গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী জীৱনৰ উৎপত্তি আৰু প্ৰকৃতিৰ পৰিঘটনাৰ বিষয়ে ব্যাখ্যাৰে ভৰি আছে, যিবোৰ দেৱতা আৰু বীৰৰ সৈতে কাহিনীৰ জৰিয়তে কোৱা হৈছে। আৰু, মূল মিথবোৰৰ ভিতৰত আছে কেঅ’ছ, আদিম গ্ৰীক দেৱতা, অৰ্থাৎ তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আছে ।

মুঠতে ক’বলৈ গ’লে কেঅ’ছ হ’ব পাৰে সমগ্ৰ মহাবিশ্বৰ প্ৰতীক হিচাপে বুজা যায়, নিজকে এটা অনিৰ্দিষ্ট পদাৰ্থৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। যাৰ অধীনত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু সকলো জীৱৰ উত্থান হ'ব।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৫০ আৰু ৬৫০ চনৰ ভিতৰত সক্ৰিয় গ্ৰীক কবি হেচিঅ'ডৰ বাবে গ্ৰীক দেৱতা কেঅ'ছ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা সকলো দেৱতা আৰু টাইটানৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি>

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী মূলতঃ গ্ৰীক মিথ আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰ অধ্যয়ন, বস্তু আৰু সমাজৰ উৎপত্তিৰ বুজাবুজিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা। অৰ্থাৎ বহুতৰে বাবে গ্ৰীক মিথবোৰ বুজি পোৱাটো সমাজ আৰু ইয়াৰ আচৰণ বুজিবলৈ অতি প্ৰয়োজনীয়। কাৰণ, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীয়ে পৃথিৱীৰ উৎপত্তি ৰ বিষয়ে তত্ত্ব আনে, যিবোৰ পৌৰাণিক সত্তাৰ জৰিয়তে প্ৰদৰ্শিত হয়, যেনে দেৱতা আৰু বীৰ।

এই মিথবোৰ, সময়ৰ লগে লগে, মাধ্যমেৰে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল গ্ৰীক সাহিত্য আৰু অন্যান্য কলাৰ জৰিয়তেও, যেনে চিত্ৰকলা আৰু মৃৎশিল্প। এই অৰ্থত গ্ৰীক সাহিত্যই কেইবাখনো গ্ৰন্থ সামৰি লৈছে আৰু মূল গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত হ'ল:

• থিওগনি, হেচিঅ'ডৰ দ্বাৰা;
• দ্য ৱৰ্কছ এণ্ড ডেজ, দ্বাৰাহেচিয়ড;
• হোমাৰৰ ইলিয়াড;
• হোমাৰৰ অডিচি;
• ছফক্লিছৰ ইডিপাছ ৰজা।

সৰ্বোপৰি , গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সভ্যতাত যথেষ্ট সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আছে, য'ত কবিসকলে এতিয়াও ইয়াক প্ৰেৰণাৰ উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। তদুপৰি, পৌৰাণিক সত্তাক আজিও সমসাময়িক জগতখনৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, লগতে বিজ্ঞানত ইয়াৰ প্ৰভাৱ আছে। যেনে উদাহৰণস্বৰূপে সৌৰজগতৰ গ্ৰহবোৰক দিয়া নামবোৰ।

পৌৰাণিক কাহিনীত কেঅ’ছ কোন আছিল?

গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা বিশৃংখলতা Χάος , হেচিয়ডৰ মতে, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত আদিম দেৱতা, যিজনে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জন্ম দিছিল। তেওঁৰ নামটো গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা আহিছে khaos (χάος), যাৰ অৰ্থ শূন্যতা, অগাধ, অপৰিসীমতা, যিয়ে তেতিয়া আদিম শূন্যতাক বুজায়।

এই দেৱতাৰ স্বভাৱ, সময়ৰ লগে লগে, হৈ পৰিছে জটিল, উত্থাপিত হোৱা বিভিন্ন তত্ত্বৰ বাবে। প্ৰথমে কেঅ’ছক স্থান পূৰণ কৰা বায়ু বুলি বুজা হৈছিল, পিছলৈ ইয়াক ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো উপাদানৰ সৃষ্টিৰ বাবে আদিম পদাৰ্থ হিচাপে বুজা হৈছিল।

সাধাৰণতে কেঅ’ছ হৈছে আটাইতকৈ প্ৰাচীন শক্তি হিচাপে বুজা যায়, যাৰ জৰিয়তে প্ৰকৃতিৰ সকলো উপাদান প্ৰকাশ পায়, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন সৃষ্টি কৰে। নিক্স (ৰাতি) আৰু এৰেবাছ (আন্ধাৰ) আৰু অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতাৰ জন্ম হৈছিল বিশৃংখলতাৰ পৰা।

সৃষ্ট উপাদান আৰু সত্তাৰ উদাহৰণ হিচাপে তেওঁলোকৰ সন্তান নিক্স আৰু এৰেবাছৰ মিলনৰ পৰা মইৰাসকলৰ সৃষ্টি হৈছিলযিবোৰ, মুঠতে, ভাগ্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰা তিনিটা দেৱতা, ভাগ্যৰ দেৱী, যথা:

• ক্লটো: যিয়ে জীৱনৰ সূতা বৈছিল, প্ৰসৱ আৰু জন্মৰ দেৱী হিচাপে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল;
<৭>লাচেছিছ: প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ জীৱনত কি হ'ব সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰা। প্ৰতীকবাদৰ দ্বাৰা জীৱনৰ আৱিৰ্ভাৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কাপোৰৰ সূতাডাল টানি ঘাঁ কৰাজনী আছিল;
• এট্ৰ’পছ: জীৱনৰ সূতা কাটি দিয়া দেৱী আছিল, অৰ্থাৎ তাইয়েই আছিল যিয়ে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মৃত্যু কেনেকৈ হ ’ ব ৷ মন কৰিবলগীয়া যে যেতিয়া এইটো নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল, তেতিয়া দেৱীয়ে কেতিয়াও পিছলৈ যাব নোৱাৰিলে।

আনকি সকলো দেৱতাৰ দেৱতা জিউছেও মইৰাক ভয় কৰিছিল, কাৰণ তেওঁও ভাগ্যত হস্তক্ষেপ কৰিব নোৱাৰিলে। কাৰণ ভাগ্যৰ যিকোনো পৰিৱৰ্তনে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত বাধা দিব পাৰে।

কেঅ’ছ দেৱতাৰ জন্ম কেনেকৈ হৈছিল?

বিশৃংখলতাৰ জন্ম কেনেকৈ হৈছিল সেই সম্পৰ্কে মূল তত্ত্বটো হ'ল যে ই কেৱল সদায় আছিল । অৰ্থাৎ ই সকলোৰে আৰম্ভণিতে, সমগ্ৰতাৰ উৎপত্তিস্থলত আৰু ইয়াৰ পৰাই আন আন উপাদান আৰু দেৱতাৰ উত্থান ঘটিল। তাৰ পিছত তেওঁৰ কিছু সময়ৰ পিছতে গিয়া, টাৰ্টাৰোছ আৰু ইৰ’ছৰ আবিৰ্ভাৱ হয়।

অৱশ্যে কেঅ’ছৰ জন্মৰ বিষয়ে অন্যান্য তত্ত্বৰ উদাহৰণ হিচাপে চাইৰ’ছৰ ফেৰেচিডিছৰ (ষষ্ঠ শতিকা)। তেওঁ কৈছিল যে জিউছ, ক্ৰ'নো আৰু গিয়াৰ সদায় অস্তিত্ব আছিল, অৰ্থাৎ কোনো “সৃষ্টি” সংঘটিত হোৱা নাছিল।

ঈশ্বৰ বিশৃংখলতা আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তি

হেচিয়ডৰ বাবে বিশৃংখলতাক... বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত আবিৰ্ভাৱ হোৱা প্ৰথম দেৱতা। অৰ্থাৎ ই হৈছে...গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আন সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি, যাক আদিম দেৱতা বুলিও কোৱা হয়।

গতিকে, এই তত্ত্বৰ বাবে, আদিম দেৱতা হিচাপে, কেঅ'ছৰ স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে অন্যান্য মহান জীৱ আৰু দেৱতা সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আছিল। এইদৰে কেঅ'ছৰ মূল সন্তান আছিল:

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

আৰু পঢ়ক: মৃতদেহ কইনা: ছবিখনৰ ওপৰত এজন মনোবিশ্লেষকৰ ব্যাখ্যা

ছন্স অৱ কেঅ'ছ

• নিক্স: ৰাতিৰ দেৱী;
• এৰেবাছ: অন্ধকাৰৰ দেৱী;
• গিয়া: দেৱী পৃথিৱীৰ, ইয়াৰ উৎপাদন ক্ষমতাক ব্যক্তিগতকৰণ কৰা
• টাটাৰাছ: পাতাল জগতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে;
• ইৰ'ছ: শৃংখলা, প্ৰেমময় আকৰ্ষণৰ প্ৰতীক।

সৰ্বোপৰি, ইয়াক ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰি, নিশ্চিতভাৱে, যি সময়ছোৱাত কেঅ'ছৰ অস্তিত্ব অকলে আছিল, কালক্ৰমিকভাৱে তেওঁৰ বংশধৰসকলৰ তালিকা নাছিল। কিন্তু গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, এই দেৱতাসমূহৰ জৰিয়তে জীৱৰ বাস্তৱতাৰ উন্মেষ ঘটিছিল।

পৌৰাণিক কাহিনীত বিশৃংখলতাৰ বিষয়ে কৌতুহল আৰু তত্ত্ব

হেচিঅ’ডেও প্ৰদৰ্শন কৰিছিল বাসযোগ্য ঠাই হিচাপে বিশৃংখলতা, টাৰ্টাৰোছৰ মিথৰ দৰেই – টাইটানৰ কাৰাগাৰ হিচাপে কাম কৰা এটা প্ৰাচীন দেৱতা। তেওঁ কেঅ’ছক এটা অন্ধকাৰ ঠাই বুলি ব্যাখ্যা কৰিছিল, যিটো পৃথিৱীৰ মাজত আনকি টাৰ্টাৰ’ছৰ মাজতো আছিল।

কিছুমান তত্ত্বই এইটোও কয় যে কেঅ’ছ, টাইটানোমাচিৰ সময়ত, যেতিয়া জিউছে টাইটানবোৰৰ ওপৰত বিজুলী নিক্ষেপ কৰিছিল, তেতিয়া কেঅ’ছ আহি থাকিবলৈ আহিছিলতীব্ৰ তাপ। আনহাতে, আন কাহিনীত দেখুওৱা হৈছে যে সকলো আৰম্ভ হৈছিল কেৱল শূন্যতা আৰু আন্ধাৰৰ পৰা, যে এইটো হ'ব নিজেই বিশৃংখলতা . এইদৰে কেইবাটাও অৰ্থত বিশৃংখলতাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে মহাবিশ্ব বা মানৱ জীৱনৰ উৎপত্তিৰ সৈতে জড়িত কৰা।

ইয়াৰ উপৰিও আদিম দেৱতাৰ সংস্কৰণসমূহৰ ওপৰত পৰিৱৰ্তন হোৱাৰ পিছতো তেওঁৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে পৌৰাণিক কাহিনীয়ে কাম কৰে , আজিলৈকে , মানুহৰ বাবে শিক্ষা হিচাপে। কাৰণ, যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, কেঅ’ছে বিশৃংখলতা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ইৰ’ছক শৃংখলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, একেলগে ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক। অৰ্থাৎ ই পুৰুষক শৃংখলা আৰু বিশৃংখলতাৰ মাজত ভাৰসাম্য বজাই ৰখাৰ গুৰুত্ব দেখুৱাইছে।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অধ্যয়ন কিয়?

কিন্তু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অধ্যয়ন কৰিলে জীৱনৰ ওপৰত বিশেষকৈ মানৱতাই কেনে আচৰণ কৰে তাৰ ওপৰত প্ৰতিফলন আহে। বিশৃংখল দেৱতাৰ মিথ ইয়াৰ অন্যতম মূল উদাহৰণ, যিয়ে আমাক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তি আৰু প্ৰকৃতিৰ সকলো পৰিঘটনাৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

কিন্তু যদি আপুনি দেৱতাৰ বিষয়ে এই লেখাটোৰ শেষত উপনীত হয় <১> বিশৃংখলতা , সমাজৰ বিকাশৰ বিষয়ে ইতিহাসৰ বিষয়ে জানিবলৈ চাগে ভাল পায়। যিটো গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ জৰিয়তে উপমাৰ জৰিয়তে প্ৰদৰ্শিত হয়, যিয়ে আৱেগ, অনুভৱ, আচৰণ আদিৰ বিষয়ে কয়।আন কিছুমান।

সেইবাবেই আমাৰ ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছৰ প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰমৰ বিষয়ে জনাটো মূল্যৱান। এই অধ্যয়নৰ জৰিয়তে আপুনি বুজিব যে মানুহৰ আচৰণ কেনেকৈ ঘটে, মনোবিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিকোণৰ পৰা। এই অধ্যয়নৰ মূল সুবিধাসমূহৰ ভিতৰত আত্মজ্ঞানৰ উন্নতি আৰু আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ উন্নতি। কাৰণ মনোবিশ্লেষণৰ অভিজ্ঞতাই ছাত্ৰ আৰু ৰোগী/ক্লায়েণ্টক নিজৰ বিষয়ে এনে দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম হয় যিবোৰ অকলে লাভ কৰাটো কাৰ্যতঃ অসম্ভৱ হ’ব। তদুপৰি মনটোৱে কেনেদৰে কাম কৰে সেই কথা বুজিলে পৰিয়াল আৰু কৰ্মৰ সদস্যৰ সৈতে এক উন্নত সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পাৰি। পাঠ্যক্ৰমটো এনেকুৱা এটা আহিলা যিয়ে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক আনৰ চিন্তা, অনুভৱ, আৱেগ, যন্ত্ৰণা, ইচ্ছা আৰু প্ৰেৰণা বুজিবলৈ সহায় কৰে।

শেষত কওঁ যে যদি আপুনি এই লেখাটো ভাল পাইছে তেন্তে লাইক কৰক আৰু আপোনাৰ ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত শ্বেয়াৰ কৰক। ইয়াৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ পাঠকৰ বাবে উৎকৃষ্ট বিষয়বস্তু প্ৰস্তুত কৰি যাবলৈ উৎসাহিত হ’ম।