বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বহুদিন নোহোৱাৰ পিছতো ফ্ৰয়েডে আমাক নিজৰ বিষয়ে মূল্যৱান শিক্ষা দি আহিছে। এইদৰে আমি আমাৰ দৰে অস্থিৰ সময়ত আন এটা যুগৰ নিৰাপদ জ্ঞান প্ৰয়োগ কৰিবলৈ সক্ষম হ’লোঁ। অধিক জানিব বিচাৰেনে? তাৰ পিছত আপোনাৰ জীৱনটো পুনৰ চিন্তা কৰিবলৈ ২০টা ফ্ৰয়েডৰ উদ্ধৃতি ৰ তালিকা এখন চাওক।
ফ্ৰয়েড কোন আছিল?
ফ্ৰয়েড এজন ইহুদী স্নায়ু বিশেষজ্ঞ আছিল। সম্মোহনৰ দ্বাৰা হিষ্টেৰিয়া চিকিৎসাৰ ওপৰত কৰা অধ্যয়নৰ পৰা ফ্ৰয়েডে ফ্ৰী এছ’চিয়েচন কৌশল উদ্ভাৱন কৰি মনোবিশ্লেষণৰ সৃষ্টি কৰে। সেয়েহে তেওঁক মনোবিশ্লেষণৰ পিতৃ বুলি গণ্য কৰা হয়। এইদৰে ফ্ৰয়েডে মানুহৰ মন সম্পৰ্কে কেইবাটাও তত্ত্ব সৃষ্টি কৰিলে, যিবোৰ আজিলৈকে অধ্যয়ন আৰু প্ৰয়োগ কৰা হয়।
See_also: কাৰাপুচাই সেৱা আগবঢ়াইছিল: অভিব্যক্তিটোৰ অৰ্থ আৰু উদাহৰণফ্ৰয়েডৰ বাক্যাংশ: “
“যদি আপুনি জীৱনক সমৰ্থন কৰিব পাৰিব বিচাৰে, তেন্তে গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাজু থাকক death ”
ফ্ৰয়েডৰ পৰা আমাৰ উদ্ধৃতি আৰম্ভ কৰি আমি এনেকুৱা এটা লৈ আহিছো যিয়ে জীৱনৰ সম্পৰ্কত বহুতৰে অসন্তুষ্টিৰ কথা কয় । কাৰণ তেওঁলোকে দাবী কৰে যে ইয়াত থকা বাধাসমূহৰ বাবে তেওঁলোক উপযুক্ত নহয়। কোনো সমস্যা নথকা একমাত্ৰ ঠাই হ’ল মৃত্যু।
See_also: কিতাপ চুৰি কৰা ছোৱালীজনী: ছবিখনৰ পৰা শিক্ষা“ব্যক্তিৰ জীৱনত আনজনে সদায় আৰ্হি, বস্তু, সহযোগী বা বিৰোধীৰ ভূমিকা পালন কৰে”
আমি অচেতনক দেখিবলৈ পাওঁ আন মানুহৰ মাজত বাৰ্তা যিবোৰ তেওঁলোকে নিজৰ কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে আমালৈ প্ৰেৰণ কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা:
- আমি সেইবোৰত নিজকে প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰো;
- আমি সেইবোৰ কামনা কৰিব পাৰো;
- আমি মিত্ৰতাও গঢ়ি তুলিব পাৰো;
- বা আমি তেওঁলোকৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰে।
“নাইমই কোনো দাৰ্শনিক প্ৰতিফলনে জীৱনৰ সৰল কথাবোৰৰ আনন্দ কাঢ়ি নিবলৈ নিদিওঁ”
কেতিয়াবা, আমি জীৱনে আনিব পৰা প্ৰতিফলনৰ বিষয়ে ইমানেই ভাবো যে শেষত আমি ইয়াক জীয়াই থাকিবলৈ পাহৰি যাওঁ। সকলো কথাতে জটিল ব্যাখ্যা বিচৰাতকৈ কেৱল অনুভৱ কৰাৰ সুযোগ নোলোৱা কিয়? তেনেকৈয়ে আপোনাৰ জীৱনটো লঘু আৰু সুখী হ’ব।
“মই এজন ভাগ্যৱান মানুহ আছিলোঁ; জীৱনত মোৰ বাবে একোৱেই সহজ নাছিল”
ফ্ৰয়েডৰ বাক্যাংশৰ ভিতৰত আমি এনেকুৱা এটা উদ্ধাৰ কৰিলোঁ যিয়ে অভিজ্ঞতাৰ মূল্য কাম কৰে। গতিকে আমি অনুভৱ কৰা বাধাবোৰৰ মাজেৰেই আমি সঠিকভাৱে পৰিপক্ক হওঁ ।
“সকলো জীৱনৰ লক্ষ্য মৃত্যু”
এই জীৱনত জীয়াই থকা একোৱেই বহুতৰ দৰে অসীম নহয় . ভাবনা, চিন্তা আৰু কৰ্মৰ দৰে নহয়, জীৱনৰ চক্ৰ আৰু অন্ত থাকে । শুদ্ধকৈ ক’বলৈ গ’লে মৃত্যুৱে ইয়াৰ অন্ত পেলায়।
“মই অসুখী নহয় – অন্ততঃ আনতকৈ বেছি অসুখী নহয়”
জীৱনটো অসীম দৃষ্টিভংগীয়ে গ্ৰাস কৰিছে। তদুপৰি তেওঁলোকৰ জৰিয়তেহে কোনো এটা সমস্যাৰ সন্দৰ্ভত ইমানবোৰ দৃষ্টিভংগীৰ সৃষ্টি হয়। আপুনি আনকি কিবা এটা কথাত অসুখীও হ’ব পাৰে, কিন্তু আপুনি ভাবিছেনে যে কাৰ পৰিস্থিতি বেছি বেয়া?
“যিজনে সাৰ পাই থকাৰ সময়ত সপোনৰ দৰেই আচৰণ কৰে পাগল হিচাপে দেখা যাব”
আমাৰ কল্পনা হৈছে এটা গোপন ঠাই য’ত সকলো বস্তুৰ অনুমতি দিয়া হৈছে। সকলো একেই। যদি আমি “সামাজিক স্বাভাৱিকতাৰ” বিৰুদ্ধে যোৱা যিকোনো কাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো তেন্তে আমাক অস্বীকাৰ কৰা হ’ব...too much .
Read Also: ফ্ৰয়েড আৰু ৰাজনীতি: ৰাজনীতি বুজিবলৈ ফ্ৰয়েডৰ ধাৰণা“সত্তৰ বছৰে মোক নিশ্চিন্ত নম্ৰতাৰে জীৱনক গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকাইছে”
আকৌ এবাৰ ফ্ৰয়েডৰ বাক্যাংশত আনিব অভিজ্ঞতাৰ মূল্য আমাৰ জীৱনলৈ। অস্তিত্বৰ স্বাভাৱিক আৰু মহান পৰিঘটনাবোৰ আমি সদায় প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰিম। আপুনি মনত ৰাখিব লাগিব যে আমি বহু কথাৰ বাবে কিমান সৰু ।
“প্ৰেমত হোৱাটো হ’ল যুক্তিতকৈ উন্মাদনাৰ ওচৰত থকা”
যেতিয়া আমি পৰো প্ৰেমত আমি শেষত প্ৰায় কেৱল আৱেগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ পৰো। ইয়াৰ ফলত কথাবোৰৰ বিষয়ে আমাৰ যুক্তিসংগত দিশটো আংশিকভাৱে বাধাগ্ৰস্ত হৈ পৰে, আমাৰ জীৱনৰ সকলো কথাই ধাৰাসাৰ কৰি পেলায়। মুঠতে প্ৰেমে আমাক কুঠাৰ পৰা আঁতৰাই পেলায় ।
“প্ৰেম কৰিলে দুখ পায়। প্ৰেম নকৰিলে বেমাৰ হয়”
প্ৰেমৰ আকৃতি দুটা ধৰণে গঢ় লৈ উঠে। যদি আমাৰ হাতত আছে তেন্তে ইয়াৰ বাধাবোৰৰ ওপৰতো আমি কাম কৰিব লাগিব; যদি আমাৰ নাথাকে, তেন্তে আমি ইয়াৰ বাবে কষ্ট ভোগ কৰোঁ। গতিকে, এটা টিপছ: প্ৰেম, কঠিন হ’লেও, কিন্তু ইয়াৰ মূল্য আছে ।
“আমি আক্ৰমণৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিব পাৰো, কিন্তু আমি প্ৰশংসাৰ প্ৰতি প্ৰতিৰক্ষাহীন”
ই শুনিবলৈ মূৰ্খ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু বহুতে প্ৰশংসাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব নাজানে। উদাহৰণস্বৰূপে, এটা সৰু ইতিবাচক মন্তব্যই প্ৰায় সকলোকে নিৰস্ত্ৰ কৰিবলৈ সক্ষম। তদুপৰি, ই প্ৰেৰণা দিয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উপায় ।
“আমি কেতিয়াও প্ৰেমিকক হেৰুৱাৰ দৰে অসহায়ভাৱে অসুখী নহওঁ”
ৰোমাঞ্চৰ অন্ত পেলোৱাটো বিধ্বংসী হ’ব পাৰে।কাৰণ এটা গোটেই প্ৰেম কাহিনীৰ লগত থকা সংযোগটো প্ৰায় বলপূৰ্বকভাৱে বাতিল কৰাটো প্ৰয়োজন। তদুপৰি আমি বহুদিনলৈ আমাৰ বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড কোন আছিল তাৰ পৰা আঁতৰি আহিলোঁ ।
“যেতিয়া মানুহজন ভালপোৱাটো নিশ্চিত হয় তেতিয়া কিমান শক্তিশালী হয়”
কেৱল আনৰ পৰাই নহয়, নিজৰ পৰাও প্ৰেমে শেষত অতি ইতিবাচক আত্মসন্মান গঢ়ি তোলে । ইয়াৰ ফলত আমি কাম আৰু চিন্তা কৰিবলৈ অধিক নিৰাপত্তা লাভ কৰো, আনে কি ভাবিব বুলি ভয় নকৰে। এইদৰে আমি কি কৰো আৰু কেনেকৈ কৰো তাৰ ওপৰত আমাৰ অধিক আস্থা থাকে।
“ভিতৰলৈ চাওক, আপোনাৰ গভীৰতালৈ চাওক। প্ৰথমে নিজকে চিনি পাবলৈ শিকক”
ফ্ৰয়েডৰ বাক্যাংশবোৰ আত্মজ্ঞানৰ বিষয়ে অতি তীক্ষ্ণ। এইদৰে তেওঁৰ অধ্যয়নত মনোবিশ্লেষকজনে সদায় ৰক্ষা কৰিছিল যে আমি গুণ আৰু দোষকে ধৰি নিজকে জনা উচিত । প্ৰথমতে ই আপোনাক ভয় খুৱাইলেও নিজকে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক যাতে নিজকে পৃথিৱীত ভাল আৰু ইতিবাচকভাৱে স্থান দিব পাৰে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো <১৩>.
“যৌন প্ৰবৃত্তিৰ দাবীক সভ্যতাৰ দাবীৰ সৈতে মিলাই দিয়াটো প্ৰায় অসম্ভৱ”
আমি লাভ কৰা শিক্ষাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আমি আমাৰ আটাইতকৈ কামুক দমন কৰাৰ চৰ্তত আছো ইচ্ছা। <১>কাৰণ আমাতকৈ অধিক নিৰ্জন সময়ত বাস কৰাসকলে প্ৰতিষ্ঠা কৰা নৈতিকতাৰ সৈতে অনুভূতিবোৰে প্ৰত্যক্ষ বিৰোধিতা কৰে । গতিকে লাজৰ সৃষ্টি নহ’বৰ বাবে আমি সকলো সময়তে যিকোনো যৌন প্ৰকাশক বাধা দি আছোঅনিচ্ছাকৃত।
“মানুহৰ চৰিত্ৰ গঠিত হয় তেওঁৰ লগত থাকিবলৈ বাছি লোৱা মানুহবোৰৰ দ্বাৰা”
যদিও ই মূৰ্খ যেন লাগে, বাক্যাংশটোৱে মোক কওক যে আপুনি কাৰ লগত আড্ডা মাৰে আৰু মই কৰিম আপুনি কোন সেইটো কোৱা বহুত যুক্তিযুক্ত। কাৰণ মানুহে সংযোগ স্থাপন কৰে কাৰণ তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ লগত আত্মীয়তা বিচাৰি পায়, সেয়া ভালৰ বাবেই হওক বা বেয়াৰ বাবেই হওক । গতিকে, আপুনি তেওঁলোকৰ বন্ধুত্বৰ জৰিয়তে এজন ব্যক্তি কেনেকুৱা হয় তাৰ এটা ধাৰণা ল’ব পাৰে।
“যেতিয়া পেড্ৰ’ই মোৰ লগত পাউলোৰ বিষয়ে কয়, মই পাউলোতকৈ পেড্ৰ’ৰ বিষয়ে বেছি জানো”
মূলতঃ তাই আনৰ বিষয়ে কোৱা কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমি প্ৰকৃত মানুহ কেনেকৈ হয় জানো । উদাহৰণস্বৰূপে, কাৰোবাক বদনাম কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰৰ এটা ৰোগীয়া দিশক নিন্দা কৰা হয়। এইদৰে ইয়াৰ বিপৰীতটোও ঘটে, কিয়নো যিসকলে আনৰ বিষয়ে ভাল কথা কয় তেওঁলোকে শেষত নিজৰ বিষয়ে অজানিতে ভাল কথা কয়।
“আমি বিনিময় কৰা শব্দবোৰ...”
আমি চেষ্টা কৰিলেও, আমি মুকলিকৈ কোৱা কথাবোৰত আমাৰ সত্তাক অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰোনে । গতিকে আমি নিৰ্গত কৰা শব্দবোৰ আমাৰ নিজৰ সামাজিক পৰিচয়ৰ নিৰ্মাণ। আমি মিছা কওঁ, তেওঁলোকে নহয়।
“সপোনটোৱেই হৈছে অচেতনলৈ যোৱা ৰাজকীয় পথ”
ফ্ৰয়েডৰ বাক্যাংশই তেওঁ নিৰ্মাণ কৰা কামটোক মুকলিকৈ বুজাইছে। ইয়াত আমি জোৰ দি কওঁ যে সপোন হৈছে আমাৰ অচেতনৰ নিজৰ প্ৰতি সঁহাৰি । গতিকে, তেওঁলোকৰ জৰিয়তেহে আমি আমাৰ অস্তিত্বৰ গভীৰ অংশত প্ৰৱেশ কৰিম।
“অপ্ৰকাশিত আৱেগ কেতিয়াও মৰি নাযায়। জীৱিত অৱস্থাত পুতি থোৱা হয় আৰু পিছলৈ বেয়া অৱস্থাত ওলাই আহে।”
ফ্ৰয়েডৰ বাক্য ৰ অন্ত পেলাবলৈ আমাৰ হাতত এনেকুৱা এটা আছে যিয়ে বহুতে কৰা অবিৰত দমনৰ সৈতে কাম কৰে। বাহ্যিক জগতৰ পৰা অস্বীকাৰৰ সন্মুখীন হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে কাম কৰিব নোৱাৰা সকলোবোৰ আভ্যন্তৰীণ কৰি লয়। কিন্তু এই বান্ধটোৱে শেষত এটা চিলিংত উপনীত হয় আৰু আক্ৰমণাত্মক আচৰণ আৰু মানসিক কাৰ্য্যত বিস্ফোৰণ ঘটে। ফলত তেওঁলোকে শেষত:
- আঘাতৰ বিকাশ ;
- এইবোৰ মানসিক সমস্যাৰ প্ৰতি অতি সহজ ;
- সঠিকভাৱে বিকশিত নহয় এটা ভাল সম্পৰ্ক তেওঁলোকৰ অত্যধিক।
চূড়ান্ত বিবেচনা
শেষত ফ্ৰয়েডৰ বাক্যবোৰে আমাৰ বাবে এক ঐতিহাসিক, সামাজিক, প্ৰতিফলিত আৰু অতি গঠনমূলক মূল্য বহন কৰে । তেওঁলোকৰ জৰিয়তে আমি আমাৰ জীৱনত একত্ৰিত কৰিব পৰা মূল্যৱান শিক্ষা শিকিব পাৰো। ইয়াত ধাৰণাটো হ’ল আপুনি ক্ৰমান্বয়ে কিছুমান কথাৰ ওপৰত আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী পুনৰ প্ৰণয়ন কৰে। অৱশ্যে নিজৰ বিষয়েও।
যেতিয়া আপুনি পঢ়ি শেষ কৰিব, তেতিয়া আপোনাৰ জীৱনৰ কিছুমান কথা কেনেকৈ ইতিবাচকভাৱে পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক । কোনে জানে, হয়তো এইটো নিজৰ মাজত গঠনমূলক পৰিৱৰ্তন অনাৰ সুযোগ বুলি প্ৰমাণিত হ’ব? ফ্ৰয়েডৰ বাক্যাংশ ত নিজকে সমৰ্থন কৰক।
আমাৰ ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰম আৱিষ্কাৰ কৰক
বাক্যাংশবোৰৰ উপৰিও আমাৰ চাইকোএনালাইছিছ কোৰ্চ ইএডি ক্লিনিকৰ জৰিয়তে এজন প্ৰকৃত মনোবিশ্লেষক হোৱাটো কেনেকুৱা হ'ব? যিসকলে নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব বিচাৰে তেওঁলোকক লক্ষ্য কৰি এই পাঠ্যক্ৰম। <১>কেৱল আপুনি নহয়, আনকোইয়াৰ পৰা বহুখিনি উপকৃত হ'ব।
আমাৰ পাঠ্যক্ৰম অনলাইন, আপোনাক যেতিয়াই আৰু য'তেই বিচাৰে অধ্যয়ন কৰিবলৈ স্বায়ত্তশাসন প্ৰদান কৰে। আনকি নমনীয়তাৰ ওপৰত কাম কৰিও সঠিকভাৱে অধ্যয়ন কৰিবলৈ আমাৰ যোগ্য শিক্ষকসকলৰ সহায় সদায় থাকিব। তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনা আৰু আমাৰ শিক্ষামূলক সামগ্ৰীৰ সহায়ত আপুনি পাঠ্যক্ৰমটো সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰিব আৰু আমাৰ প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰিব।
সকলোৰে আচৰণ বিকশিত আৰু বুজি পোৱাৰ সুযোগ লওক, যিটো ফ্ৰয়েডৰ বাক্যাংশত দেখা গৈছে । আমাৰ মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম লওক আৰু আপোনাৰ কেৰিয়াৰৰ লাভ উঠাৰ উপৰিও আপোনাৰ আত্মজ্ঞান সম্প্ৰসাৰণ কৰক!
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
<৩> <৩>