En el texto de hoy veremos qué es la masoquista, su concepto, y cómo éste funciona dentro y fuera de la vida sexual desde el punto de vista de Freud, Reich y el Psicoanálisis.

Según el psicoanálisis, el individuo puede clasificarse en uno de estos tres tipos de personalidad: neurosis, psicosis y perversión, es decir, cada uno dentro de una estructura determinada.

¿Qué es masoquista según los expertos?

En un principio, el masoquista es aquel que padece una anomalía de la sexualidad, en la que el individuo busca el placer sexual sintiendo dolor, haciendo que otras personas les causan dolor En otras palabras, el placer sexual sólo se siente junto con el propio dolor.

Por lo tanto, este texto trae un estudio de caso de una persona masoquista, en el que el autor Wilhelm Reich, quiere demostrar que es posible el proceso de transferencia entre el analista y el paciente. El autor se basa en los estudios de Jacques Lacan, porque Freud creía que el psicoanálisis no estaba indicado en casos de psicosis, al fin y al cabo, para Freud no se establecía el vínculo de amor transferencial con el analista, elque es esencial para este análisis.

En cuanto al otro psicoanalista, Reich , comienza sus estudios con la siguiente pregunta: "Si el masoquista no busca el displacer, ni lo siente como un placer, ¿por qué se siente obligado a ser atormentado?" De este modo, el autor descubrió con su obra la fantasía que está en la base de esta conducta perversa, que definiremos a continuación:

La dificultad de sentir placer por iniciativa propia

El masoquista imagina que está siendo atormentado porque quiere "romper" Sólo así espera relajarse. Así, los lamentos masoquistas son la expresión de una tensión interior tortuosa e insoluble. Son gritos francos o disimulados de desesperación y exigencias de liberación de esa tensión instintiva.

Debido a esta angustia y placer, la capacidad del masoquista para experimentar satisfacción a través de su propia iniciativa y actividad está bloqueada. Así, la persona masoquista espera la solución orgásmica, que teme enormemente, como una liberación que viene de fuera y que le proporciona otra persona.

Pero el deseo de abrirse paso puede llegar a equilibrarse. El autodesprecio del carácter masoquista se encuentra ahora bajo una luz desconocida hasta ahora. La exaltación misma es, por así decirlo, una construcción biopsíquica Una fantástica expansión del mecanismo psíquico.

La represión de la función natural del placer

En este estudio, el autor descubrió además que detrás de este sentimiento de dolor está la percepción de cargas bioeléctricas. Lo contrario de esto es el autodesprecio, causado por el miedo a expandirse hasta el punto de romperse. La vana ambición y la búsqueda inhibida de grandeza enraizada en la angustia son las fuerzas que están detrás del autodesprecio masoquista.

En este extracto, el autor lo demuestra:

"El masoquismo es el prototipo de un impulso secundario, y demuestra por fuerza el resultado de la represión de la función natural del placer. Los masoquistas presentan una forma especial de orgasmo angustia [...] El masoquista permanece en estimulación pregenital. [...] Así, el masoquista permanece atrapado en un círculo vicioso de la peor clase.

"Cuanto más quieres librarte de la tensión, más te hundes en ella. En el momento en que debería producirse el orgasmo, las fantasías masoquistas se vuelven mucho más intensas. A menudo, sólo en ese momento se hacen conscientes", concluye Reich.

Masoquista y tensión sexual

Reich también registra varias observaciones importantes: "El masoquismo no corresponde a un instinto biológico. Es el resultado de una interrupción de la capacidad de satisfacer de una persona, y un intento continuamente frustrado de corregir esa perturbación. Es un resultado y no una causa de la neurosis".

Por lo tanto, el masoquismo es la expresión de una tensión sexual que no puede aliviarse. Su fuente inmediata es la angustia del placer o el miedo a la descarga orgásmica. Lo que lo caracteriza es la búsqueda de alcanzar lo que más teme: la liberación placentera de la tensión, vivida y temida como una ruptura o una explosión.

Reich fue capaz de entender el mecanismo masoquista en el campo de la biología. Para él, la angustia del placer humano se hizo comprensible como un cambio esencial en la función fisiológica del placer. "Sufrir y soportar el sufrimiento son resultados de la pérdida de la capacidad orgásmica de placer" .

Masoquismo y religión

El autor establece además una comparación con la religión. Aquí el éxtasis religioso se configura precisamente según el mecanismo masoquista. La liberación del pecado interior, o de la tensión sexual interior, no puede lograrse por uno mismo, sino que debe venir de Dios, la figura todopoderosa.

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Tal liberación es deseada con energía biológica. Al mismo tiempo, es vista como un "pecado". Por lo tanto, no puede ser efectuada a través de la propia voluntad del sujeto. Alguien más tiene que efectuarla, ya sea en forma de castigo, perdón, redención, etc.

Las tres excitaciones básicas del cuerpo

Reich concluye su investigación formulando que la energía de la vida sexual puede residir en tensiones musculares crónicas y que para disolver una tensión muscular se rompería una de las tres excitaciones básicas del cuerpo, a saber:

• angustia;
• odio; o
• excitación sexual.

Las actitudes musculares y las actitudes de carácter tienen la misma función en el mecanismo psíquico: pueden sustituirse entre sí e influirse mutuamente En otras palabras, no pueden separarse.

Si una inhibición del carácter no se asemeja a una influencia psíquica, recurre a la actitud somática que le corresponde, pero, por el contrario, si le resulta difícil llegar a una actitud somática perturbadora, trabaja con su expresión en el carácter del paciente y logra liberarlo.

Tratamiento del masoquismo

Según Reich, la persona masoquista tiene que romper con viejas ideas sobre la conexión mente-cuerpo si quiere entender estos fenómenos.

No eran los "resultados", las "causas" o las "manifestaciones acompañantes" de los "procesos psíquicos"; eran simplemente los fenómenos mismos, en el campo somático. Pero, para el autor, estos síntomas no sólo podían ser los movimientos mecánicos de los fluidos .

Creía que, además del torrente sanguíneo, debía haber algo más. Algo que, dependiendo de su función biológica, provocara angustia, ira o placer En este proceso, el torrente sanguíneo es sólo un medio esencial. Además, quizá ese "algo" desconocido no se produzca cuando se impide el movimiento de los fluidos corporales.

Consecuencia del masoquismo

En resumen, un masoquista es una persona que sólo alcanza el placer sometiéndose al dolor durante las relaciones sexuales Además, aunque no tenga relaciones sexuales, la imaginación de un masoquista también tendrá la idea fija de sentir dolor.

En sentido amplio, podemos decir que una persona que disfruta con el sufrimiento o le gusta asumir el sufrimiento de otra persona tiene rasgos masoquistas Esto puede ser el resultado de una desconexión con uno mismo, con su ego y con sus deseos más legítimos. Esta persona supone que no merece vivir sus propios sueños, por lo que se pone al servicio de otra persona.

Conclusión: qué es masoquista, significado de masoquismo

Después de todas las discusiones nos damos cuenta de que hay varias salidas construidas por psicóticos y pervertidos en su tratamiento y también fuera de él.

Por último, corresponde al psicoanalista, médico u otro profesional de la salud mental descubrir los estilos de respuestas que da el individuo afectado por la masoquismo Es decir, apostar por lo que construye el sujeto en el vínculo con el mundo.

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Este es un artículo de Valéria Ormastroni, en exclusiva para el blog de la Clínica de Psicoanálisis, sobre el tema del Masoquismo y las características de una persona masoquista, según el Psicoanálisis.