স্নায়ুৰোগ আৰু মনোৰোগ কি? পাৰ্থক্য আৰু আনুমানিকতা কি কি? এই চমু সাৰাংশত আমি স্নায়ুকোষ আৰু মনোবিশ্লেষণৰ দৃষ্টিভংগী জানিবলৈ ওলাইছো, যিহেতু ফ্ৰয়েডৰ অৱদান।

সাধাৰণতে মনোৰোগ স্নায়ু ৰোগৰ পৰা উপস্থাপন- যদি অধিক তীব্ৰতাৰে আৰু কাৰণ ই অক্ষম কৰি আছে । ঐতিহাসিকভাৱে মনোৰোগক উন্মাদনা বুলিও কোৱা হৈছিল।

আজিও আইনীভাৱে উদাহৰণস্বৰূপে, মনোৰোগক এক গুৰুতৰ মানসিক বিকাৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে, যিয়ে ব্যক্তিক নিজৰ ব্যৱসায় পৰিচালনা কৰাত বাধা দিয়ে।

মনোবিশ্লেষক থেৰাপিষ্টসকলৰ মাজত মনোৰোগ আৰু স্নায়ুৰোগৰ মাজৰ পাৰ্থক্য একমত নহয়। কিছুমানৰ বাবে ই কেৱল লক্ষণৰ তীব্ৰতাৰ পাৰ্থক্যৰ প্ৰশ্ন, আন কিছুমানৰ বাবে মনোৰোগ আৰু স্নায়ুৰ মাজত মৌলিক পাৰ্থক্য আছে।

মনোৰোগৰ ধাৰণা

নিয়ন্ত্ৰণৰ ক্ষতি চিন্তা, আৱেগ আৰু অনুভূতিৰ ওপৰত স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্ৰণ হৈছে মনোৰোগৰ মূল বৈশিষ্ট্য। মানসিক আচৰণে বাস্তৱ আৰু বিষয়ভিত্তিক অভিজ্ঞতাৰ মাজত পাৰ্থক্য স্থাপন কৰাত অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰে। এই ক্ষেত্ৰত কল্পনা আৰু বাস্তৱক বিভ্ৰান্ত কৰা হয়, আৰু বাস্তৱৰ ঠাইত মোহ আৰু ভ্ৰম ল’ব পাৰে।

এই ধৰণৰ মনোৰোগবিজ্ঞানত ৰোগীয়ে মনোৰোগী অৱস্থাক গ্ৰহণ কৰে। যদিও তেওঁ হয়তো বুজি নাপাব যে তেওঁৰ কিবা এটা ভুল আছে। সম্পৰ্ক স্থাপনৰ ক্ষমতাব্যক্তিজনৰ আৱেগিক আৰু সামাজিক প্ৰভাৱিত হয়, যাৰ ফলত ব্যক্তিত্বৰ লক্ষণীয় অসংগঠিততা দেখা দিয়ে।

শেহতীয়া বছৰবোৰত বহু সংখ্যক অধ্যয়নে মনোৰোগ আৰু অন্যান্য কাৰকৰ সংঘটনৰ মাজত সম্পৰ্ক চিনাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যেনে বয়স, লিংগ আৰু বৃত্তি। প্ৰথমতে প্ৰমাণিত হৈছিল যে মনোৰোগৰ প্ৰকাশৰ সম্পৰ্কত বয়সৰ যথেষ্ট তাৰতম্য আছে (বিভিন্ন বয়সৰ লোকক প্ৰভাৱিত কৰা)।

ইয়াৰ উপৰিও সকলো ধৰণৰ বৃত্তিতে মানসিক ৰোগৰ প্ৰকাশ পৰীক্ষা কৰিব পাৰি, ক কোনো এটা অঞ্চলত নিৰ্দিষ্ট পৰিঘটনা। সকলো জাতি-জনগোষ্ঠীতে মনোৰোগজনিত প্ৰকাশ পোৱাটোও সাধাৰণ কথা। যিহেতু গ্ৰাম্য অঞ্চলত বাস কৰা লোকতকৈ চহৰ অঞ্চলত বাস কৰা লোকৰ ক্ষেত্ৰত মানসিক ৰোগৰ প্ৰকাশ দুগুণ বেছি হয়।

স্নায়ু ৰোগৰ ধাৰণা

স্নায়ুৰ সম্পৰ্কে , এইটো মনোৰোগবিজ্ঞান বাস্তৱ ৰ সৈতে বিচ্ছেদৰ জৰিয়তে নিজকে প্ৰকাশ নকৰে। স্নায়ুজনিত অৱস্থাৰ ভিতৰত ফ’বিয়া, আৱেগ আৰু বাধ্যবাধকতা, কিছুমান হতাশা আৰু স্মৃতিভ্ৰংশ আদি অন্তৰ্ভুক্ত। মনোবিশ্লেষকৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ গোটৰ বাবে নিউৰ'ছিছক এনেদৰে চিনাক্ত কৰিব পাৰি:

• ক) আইডিৰ ইমপালছ আৰু ছুপাৰ ইগোৰ সাধাৰণ ভয়ৰ মাজত আভ্যন্তৰীণ সংঘাত ;
<৭>খ) যৌন আৱেগ ;
• গ) ব্যক্তিজনক সংঘাত অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিবলৈ যুক্তিসংগত আৰু যুক্তিসংগত প্ৰভাৱৰ জৰিয়তে অহমিকা ৰ অক্ষমতা আৰু
• ঘ) ক স্নায়ুজনিত উদ্বেগ ৰ প্ৰকাশ।

আলোকপাত কৰা অনুসৰি সকলো বিশ্লেষকে এই কথাবোৰৰ সমৰ্থন নকৰে। যৌন কাৰকৰ গুৰুত্বৰ বাবে ছিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডৰ কিছুমান অনুগামী তেওঁৰ শিক্ষাৰ বিৰোধী হৈ পৰে।

স্নায়ু আৰু মনোৰোগ, নিউৰ'টিক আৰু চাইকোটিকৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰা

দুয়োটা মানসিক বিকাৰ যিয়ে মানসিক দুখৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কিন্তু দুয়োটা বিকাৰৰ মাজত যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে।

• স্নায়ুৰোগ : অস্তিত্বৰ সংঘাত বা আঘাতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা আৱেগিক বা আচৰণগত লক্ষণ। স্নায়ু ৰোগৰ প্ৰকাৰ জনা যায়: উদ্বেগ, যন্ত্ৰণা, হতাশা, ভয়, ভয়, উন্মাদনা, আৱেগ আৰু বাধ্যবাধকতা। নিউৰ’ছিছত ব্যক্তিজনে বাস্তৱৰ সৈতে সম্পৰ্ক হেৰুৱাব নোৱাৰে। ব্যক্তিজনে বিভাজন অনুভৱ কৰাৰ বাবেই দুখ আহে। এইদৰে এক প্ৰকাৰে তাই “বাহিৰৰ পৰা নিজকে চাবলৈ” সক্ষম হয়, আৰু মনোবিশ্লেষণাত্মক চিকিৎসাই মনোৰোগীতকৈ নিউৰ’টিকৰ বাবে ভাল কাম কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। অৰ্থাৎ নিউৰ’টিকত ইগোৰ কাম-কাজ এতিয়াও তুলনামূলকভাৱে সুস্থ, আৰু এই লক্ষণসমূহ অপ্ৰীতিকৰ হ’লেও ইয়াৰ দুখজনক বা উদ্বেগজনক কাৰণ বিচাৰি উলিওৱা সম্ভৱ।
• মনোৰোগ : ব্যক্তিজনে বাহ্যিক বাস্তৱৰ সৈতে যোগাযোগ হেৰুৱাই পেলায়। মানসিক ৰোগৰ প্ৰকাশৰ দুটা প্ৰধান গোট হ’ল স্কিজ’ফ্ৰেনিয়া আৰু পেৰানোইয়া । মনোৰোগীজনৰ হয়তো ভ্ৰম, মোহ, অত্যাচাৰ কৰা হৈছে বুলি অনুভৱ, অসংগঠিত চিন্তা,অত্যধিক অসঙ্গতিপূৰ্ণ সামাজিক আচৰণ। সামাজিক, বৃত্তিগত আৰু আন্তঃব্যক্তিগত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো কাৰ্য্যক্ষমতা অধিক অক্ষমতা দেখা যায়। ব্যক্তিজনে সঁচা নহয় বুলি বিশ্বাস কৰিব পাৰে বা অস্তিত্বহীন কথাবোৰ চাব পাৰে, গোন্ধিব পাৰে, শুনিব পাৰে।

যদিও মনোবিশ্লেষণত স্নায়ু আৰু বিকৃতি অধিক “চিকিৎসাযোগ্য” মানসিক গঠন, তথাপিও এনে মনোবিশ্লেষক আছে যিয়েও... মনোৰোগীৰ চিকিৎসাত মনোবিশ্লেষণৰ ফলপ্ৰসূতা চাওক। এই ক্ষেত্ৰত এক প্ৰকাৰে মনোবিশ্লেষকে মনোৰোগীৰ উপস্থাপনৰ “খেলত প্ৰৱেশ” কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। কাৰণ মনোৰোগীজনে হয়তো উপলব্ধি নকৰিব যে তেওঁ থেৰাপীত আছে আৰু তেওঁৰ অৱস্থাৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া “বাহিৰৰ চাৱনি” নাথাকিব।

অন্যান্য দিশ স্নায়ু ৰোগৰ উত্থানৰ বাবে

উদাহৰণস্বৰূপে আলফ্ৰেড এডলাৰে ৰক্ষা কৰিছিল যে নিউৰ'ছ হীনমন্যতাৰ অনুভূতিৰ পৰা উদ্ভৱ হয় । এনে অনুভৱ শৈশৱত দেখা দিব, যেতিয়া শিশু চুটি বা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ অক্ষম হয়।

চিকিৎসকে স্নায়ু ৰোগৰ সংঘটনৰ বাবে জৈৱৰাসায়নিক ব্যাখ্যা বিচাৰি পোৱাটোও সাধাৰণ কথা। শেহতীয়া গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে বাৰ্বিটুৰেট ঔষধ মগজুৰ কাৰ্য্যকলাপত বাধা দিয়া পদাৰ্থৰ উৎপাদনৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে।

বৰ্তমান এই ধৰণৰ মনোৰোগবিজ্ঞানক বুজাবলৈ নিউৰ’ছিছ শব্দটো আৰু ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। টোলৈএই বিকাৰসমূহ চিনাক্ত কৰিবলৈ উদ্বেগজনিত বিকাৰ আদি শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই ৰোগৰ গোটটোৱে, আশংকা অৱস্থা, বাস্তৱ পৰিস্থিতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত অনিশ্চয়তাৰ ভয়ক সংজ্ঞায়িত কৰে বা নহয়। আটাইতকৈ সাধাৰণ লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত উশাহ লোৱাত কষ্ট, ধপধপনি, দ্ৰুত হৃদস্পন্দন, ঘামচি আৰু কঁপনিয়েই উল্লেখযোগ্য।

উদ্বেগৰ সৈতে জড়িত স্নায়ুজনিত বিকাৰ

সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে এই গোটৰ উপবিভাগসমূহ চাওঁ আহক disorders:

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

ফ’বিয়া

অব্ছেছিভ-কম্পলচিভ ডিছঅৰ্ডাৰ অ’চিডি

অ’চিডি হৈছে সংক্ষিপ্ত ৰূপ অব্ছেছিভ-কম্পলচিভ ডিছঅৰ্ডাৰৰ বাবে। আটাইতকৈ সাধাৰণ আৱেগবোৰ হিংসাক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই থাকে। 'অব্ছেছিভ-কম্পলছিভ'সকলৰ বাবে গণনা কৰাৰ অভ্যাস গঢ়ি তোলাটোও সাধাৰণ কথা>সাধাৰণতে, অব্ছেছিভ-কম্পলছিভ প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে এই লক্ষণসমূহ প্ৰতিহত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিমান কম সেইটো বুজি পায়

পোষ্ট ট্ৰমেটিক ষ্ট্ৰেছ ডিছঅৰ্ডাৰ পিটিএছডি

পিটিএছডি বা পোষ্ট ট্ৰমেটিক ষ্ট্ৰেছ ডিছঅৰ্ডাৰ সাধাৰণতে কোনো আঘাতজনিত পৰিঘটনাৰ পলমকৈ হোৱা প্ৰভাৱ হিচাপে প্ৰকাশ পায়। যেতিয়া এই লক্ষণসমূহ স্থায়ী হৈ থাকে, তেতিয়া এই সিদ্ধান্ত লোৱা হয় যে ই হৈছে আঘাতৰ পিছৰ মানসিক চাপ, যিটো যুদ্ধৰ প্ৰবীণ সৈনিকসকলৰ মাজত আৰু অপহৰণ বা প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাসকলৰ মাজত এক সাধাৰণ বিকাৰ।

GAD সাধাৰণ উদ্বেগজনক বিকাৰ

GAD বা Generalized Anxiety Disorder হৈছে এক প্ৰকাৰৰ স্থায়ী উদ্বেগ যি উদাহৰণস্বৰূপে এমাহলৈকে থাকে। আটাইতকৈ সাধাৰণ লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত অস্থিৰতা, ভয়, ঘামচি ওলোৱা, মুখ শুকান হোৱা, অনিদ্ৰা, মনোযোগৰ অভাৱ।

উপসংহাৰ

সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে আমি তেতিয়া ক’ব পাৰো যে নিউৰ’ছিছ আৰু চাইক’ছিছ অহা দুটা অৱস্থা হোৱাৰ পিছতো মনৰ পৰা, তেওঁলোকৰ পাৰ্থক্য আছে। কিন্তু দুয়োটাৰে চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন।

স্নায়ু আৰু মনোৰোগৰ সন্দৰ্ভত আলোকপাত কৰিবলগীয়া আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে দুখ-কষ্ট বাস্তৱিক আৰু, কমেইহে নহয়, ৰোগীক সহায় কৰিবলৈ মনোচিকিৎসাৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয়, যিয়ে তেওঁক যিদৰে জীয়াই থাকিবলৈ সহায় কৰে যিমান পাৰি স্বাভাৱিক জীৱন।