අන්තර්ගත වගුව
මේ ජීවිතයේ සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම දෙයකටම, පැවැත්ම විනිවිද යන සහජ අභ්‍යන්තර සටනක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි තේරීම් සහ තීරණ ස්ථරවල ප්රතිඵලවලින් සෑදූ ජීවීන් වන බැවින්, පරිපූර්ණ හා සමබර කිසිවක් නොමැත. මනෝවිශ්ලේෂණයෙන් ලබා දී ඇති ද්විත්ව නිර්වචනය මෙතැනින් සොයාගෙන එය අපගේ ජීවිතයට බලපාන ආකාරය තේරුම් ගන්න.
ද්විත්ව භාවය යනු කුමක්ද?
මනෝ විශ්ලේෂණයට අනුව, ද්විත්ව යනු එකම වස්තුවක් මත ක්රියා කරන ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේග පවතින බවට මතවාදී ගොඩනැගීමයි . දාර්ශනික අදහස යෝජනා කරන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් යථාර්ථයන් දෙකක් එකම ලක්ෂ්‍යයක් මත අඛණ්ඩව ක්රියා කරන අතර එය ගොඩනඟා ඇති ආකාරය කෙරෙහි බලපායි. මෙය ජීවියෙකු ලෙස ඔබගේ අනන්‍යතාවයට අනුපූරකයක් වනු ඇත.
මනෝ විශ්ලේෂණයෙන් ද ප්‍රකාශ වන්නේ ද්විත්ව භාවය යනු එය තුළම ප්‍රතික්‍ෂේප කළ නොහැකි සිදුවීමක් බවයි. එහි ස්වභාවය අනුව, එය සාදන පැති අනුගමනය කිරීමට පොදු මාර්ගයක් සොයා නොගනී . සම්මුතියකට එන්න විදියක් නෑ. එයට හේතුව ප්‍රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ඨි සහ ක්‍රියාවන් එකිනෙක සම්පූර්ණ නොවී අවසාන ලක්ෂ්‍යයට නොපැමිණීමයි.
ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවලට ඛණ්ඩනය වී ඇති පැවැත්මන් දෙකක් එකිනෙක ගැටෙන බව යෝජනා කිරීමෙන්, වක්‍ර ගොඩනැගීමට ක්‍රමයක් නොමැත. එකක් අනෙකට යටත් වීම . මෙයට හේතුව විවිධ ස්වභාවයන් ඇති බලවේගයන් තීව්‍රතාවයෙන් සමාන වීමයි . එය හරියට කාන්දම් දෙකක් එකිනෙකට ළං වී එක්වීමට උත්සාහ කරන, එකිනෙකට වෙනස් අන්තයන් එක් කිරීමට නොහැකි වීම වැනි ය. එකමුතුකම තියෙන්න පුළුවන් කෙනෙක් ඉඩ දුන්නොත් විතරයි
ද්විත්වත්වයේ ඉතිහාසය
ද්විත්වත්වය පිළිබඳ අදහස ඇරිස්ටෝටල් සහ සොක්‍රටීස්ගේ අදහස්වලින් පැමිනෙන ප්ලේටෝ විසින් සාදන ලද අත්පිටපත්වල දැනටමත් පැවතුනි. දාර්ශනිකයන් කියා සිටියේ මිනිස් බුද්ධියට භෞතික ශරීරය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට නොහැකි බවයි. මෙයට හේතුව අපගේ ආත්මය හෝ ආත්මය ස්පර්ශ කළ හැකි යථාර්ථයක් ලෙස ප්‍රමාණවත් නොවීමයි. මෙය භෞතික යථාර්ථයේ බිඳවැටීමක් ලෙස වින්‍යාස කර ඇත, ද්විත්වවාදය තුළ සිතාගත නොහැකි දෙයක් .
බලන්න: පරමාදර්ශීකරණය: මනෝ විශ්ලේෂණයේ සහ ශබ්දකෝෂයේ අර්ථයඑසේ වුවද, හොඳම ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අදහස පැමිණියේ වචනයේ සංකල්පය ශරීරයට සංක්‍රමණය කළ ක්‍රිස්ටියන් වුල්ෆ්ගෙනි. ආත්මය සම්බන්ධය . ඔහුගේ වචන වලින්, ආධ්‍යාත්මික හා ද්රව්යමය ද්‍රව්‍යවල පැවැත්ම පිළිගන්නා ඕනෑම අයෙක් ද්විත්වවාදියෙකි. එතැන් සිට ඔහු Descartes ට මග පෑදුවේය, අවසානයේ සාරිරික හා අධ්‍යාත්මික ද්‍රව්‍ය හඳුනාගැනීම අවසන් කළේය.
මේ ආකාරයට පාරභෞතික විද්‍යාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අපගේ යථාර්ථය විවිධ ද්‍රව්‍ය දෙකකින් සෑදී ඇති බවයි. . ද්රව්යමය සහ දෘශ්‍ය ද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත සංවේදී යථාර්ථය සහ භෞතික නොවන, අභෞතික ලෙස පෙන්වා, මනසින් සහ ආත්මයෙන් සෑදී ඇත. මෙය අපට මතක් කර දෙන්නේ මිනිසා ආගම් සමඟ ඇති සම්බන්ධය, උදාහරණයක් ලෙස .
ලක්ෂණ
ද්විත්ව යනු අහිතකර යාන්ත්‍රණයන් අවබෝධ කර ගැනීමේ දාර්ශනික යෝජනාවක් වන අතර සමානව අනුපූරක වේ. පැවැත්මට . එහි ස්වරූපය තිබියදීත්, එය අනෙකුත් න්‍යායන්ගෙන් වෙනස් කරන පොදු නූල් කිහිපයක් දරයි. මේකට පින්සිද්ද වෙන්න අපිට පාඩම් කරන්න පුළුවන්එය වැඩි පැහැදිලිකමකින්. ද්විත්වයේ මූලික ලක්ෂණ කිහිපයක් බලන්න:
විරුද්ධ
සරල ආකාරයෙන්, අපි දැකිය යුතු සංරචකවල ස්වභාවික ප්‍රතිවිරෝධයක් ඇති බව පෙන්වා දෙමු. ඒ ඔවුන්ගේ සාරය සෑම විටම එකිනෙකාට විරුද්ධ වන බැවිනි . සම්මුතියක් පැවතීමට ප්‍රමාණවත් ඉඩක් නොමැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රබන්ධ සහ සාහිත්‍ය තුළ, අපට හොඳ සහ නරක යන අදහසෙහි අඛණ්ඩ සහ චක්‍රීය පැවැත්ම දැක්විය හැක.
අප්‍රමාණතාව
පොදු ප්‍රතිඵලයක් නොමැතිව මෙම බලවේග එක්සත් කරන්න, ඔවුන් අවබෝධයකට නොපැමිණේ . ප්‍රතිවිරෝධතා නිසා ඔවුන් කිසි විටෙකත් යටත් වන්නේ නැත. ඔවුන් සමාන බලවේගයන් බැවින්, ඔවුන් අඛණ්ඩ හා වෙහෙස නොබලා කැපවීමෙන් නැමීම අවසන් වේ. කිසිවකු පරදින්නේ හෝ ජයග්‍රහණය නොකරනු ඇත, එය අනන්ත විභවයක මාවතක් නිර්මාණය කරයි.
විවේචනය
සමහර දාර්ශනිකයන් විසින් ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ද්විත්වවාදය පිළිබඳ සංකල්පය ඈන් කොන්වේ විසින් දැඩි ලෙස විවේචනයට ලක් කරන ලදී. ඉංග්‍රීසි දාර්ශනිකයා පෙන්වා දුන්නේ පදාර්ථය සහ ආත්මය අතර සමීපතාවයක් ඇති බවත්, ඒවා සම්බන්ධ වන බවත්ය. මේ ආකාරයෙන්, ඇය කියා සිටින්නේ මෙම අංශ දෙක අතර සැබෑ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් ඇති බවත්, ඩෙකාට්ස් යෝජනා කළ පරිදි විරුද්ධත්වයක් නොවන බවත්ය .
එබැවින්, පදාර්ථය සහ ආත්මය එක් එක් දෙයට වඩා වෙනස් නොවන බව ඈන් ආරක්ෂා කළාය. අනෙකාගෙන් අනෙකා. ඔවුන්ගේ අනුපූරකයේ ස්වභාවය වෙනස් කිරීමට ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සමත් විය. තවත් ඉදිරියට ගොස්, ද්‍රව්‍යය ආත්මය බවට පත් විය හැකි බවත්, දෙවැන්න ද්‍රව්‍ය විය හැකි බවත් ඔහු යෝජනා කළේය . ඔබේදැක්ම, මූලික අංශ දෙකක් අතර වෙනස ආරක්ෂා කිරීමේදී ද්විත්වවාදයට අනුකූලතාවයක් නොතිබුණි.
මෙය මත පදනම්ව, ඈන් විසින් යෝජනා කරන ලද දේ ආරක්ෂා කිරීමට අපට මරණය පිළිබඳ අදහස ගෙන ඒමට හැකිය. අපි දශක ගණනාවක් තිස්සේ ජීවමාන, භෞතික මාංශයක් යටතේ ජීවත් වෙමු. කෙසේ වෙතත්, අප මිය ගිය විට, සමහර ආගම් අනුව, අපගේ ආත්මය නිදහස් වේ. තවද, මෙම ආත්මයට නව මාංශයක් සොයා ගැනීමටත්, එය සමඟ සම්බන්ධ වීමටත් හැකියාව ඇත , අපි "පුනරුත්පත්තිය" ලෙස හඳුන්වනවා.
එසේම කියවන්න: වේදනාව: ප්‍රධාන රෝග ලක්ෂණ 20 සහ ප්රතිකාරද්විත්ව භාවයේ උදාහරණ
ඉහත කාර්යය තේරුම් ගැනීමට සංකීර්ණ බවක් පෙනුනද, එය වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කරන අපගේ දෛනික ජීවිතයෙන් ප්‍රායෝගික උදාහරණ තිබේ. පදාර්ථය සහ සාරය අතර සම්බන්ධය චක්‍රීය වන අතර එහිදී එකක් අනෙකට බාධා කරයි. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා නොදුන්නත්, එක් එක් වෙනස්කම් හෝ අපගමනය ඇති කිරීමට සමත් වේ. නිරීක්ෂණය කරන්න:
කාංසාව
කෙනෙකුට ආතතිය ඇති අවස්ථාවන්හිදී කාංසාව ප්‍රහාර එල්ල වීම සාමාන්‍ය දෙයකි. නොපවතින නමුත් අනාගතයේදී සැබෑ යැයි ඔහු විශ්වාස කරන ගැටුම් සමඟ ඔහුගේ අනාරක්ෂිතභාවය ඔහුගේ ශරීරයට බලපාන ආකාරය අපට දැකගත හැකිය. කිසිවක් පැහැදිලිව පෙනෙන හෝ සත්‍ය නොවන බව බලන්න, නමුත් එසේ වුවද තද ගතිය, හුස්ම හිරවීම සහ බිය වැනි හැඟීමක් ඇති වේ .
උමතු-සම්පීඩන ආබාධ
ද්විත්වත්වයට හැකි තවත් සංසිද්ධියක් උමතු-සම්පීඩන ආබාධයක දක්නට ලැබේ. අධික හා බහුල සිතුවිලි ද්රව්යමය ශරීරය ක්රියා කිරීමට හේතු වේපුනරාවර්තන සහ සමහර විට අහඹු. අසංවිධානාත්මක වීමේ වියුක්ත ප්‍රතිවිපාක විශ්වාස කිරීමෙන්, නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයාට නිවසේ තැනින් තැන ඇති වස්තුවක් පිළිගැනීමේ ගැටළු ඇති වේ.
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
Neurasthenia
Neurasthenia යනු ස්නායු පද්ධතිය ක්‍රමක්‍රමයෙන් ක්‍රියාවිරහිත වීම නිසා කායික හා මානසික තෙහෙට්ටුව ඇති කරයි. රෝග ලක්ෂණ අතර, ශරීරය නොසන්සුන්ව පවතින විට අපට තෙහෙට්ටුව සහ මානසික දුර්වලතා ලැයිස්තුගත කළ හැකිය . ආබාධය පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද යන්න කුතුහලයෙන් සිටින බව සලකන්න. ඔබේ මනස විවේකයක් ඉල්ලා සිටියද, ඔබේ ශරීරය කෝපයෙන් පවතී, ද්විත්වවාදයේ පැහැදිලි උදාහරණයකි.
ද්විත්ව අද ද්විත්වය
ද්විත්ව අප ජීවත් වන යථාර්ථය තේරුම් ගැනීමට සංකීර්ණ යාන්ත්‍රණයක් යෝජනා කරයි. ලෝකය පිළිබඳ ඒකපාර්ශ්වික දැක්මක් ඇති විට අප අත ඇති දේ වියුක්ත ක්ෂේත්‍රයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම දුෂ්කර කාර්යයක් සේ පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම අදහස හරියටම ඇඟවුම් කරන්නේ මෙයයි: ආත්ම රැස්වීම් ද්‍රව්‍යයේ එකමුතුව .
බලන්න: බෑණනුවන් හෝ ලේලිය ගැන සිහින දැකීම: සිහිනයේ තේරුමඔවුන්ගේ ස්වභාවය නිගමනයකින් තොරව අවසන් වුවද, මෙම බලවේගවල චක්‍ර චලිතයට එය මඟ පෙන්වයි. ප්‍රතිඵලයකට . තවද ප්‍රායෝගික ආකාරයෙන්, එය පුද්ගලයෙකුගෙන් ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක හැසිරීමකට තුඩු දිය හැකිය. ද්විත්ව අන්තර්ක්‍රියා තුළින්, පැවැත්මකට යහපත සහ අයහපත තෝරා ගත හැකිය.
අවසාන ප්‍රකාශය
අවසානයේ, මෙය තරම් විශාල තේමාවක මානය සඳහා පොහොසත් සහ සම්පූර්ණ පරාවර්තනයක් අවශ්‍ය වේ.ඔබේ සීමාව පුළුල් කර අපගේ 100% මාර්ගගත මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වන්නේ කෙසේද? මෙය ඔබගේ දෘෂ්ටිකෝණය සාරවත් කරමින් ඉදිරිපත් කරන ලද යෝජනාව පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් ලබා දෙනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. තවද මාව විශ්වාස කරන්න, මෙය ඔබගේ ගමනේ ආරම්භය පමණි.
අපගේ මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාව අද පවතින පොහොසත්ම අන්තර්ගතයන්ගෙන් එකකි. එය හරහා, ඔබ එහි තොටිල්ලේ සිට මනෝවිශ්ලේෂණය සමඟ ඇති පදනම් සහ න්‍යායන් වෙත ගවේෂණය කරයි. නොබිඳිය හැකි යැයි පෙනෙන සීමාවන්ට අභියෝග කිරීම සඳහා, එක් එක් මාර්ගය තෝරාගෙන ක්රියා කරන ආකාරය ගැන සිතීමට එය ඔබට උපකාරී වේ.
ඔන්ලයින් පන්ති ඔබට වැඩි පහසුවක් ලබා දෙයි, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම වේලාවක සහ ඕනෑම තැනක අධ්‍යයනය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. කරදර නොවන්න, මක්නිසාද යත් ඔබට ඕනෑම මාතෘකාවකදී, ද්විත්ව භාවය පිළිබඳ සංකල්පය තුළ පවා ඔබට අවශ්‍ය විටෙක ඔබට උපකාර කිරීමට මහාචාර්යවරුන් සූදානම් වනු ඇත. අප හා සම්බන්ධ වී ඔබේ ස්ථානය සුරක්ෂිත කරන්න! සහතිකයක් සහ ඉතා ආකර්ෂණීය මිලක් සහිත මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට සීමිත ස්ථාන ඇති බව මතක තබා ගන්න.