বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এজন ব্যক্তিৰ দোষ ই মানৱ সম্পৰ্কত গুৰুতৰভাৱে বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কাৰণ এই সম্পৰ্কবোৰ কেৱল প্ৰেমিক নহয়, পেছাদাৰী, ভ্ৰাতৃত্ববোধ আৰু পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কও।
এটা সম্পূৰ্ণ কেৰিয়াৰত কোনোবা দোষৰ ফলত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে নহয়নে? সেইবাবেই এজন ব্যক্তিৰ ১২টা আটাইতকৈ বেয়া দোষ কি কি সেয়া জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। লগতে আত্মজ্ঞানৰ যাত্ৰা কৰি এইবোৰৰ ভিতৰত কোনটো দোষ আমাৰ আছে সেই কথা উপলব্ধি কৰাটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ। কাৰণ, আমি যেতিয়া সেইবোৰ চিনি পাম তেতিয়াহে আমি সেইবোৰৰ ওপৰত কাম কৰিব পাৰিম।
দোষ কি
এইটো দোষৰ সংজ্ঞাৰ কথা কৈ আৰম্ভ কৰোঁ আহক। কাৰণ, ইয়াৰ সংজ্ঞা কেনেকৈ দিব লাগে জানেনে?
অভিধান অনুসৰি দোষ কি?
অভিধানত দোষ শব্দটো বিচাৰিলে আমি দেখিম যে ই এটা পুংলিঙ্গ বিশেষ্য। ব্যুৎপত্তিগতভাৱে এই শব্দটো লেটিন defectus.us ৰ পৰা আহিছে। আৰু ইয়াৰ সংজ্ঞাৰ ভিতৰত আমি দেখিবলৈ পাওঁ:
- এটা অসম্পূৰ্ণতা, বিকৃতি যিটো শাৰীৰিক বা নৈতিক হ'ব পাৰে;
- অকাৰ্য্যক্ষমতা ৰ কিবা এটা;
- পূৰ্ণতাৰ অনুপস্থিতি;
- ক্ষতিকাৰক অভ্যাস , যেনে নিচা।
ইন... ত্ৰুটিৰ প্ৰতিশব্দৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ'লে আমি আলোকপাত কৰিব পাৰো:
- দোষ;
- বিফলতা;
- নিচা;
- উন্মাদনা।
দোষৰ ধাৰণা
ধাৰণাটোৰ সন্দৰ্ভত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে দোষ কোনো প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা যিকোনো বিচ্যুতিআশা কৰা হৈছে । অৰ্থাৎ কিবা এটা বা কাৰোবাৰ যিকোনো বৈশিষ্ট্য যিটো আমাৰ আশাত উপনীত নহয়, সেয়া এক দোষ । ইয়াৰ ফলত ইয়াৰ প্ৰয়োজনীয় কাম এটা সম্পাদন কৰাৰ ক্ষমতাতো প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে বা নহ'বও পাৰে।
গুণগত মানৰ ধাৰণাটোৰ দৰেই, কিবা এটা দোষ নেকি সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰাত বস্তুনিষ্ঠতাৰ বাহিৰলৈ যোৱা কাৰক জড়িত হৈ থাকে। অৰ্থাৎ আমি আমাৰ বিচাৰ, চিন্তা, মূল্যবোধ আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়বোৰ প্ৰয়োগ কৰো যিবোৰ আমাৰ।
এই ধৰণে আমি কাৰোবাৰ বৈশিষ্ট্যক অভিজ্ঞতাভিত্তিকভাৱে চাওঁ আৰু আমি সেইবোৰ দেখা নাপাওঁ বৈজ্ঞানিক আৰু প্ৰমাণিতভাৱে . এই কাৰণে যেতিয়া আমি কোনো বিচাৰক নিৰপেক্ষ সত্য বুলি গণ্য কৰোঁ তেতিয়া সাৱধান হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।
এজন ব্যক্তিৰ আটাইতকৈ বেয়া দোষৰ তালিকা
এতিয়া আমি দেখিলোঁ ই কি দোষ, এজন ব্যক্তিৰ ১২টা আটাইতকৈ বেয়া দোষৰ তালিকা চাওঁ আহক। গতিকে, তলত চাওক:
1. উদ্বেগ
আমি এই তালিকাখন আজি আমাৰ সমাজখনক জুৰুলা কৰা এটা মহান বেয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছিলো: উদ্বেগ! এইটো এটা পৰিস্থিতিৰ প্ৰত্যাশাৰ দ্বাৰা উত্তেজিত আশংকা বা ভয়ৰ মানসিক অৱস্থা। এইটো বিবেচনা কৰি যে এই পৰিস্থিতি অপ্ৰীতিকৰ বা বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, বা নহ'বও পাৰে।
এইদৰে, ক 2. আত্ম-অৱচয়
আত্ম-অৱচয়ৰ সৈতে নিজকে অপমানজনকভাৱে চিন্তা আৰু কাম কৰাৰ সম্পৰ্ক আছে . অৰ্থাৎ ই ৰ...ব্যক্তিগত অসন্তুষ্টি, হীনমন্যতা, আত্মকৰুণা। এইদৰে, আমি যেতিয়া নিজৰ নেতিবাচক দিশবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ আৰু এই নেতিবাচক অনুভৱক খাদ্য যোগান ধৰো তেতিয়া এনেকুৱা হয়। আমি নিজৰ মাজত বেয়া বুলি ভবা বস্তুবোৰ সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা সময়বোৰ বিৰল।
৩.অসংগঠিততা
অসংগঠিত ব্যক্তিয়ে নিজৰ কাৰ্য্যকলাপক পদ্ধতিগতভাৱে সমন্বয় কৰিব নোৱাৰে। গতিকে ইয়াৰ কোনো পদ্ধতি নাই, কোনো ক্ৰম নাই, কোনো সংহতি বা সংহতি নাই। এই ধৰণৰ মানুহৰ সাংগঠনিক গাঁথনিৰ অভাৱ আৰু অত্যন্ত অগোছাল।
সেয়েহে এই দোষে সেই ব্যক্তিজনৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত অত্যধিক বাধা দিব পাৰে। আটাইবোৰৰ পিছতো আমাৰ সপোন পূৰণৰ বাবে এটা লক্ষ্য আৰু পৰিকল্পনা থকাটো প্ৰয়োজনীয়।
4. বৈষম্য
বৈষম্য অসহিষ্ণুতা, পক্ষপাতিত্ব, পৃথকীকৰণৰ সৈতে জড়িত। <১২>তদুপৰি ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যৰ বাবে কাৰোবাৰ লগত কৰা অন্যায় ব্যৱহাৰ। সেইবাবেই বৈষম্যমূলক ব্যক্তি নহ'বলৈ নিজকে চোৱাচিতা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
5. স্বৈৰাচাৰীতা
এই দোষ হৈছে অত্যাচাৰী, অত্যধিক ধৰণে কাম কৰা , অনুচিত, যাতে কাৰোবাৰ নৈতিক বা শাৰীৰিক ক্ষতি হয় । গতিকে স্বৈৰাচাৰীতাবাদ অতি দুখজনক বস্তু হৈ পৰে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
6. অপছন্দ
অপছন্দ হৈছে (কাৰোবা বা কিবা এটা)ৰ প্ৰতি স্বতঃস্ফূৰ্ত, অযুক্তিকৰ আৰু অনাহক অপছন্দ। সৌপিনে,আমি বিদ্বেষক কোনোবাই ভাল নোপোৱা বস্তুৰ প্ৰতি বিতৃষ্ণা বুলি ভাবিব পাৰো। এইটো বৈষম্যৰ দৰেই সমস্যা আৰু ই একে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
7. উদাসীনতা
এয়া হৈছে সকলো অনুভূতিৰ দুৰ্বলতা। ইয়াত বিষয়টো আৱেগ বা আগ্ৰহৰ প্ৰতি সহজলভ্য নহয়। এইদৰে সংবেদনহীনতা, উদাসীনতাৰ খেতি কৰক। যিসকলৰ ই আছে তেওঁলোকৰ মাজত এনে এক অৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰে:
- নিৰুৎসাহিততা;
- ভাগৰুৱাতা;
- ক্লান্তি;
- শক্তিৰ অভাৱ;
- শাৰীৰিক বা মানসিক দুৰ্বলতা।
8. আত্ম-অনুগ্ৰহ
সেইজন ব্যক্তিয়েই অসুবিধাৰ পৰা আঁতৰি যায়। ইয়াৰ উপৰিও এই ব্যক্তিজনে নিজৰ চিন্তা আৰু আচৰণ বস্তুবোৰত ৰাখে যাৰ লগত তেওঁ ইতিমধ্যে অভ্যস্ত হৈ পৰিছে। গতিকে ই কোনো ধৰণৰ অস্বস্তি, ভয়, উদ্বেগ, ভাবুকি বা বিপদৰ সৃষ্টি বা বিচৰাটো খুব কমেইহে দেখা যায়। কাৰণ, কোনে তেওঁলোকৰ কম্ফাৰ্ট জ’ন এৰি নাযায়।
9. মোহ
মোহ সদায় নেতিবাচক, আৰু ই প্ৰেম আৰু ই একে কথা নহয়। আমি ভাবো এই পাৰ্থক্য কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ পশ্চিমীয়া সমাজে প্ৰেমক মোহৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰে। গতিকে বহু গীত আৰু উপন্যাসত কোৱা হয় “তোমাৰ অবিহনে মই একো নহয়”, “তুমি মোৰ বাবে সকলো”, “তুমি মোক সম্পূৰ্ণ কৰা”, “তুমি মোৰ অস্তিত্বৰ কাৰণ”, কিন্তু এই ভাষণবোৰ প্ৰেম নহয়।<১৩>
See_also: ৭ মনোবিশ্লেষণ জ্ঞান যোগ কৰা কিতাপমনত ৰাখিব, একমাত্ৰ প্ৰেম নিঃচৰ্ত আৰু সেইটো বিচাৰি পোৱাটো কঠিন। অৱশেষত,এই প্ৰেমে আনজনৰ পৰা একো আশা নকৰে। কাৰণ প্ৰেম একমুখী পথ।
আনফালে যেতিয়া সম্পৰ্ক এটা মোহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে, তেতিয়া আপুনি সুখী হ’বলৈ আনজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। <১৩>অৰ্থাৎ আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি সকলো সময়তে আনজনৰ লগত থকাটো প্ৰয়োজন। ফলস্বৰূপে এই ধৰণৰ প্ৰেমত আপোনাৰ সুখৰ উৎপত্তি নিজৰ পৰাই নহয়। কাৰণ, ইয়াক আনটোৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰা হয়।
এইটোৱেই হৈছে কিছুমান মানুহে আত্মহত্যা কৰাৰ অন্যতম কাৰণ। কাৰণ, সম্পৰ্কৰ শেষত কিছুমানে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ জীয়াই থকাৰ আৰু কোনো কাৰণ নাই।
১০) নিৰ্ভৰশীলতা
নিৰ্ভৰশীল হোৱাটো হ’ল আনৰ অধীনস্থ ব্যক্তি হোৱা। অৰ্থাৎ এই দোষ থকা লোকসকল কেৱল আৰ্থিকভাৱেই নহয়, আৱেগিকভাৱেও নিৰ্ভৰশীল হৈ পৰে। তদুপৰি তেওঁলোকে নিৰাপত্তাহীনভাৱে জীৱন কটায় আৰু ব্যক্তিগত সপোনৰ কথা ভাবিব নোৱাৰে বা বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰে যে তেওঁলোকে অকলে সুখী হ’ব পাৰে।
11. বিলম্ব
এইটো এটা মহান ব্যক্তিৰ দোষ । ইয়াত ব্যক্তিজনৰ ইচ্ছা বা সিদ্ধান্তই তেওঁক কাম কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিবলৈ যথেষ্ট নহয়। সেইবাবেই কৰ্ম সদায় পিছৰ বাবে এৰি দিয়া হয় আৰু ফলস্বৰূপে হয়তো কেতিয়াও সফল নহ’ব। এয়া এটা সমস্যা, কাৰণ সেই ব্যক্তিজন সদায় হতাশ হৈ থাকিব যে তেওঁ য'ত থাকিব বিচাৰে তাত উপনীত হ'ব নোৱাৰাৰ বাবে। অৰ্থাৎ ই এটা বিষাক্ত চক্ৰৰ দৰে যিয়ে আপোনাক ক'লৈকো লৈ নাযায়।
১২) মিছাতা
মিছাতা is can সমাৰ্থক হ’ব পাৰেof:
- ছদ্মবেশ;
- ভণ্ডামি;
- ভাও ধৰা।
অৰ্থাৎ যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে এনে বিশ্বাস, গুণ, ধাৰণা আৰু অনুভৱৰ অভিনয় কৰে যিবোৰ তেওঁৰ প্ৰকৃততে নাই। এই দোষ থকা ব্যক্তিজনে আনজনক প্ৰতাৰণা কৰি ভুল পথলৈ লৈ যাব বিচাৰে। অৱশ্যে আমি সকলোকে প্ৰতাৰণা কৰিব পাৰো, কিন্তু প্ৰামাণ্যতাৰ অভাৱে আমাৰ বিৱৰ্তনত বিলম্ব ঘটায়।
ব্যক্তিৰ দোষ গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাৰ্তা
আমি জানো যে আমি সকলোৱে এটা দোষ থকাৰ অধীন বা অধিক দোষ। কিন্তু এজন মানুহ হিচাপে আমি নিজৰ আৰু আনৰ দোষৰ সৈতে জীয়াই থাকিবলৈ শিকিব লাগিব। দোষ গ্ৰহণ কৰাৰ বিষয়ে কিছুমান বাৰ্তা চাওক।
মই পঞ্জীয়ন কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম ত।
“ডাঙৰ হোৱাটো হ’ল এই কথা মানি লোৱা যে দোষবোৰ ৱাৰ্ডৰ’বৰ অপৰিহাৰ্য টুকুৰা আৰু সৌভাগ্যক্ৰমে কেতিয়াও শৈলীৰ বাহিৰলৈ নাযায়।” — ক্লাৰিছা ক'ৰেয়া
“ব্যক্তিত্বৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা।
মই জন্মতে আনৰ দৰে ভুল আৰু দোষৰ অধীন হৈছো,
See_also: ফ্ৰয়েড বিয়ণ্ড দ্য ছ’ল: চলচ্চিত্ৰৰ সাৰাংশকিন্তু কেতিয়াও বেছি বুজিব বিচৰা ভুলৰ সন্মুখীন হোৱা নাছিলো,
কেৱল বুদ্ধিৰেহে বুজিব বিচৰাৰ ভুললৈ কেতিয়াও নহয়,
জগতৰ পৰা দাবী কৰাৰ দোষলৈ কেতিয়াও নহয়
যে জগতৰ বাহিৰে আন কিবা এটা হওক।” — আলবাৰ্টো কাইৰো
“কাৰোবাক ভালপোৱাটো আৰু কোৱাৰ সৈতে একে কথা: মই তোমাক মোৰ দোষবোৰ মানি ল’বলৈ সাহস কৰো, মই তোমাক মোৰ অগোছাল চুলি আৰু মোৰ টোপনি যোৱা মুখখন ভাল পাবলৈ সাহস কৰো।” — অজ্ঞাত
ৰ সৈতে জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈএজন ব্যক্তি বা নিজৰ দোষৰ বাবে কিছুমান টিপছ থকাটো সদায় ভাল। ইয়াৰে কিছুমান হ'ল:
- সকলোকে দোষ হিচাপে নাভাবিব;
- আপোনাৰ বা ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে ইতিবাচক কথাৰ তালিকা বনাওক;
- অতীতৰ কথা ভাবিব অভিজ্ঞতা;
- আপুনি বা ব্যক্তিজনে সম্পন্ন কৰা কামবোৰৰ বাবে অধিক গৌৰৱ কৰক।
চূড়ান্ত মন্তব্য: এজন ব্যক্তিৰ ত্ৰুটি
আমি আশা কৰোঁ যে এই তালিকাখন ডাঙৰ <১>এজন ব্যক্তিৰ ত্ৰুটি এজন ব্যক্তি ই আপোনাক বুজিবলৈ সহায় কৰে যে ই কেনেকৈ বিৱৰ্তনত বাধা দিয়ে। আৰু আমি ওপৰত কোৱাৰ দৰে যদি আপুনি নিজৰ মাজত কোনো দেখা পায়, তেন্তে উন্নতি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। কোনোৱেই নিখুঁত নহয়, অৰ্থাৎ আমাৰ সকলোৰে দোষ আছে। অৱশ্যে আমি আমাৰ জীৱনত ইয়াৰ প্ৰভাৱ কম কৰিব পাৰো।
যদি আপুনি বিষয়টোৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহী, তেন্তে আমাৰ অনলাইন মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে। চাওকচোন!