব দিয়ে। ফলত নিৰাপত্তাহীনতা আৰু বিচাৰৰ ভয় সাধাৰণ অনুভৱ যিয়ে তাইক সম্পূৰ্ণৰূপে আৰু সত্যতাৰে জীয়াই থাকিবলৈ বাধা দিয়ে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
-
আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ ব্যাখ্যা
দাঁতবোৰৰ বাবে মৌলিক অংগ পাচন প্ৰক্ৰিয়া, যিহেতু ইহঁতে আভ্যন্তৰীণ অংগত প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলগীয়া খাদ্য হ্ৰাস কৰে। অতি সোনকালেই তেওঁলোকৰ অবিহনে আমাৰ পুষ্টি সম্পূৰ্ণৰূপে আপোচ কৰা হ’লহেঁতেন। এবাৰ পুষ্টিহীনতাত ভুগিলে আমি অসুস্থতা আনকি মৃত্যুৰ সন্মুখীন হ’ম।
লগতে পঢ়ক: মনোচিকিৎসা আৰু ইয়াৰ ১০টা মূল প্ৰকাৰকিন্তু ই সপোনৰ পৰিঘটনাৰ জগতখনত কেনেকৈ উপনীত হয়? আপুনি সাধাৰণতে আপোনাৰ চৌপাশৰ পৰিঘটনাবোৰ ভালদৰে ′′ হজম ′′ কৰেনে? নে তেওঁলোকৰ দ্বাৰা নিজকে এনেদৰে জোকাৰি যাবলৈ দিয়ে যে আপুনি নিজৰ জীৱনটোক পংগু কৰি পেলায়? দাঁত এটা সৰি পৰাৰ সপোন দেখাটোৱে আপোনাৰ চৌপাশৰ বাস্তৱতাক আত্মসাৎ কৰিবলৈ অক্ষমতাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।
আমাৰ শৰীৰৰ যিবোৰ অংশ ব্যৱহাৰ কৰা নহয় সেইবোৰ এট্ৰফি আৰু কাৰ্য্যক্ষমতা হেৰুৱাই পেলায়। যদি আমি আমাৰ সংঘাতবোৰ ভালদৰে “চোবাই” নাই, তেন্তে প্ৰৱণতাটো হ’ল আমাৰ দাঁতবোৰ হৈ পৰাexendable.
-
নিষ্কাশন কৰি দাঁত হেৰুৱা
নিষ্কাৰ কৰি দাঁত সৰি পৰাৰ সপোন দেখাটো বাস্তৱৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পাৰি তেওঁলোকৰ যত্ন লোৱাৰ প্ৰয়োজন। যিহেতু এইবোৰ আমাৰ শাৰীৰিক আৰু নান্দনিক সংবিধানৰ ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান, সেয়েহে ইহঁত যথাযথ যত্নৰ যোগ্য।
আনফালে এই নিষ্কাশনে আমাৰ ভিতৰৰ পৰা ক্ষতিকাৰক কিবা এটা নিৰ্মূল কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক বুজাব পাৰে। কোনো আঘাত, ক্ষোভ বা অপৰাধবোধে আমাক অপৰিসীম অস্বস্তিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পচি যোৱা দাঁত এটা উলিয়ালে যিদৰে সকাহ পায়, অনুভূতিৰ ক্ষেত্ৰতো একেই হ’ব।
উপসংহাৰ
শিশু হিচাপে আমি আমাৰ কেঁচুৱাৰ দাঁত হেৰুৱাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰোঁ। আমি জানো যে ভৱিষ্যতে তেওঁলোকৰ ঠাইত আনে ল’ব, আৰু এই কথা আমাৰ মনোজগতত খোদিত হৈ আছে। অতি সোনকালেই এনে প্ৰতিনিধিত্ব আমাৰ সপোনত সাধাৰণতে আমাৰ পুনৰ্জন্ম উন্মোচন কৰাৰ উপায় হিচাপে উন্মোচিত হ’ব।
See_also: হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্ব: অৰ্থ আৰু শিক্ষাসপোন দেখাজনৰ বিশেষত্বৰ লগত খাপ খোৱা সপোনটোৰ সবিশেষ লক্ষ্য ৰখাৰ প্ৰয়োজন। কাৰণ সপোনবোৰ এনে এক সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰতীক যিটো ব্যক্তিগত বাদে আন একো নহয়। গতিকে প্ৰতিটো অভিজ্ঞতাই অনন্য আৰু ইয়াক তেনেকৈয়ে চোৱাৰ প্ৰয়োজন।
প্ৰকৃতিৰ সৈতে জড়িত সপোন ৰ ব্যাখ্যাত যুক্তি অনুসৰণ কৰাটো আপত্তিজনক নহয়। আমাৰ দাঁতৰ ক্ষেত্ৰত আমি ইহঁতে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কাৰ্য্যকৰী বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াটো সম্পূৰ্ণ যুক্তিসংগত।
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিতসাধাৰণতে দাঁতৰ বিষয়ে সপোন দেখাটো শাৰীৰিক মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত। কিন্তু আমি জানো যে বিশ্বাসবোৰে বিশ্বাস কৰে যে মৃত্যু আন এটা জীৱনত পুনৰ জন্ম লোৱাৰ বাহিৰে আন একো নহয়। গতিকে পুনৰ জন্ম ল’বলৈ হ’লে পুৰণি আত্মাক মৰিবলৈ দিয়াটো প্ৰয়োজনীয়।
আত্মজ্ঞানৰ জৰিয়তে চেতনা সম্প্ৰসাৰণে আমাক সপোনৰ ক্ষেত্ৰত অধিক সুবিধাজনক স্থানত ৰাখে। আমি আৰু সেইবোৰক কেৱল প্ৰত্যক্ষ আৰু সীমিত বাৰ্তা বুলি বুজি নাপাওঁ। এইদৰে আমি সেইবোৰক আমাৰ নিজৰ শুই থকা আত্মাৰ পৰা অহা বাৰ্তা হিচাপে চাবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ যিয়ে আমাক উচ্চতাৰ নতুন পথলৈ লৈ যায়।
গতিকে, দাঁত সৰি পৰাৰ সপোন দেখাটোৱে আপুনি ভয় খুৱাব নালাগে, কিন্তু দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব লাগে পৰিৱৰ্তনলৈ। আমাৰ ১০০% ইএডি ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰি এই ধৰণৰ ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে অধিক জানক। ইয়াত আমি ব্যক্তিৰ দৈনন্দিন জীৱনত মনোবিশ্লেষণৰ এই আৰু অন্যান্য প্ৰয়োগৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁ।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।