En este artículo, ofreceremos una visión general de la teoría de los sueños de Freud y una aclaración de los conceptos de la interpretación de los sueños.

Comprender la teoría de los sueños de Freud

La reflexión fue publicada por Sigmund Freud después de su obra más famosa "La interpretación de los sueños" y se llama "Sobre los sueños", se puede encontrar en el volumen V de la edición estándar brasileña de las obras psicológicas completas de Sigmund Freud (1900-1901).

El autor desarrolla otra obra en la que aporta una complementación más didáctica para una mejor comprensión del contenido aportado previamente en su obra principal interpretación de los sueños.

Contenidos manifiestos y latentes

Ofrece la comprensión de dos conceptos, que son que el contenido manifiesto correspondería al informe del contenido del sueño en la forma en que el paciente lo recuerda, pero su significado real permanece oculto. El contenido latente, por su parte, es el que viene después de ser relatado por el paciente y descifrado a partir de sus asociaciones, de ahí puede salir a la luz el contenido que estaba reprimido.

Freud, tras esta comprensión, comienza a plantearse cuestiones en relación a cómo este contenido latente acaba transformándose en contenido manifiesto y por el contrario, en este caso el proceso de análisis y las asociaciones proporcionan que este contenido se haga latente.

El autor aporta el concepto de trabajo onírico que tiene lugar en medio de una aglomeración de actividades psíquicas, en las que se produce esta transformación del contenido latente en contenido manifiesto, el sujeto no recuerda el sueño o lo recuerda de forma distorsionada, a menudo irreconocible.

Análisis y teoría de los sueños de Freud

El término traído como trabajo de análisis, por otra parte, estaría en deshacer este trabajo del sueño para que este contenido manifiesto venga a hacerse latente.

Si se reitera en este texto algo que se había escrito en la interpretación de los sueños, la idea de que el sueño es la manifestación de un deseo a veces reprimido, "el sueño es la realización (oculta) de un deseo (reprimido)" (1900a, p.145).

Se señala que en relación a este deseo ocurre mucho con los niños que en el sueño se aclara con la descripción del deseo, mientras que con los adultos esto es mucho más difícil debido al trabajo del sueño realizado por la censura.

Mecanismos del sueño

Según Freud, en el sueño tienen lugar cinco mecanismos principales que hacen posible este trabajo onírico. La condensación sería la agrupación de varios elementos en uno solo, como imágenes y pensamientos, estos son traídos a la luz a través de las asociaciones del paciente a partir del análisis del sueño si se le permite observar el fenómeno de compresión o condensación que fue utilizado por el trabajo onírico para reunir estos fragmentos traídos.

Es importante señalar que además de la importancia que la condensación ejerce en el trabajo de los sueños se encuentra de manera equivalente en la formación de chistes, lapsus y síntomas.

El desplazamiento es otro mecanismo, funciona en el trabajo onírico sustituyendo los pensamientos más considerables por pensamientos accesorios, este contenido importante se difumina y se oculta la realización del deseo. También existe el procedimiento de la representatividad o representación, que es el proceso por el cual los pensamientos del sueño se transponen en imágenes, en su mayoría visuales.

La elaboración secundaria

El otro sería la elaboración secundaria que acompaña a la formación del sueño en cada etapa, este efecto aparece cuando la persona está en estado de vigilia intentando recordar el sueño o relatarlo, a partir de este intento de recordar se intenta crear una fachada más coherente y también racional, se produce una cierta deformación del contenido, pero a partir de esta elaboración secundaria el escenario se hace accesible aanalizar el deseo reprimido que encierra el verdadero significado del sueño.

La dramatización fue añadida en 1901 en la otra edición del libro La interpretación de los sueños de Sigmund Freud. Es un mecanismo que se define por la transformación de un pensamiento en una situación, lo que puede citarse como similar al trabajo del director de teatro que transpone un texto escrito para sacar a la luz la representación de este texto escrito.

Las sobras del día

Los acontecimientos de los sueños pueden provenir de sucesos ocurridos en el día o en días anteriores al sueño, Freud los denomina restos diurnos, estos tienen una relación que puede ser estrecha o no con el deseo inconsciente que se manifiesta y acaba cumpliéndose en el sueño.

Los sueños pueden tener relación con contenidos recientes que suceden en la vida real, y pueden aparecer en forma de objetos, escenarios, personas, etc. Estos contenidos influyeron en cierta medida en el posterior análisis del sueño.

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La censura y su lugar en la teoría de los sueños de Freud

La censura tiene como objetivo principal deformar el sueño original o manifiesto, sería una instancia particular que está en el límite en relación con el inconsciente y el consciente, que pasa por ella sólo lo que es conveniente y de alguna manera agradable, mientras que el resto permanece encarcelado, este contenido que fue ignorado por la censura permanece en un estado de represión y forma lo reprimido.

En el sueño, el censor acaba bajando la guardia, relajando su ardua vigilancia y censura del contenido, lo que brinda la oportunidad de que el contenido reprimido aflore a la conciencia en forma de sueño. Hay que atenerse a la cuestión de que la censura no se suprime totalmente, ni siquiera en los sueños, es necesario que lo reprimido sufra ciertas modificaciones para que no choque con la censura, y hay una formación de compromiso.

Según Freud el contenido latente de los sueños puede tener que ver con la realización de deseos eróticos, precisamente sobre deseos sexuales infantiles reprimidos, que son comunes en relación a la sexualidad infantil tan explorada y elaborada por el autor.

El contenido del sueño

Este contenido manifiesto del sueño, gracias a la censura, permanece deformado o disimulado y sólo puede emerger en el análisis, mediante el trabajo de análisis para que pueda ser desvelado.

La creación de símbolos en los sueños ayuda al sujeto que sueña a escapar de la censura, aportando cierta claridad a las representaciones sexuales que aparecen en el sueño. Freud distingue dos tipos de símbolos, los símbolos universales y los símbolos individuales.

Los símbolos universales serían una especie de "claves oníricas" que han sido utilizadas desde la antigüedad por la sociedad, tienen un significado universal, que sería útil para todos, mientras que en relación a los símbolos individuales, son los propios y singulares de cada uno que sueña, el contenido particular de cada uno.

La interpretación de los sueños

En relación a la interpretación de los sueños hay que tener en cuenta tanto los símbolos universales que ya contienen un significado universal en la cultura en la que se está inserto, pero hay que ir más allá considerando el contenido que llega a través de las asociaciones libres del analizado que llevan la subjetividad del significado del contenido soñado para él.

Consideraciones finales

En conclusión, los sueños van mucho más allá de las cosas inconexas, pueden traer mensajes del inconsciente que ayudan a la comprensión de la psique humana, y su interpretación es también una herramienta fundamental para el autoconocimiento.

En este texto específico Freud aporta una comprensión de importantes conceptos técnicos de su obra más conocida la interpretación de los sueños, aclarando de forma didáctica, estos que son de suma importancia para el uso de la técnica de interpretación de los sueños en las sesiones de análisis.

Este artículo fue escrito por Bruno de Oliveira Martins, psicólogo clínico, CRP privado: 07/31615 y por la plataforma online Zenklub, acompañante terapéutico (AT), estudiante de psicoanálisis en el Instituto de Psicoanálisis Clínico (IBPC), contacto: (054) 984066272