ক্ৰমিক পৰিঘটনাতকৈও অধিক আমাৰ জীৱন এনে পৰিৱৰ্তনেৰে গঠিত যিয়ে আমাৰ মানৱ জীৱনৰ চক্ৰত গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু শোকক বুজায়, কিন্তু নতুন প্ৰত্যাহ্বান আৰু সুযোগো। এই সংকটৰ মুহূৰ্তবোৰ অতিক্ৰম কৰাৰ চাবিকাঠি হ’ল আমাৰ সত্তাৰ কেন্দ্ৰলৈ ঘূৰি আহি আমাৰ লুকাই থকা ক্ষমতাসমূহ পুনৰুদ্ধাৰ কৰা।

মানৱ অস্তিত্ব যদিও ই ধাৰাবাহিকতাৰ এটা সূতা অনুসৰণ কৰে, তথাপিও ই বিচ্ছিন্ন, এনে পৰ্যায় আৰু মুহূৰ্তৰ সৈতে আমি নতুন প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে। জন্মৰ পৰা জীৱনৰ শেষলৈকে একেৰাহে অহৰহ পৰিৱৰ্তন ঘটে। আমি সদায় নতুন, বেলেগ কিবা এটা হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত আছো, নিজকে অতিক্ৰম কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াত আছো।

মানুহৰ কেন্দ্ৰীয় প্ৰৱণতা হ’ল তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ বাবে এটা অৰ্থ বিচাৰি উলিওৱা। ব্যক্তিজনৰ গঠন ইমানেই সম্ভৱ যে তেওঁলোকে জীৱনৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত উদ্ভৱ হোৱা সাধাৰণ সংকটসমূহ অতিক্ৰম কৰি তেওঁলোকৰ জীৱন পথক অৰ্থ প্ৰদান কৰে।

মানৱ জীৱনচক্ৰত অস্তিত্বৰ সংকট

সংকট শব্দটোৰ মূল অৰ্থ হৈছে “বিচাৰ”, এটা প্ৰক্ৰিয়াৰ চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হিচাপে। সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে কোনো এটা পৰিঘটনাৰ অন্ত।

সেয়েহে সংকটে জীৱনৰ কোনো এটা পৰ্যায়ত পৰিস্থিতিৰ সমাধান কৰে, কিন্তু একে সময়তে নিজৰ সমস্যা উপস্থাপন কৰা নতুন পৰিস্থিতিত প্ৰৱেশৰ সংজ্ঞা দিয়ে। আটাইতকৈ সাধাৰণ অৰ্থত সংকট হ’ল সেই নতুন পৰিস্থিতি আৰু ইয়াৰ লগত অহা সকলো বস্তু।

A priori

A priori আমি এটা সংকটক ইতিবাচক বা নেতিবাচক কিবা এটা হিচাপে মূল্যায়ন কৰিব নোৱাৰো, কাৰণ ই আগবঢ়ায় একেটাইভাল বা বেয়া সমাধানৰ সম্ভাৱনা। কিন্তু ব্যক্তিৰ জীৱনীমূলক সংকটসমূহ স্পষ্টভাৱে লাভজনক হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

সকলো সংকটৰ বাবে সাধাৰণ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ভিতৰত এটা হ’ল ইয়াৰ হঠাৎ আৰু ত্বৰান্বিত স্বভাৱ। সংকট কেতিয়াও ক্ৰমান্বয়ে নাহে আৰু সদায় সকলো স্থায়িত্ব আৰু স্থিৰতাৰ বিপৰীত যেন লাগে।

জীৱনীমূলক বা ব্যক্তিগত সংকটে এনে এক পৰিস্থিতিৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰে যিয়ে আমাক অস্তিত্বৰ ত্বৰান্বিত পৰ্যায়লৈ লৈ যায়। বিপদ আৰু ভাবুকিৰে ভৰা, কিন্তু ব্যক্তিগত নবীকৰণৰ সম্ভাৱনাও।

বিপদ আৰু সুযোগ

জীৱনৰ সকলো সংকটতে বিপদ আৰু সুযোগ একে সময়তে নিজকে উপস্থাপন কৰে। ব্যক্তিজন শৈশৱ বা কৈশোৰত চিৰদিনৰ বাবে কোনো ভুৱা ব্যক্তিত্বত আবদ্ধ হৈ নাথাকে, কিন্তু সময়ৰ লগে লগে সলনি হয়। গতিকে সংকটত সফলতাৰ সম্ভাৱনা প্ৰায় সীমাহীন।

সংকটৰ আন এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল সংকটৰ সৃষ্টি হোৱাৰ লগে লগে মানুহে ইয়াৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ সমাধানৰ সন্ধান কৰে। সংকট আৰু সমাধানৰ প্ৰয়াস একে সময়তে ঘটে বুলি ক’ব পাৰি।

মানুহৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্যৰ ভিতৰত সংকটৰ সন্মুখীন হ’বলৈ একাধিক পাৰ্থক্য আছে। কিছুমান আক্ৰমণ আনতকৈ স্বাভাৱিক। কিছুমান সাধাৰণ যিবোৰৰ বাবে “অফ দ্য শ্বেল্ফ” সমাধান আছে। আন কিছুমানৰ প্ৰকৃতিৰ অনন্য আৰু ইয়াৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ উদ্ভাৱন আৰু সৃষ্টিৰ প্ৰকৃত প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰয়োজন।

অধিক জানক

কিছুমান সংকট পাৰ হৈ যায়দ্ৰুত, আনবোৰ অধিক স্থায়ী; আমি জানো কেতিয়া আৰম্ভ হয়, কিন্তু কেতিয়া শেষ হয় সেয়া খুব কমেইহে। সংকটৰ সমাধানো অতি ভিন্ন ধৰণৰ হ’ব পাৰে, কেতিয়াবা সাময়িক আৰু কেতিয়াবা নিৰ্দিষ্ট।

প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু আঘাতৰ মনোৰোগবিজ্ঞানৰ পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনাৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰা হৈছিল, “আমি সকলোৱে সেইবোৰৰ বাবে পাৰ হৈ যাওঁ ”, আৰু আঘাতজনক পৰিঘটনা, যিবোৰ সংকটৰ সূচক।

আজিকালি “জটিল পৰিঘটনা”ৰ বিষয়ে বহু কথা কোৱা হয়, যেনে বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু চাকৰি হেৰুৱা; আৰু এনেকুৱা পৰিঘটনা যিবোৰ সাধাৰণ মানৱ অভিজ্ঞতাৰ ভিতৰত পৰে কিন্তু কিছুমান ক্ষেত্ৰত সংকটৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বাবে যিকোনো ক্ষেত্ৰতে আক্ৰান্ত ব্যক্তিজনৰ ফালৰ পৰা এক বৃহৎ অভিযোজন প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰয়োজন হ’ব।

জীৱনীমূলক সংকটে আমাক কি শিকাই?

অস্তিত্ব সংকটৰ বিষয়ে হয়তো আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় কথাটো হ’ল ই মানুহক নিজৰ কালক্ৰমিক ইতিহাসৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। সংকটে আপোনাক ৰখাই দিয়ে, আপোনাৰ জীৱনৰ ট্ৰেজেক্টৰী আৰু জীৱনৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়লৈ চাবলৈ বাধ্য কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে আপোনাক আপোনাৰ অগ্ৰাধিকাৰৰ তালিকাখন পৰ্যালোচনা কৰি আপোনাৰ ইচ্ছাক পুনৰ সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

এখন পুঁজিবাদী পৃথিৱীত য’ত আমি তাৎক্ষণিক সন্তুষ্টিৰ সন্ধানত বিয়পি পৰিছো (“এতিয়া”ৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণাত লংঘন হৈ, অতীত বা ভৱিষ্যতৰ অবিহনে ), আমি চিন্তা কৰোঁ যে আমাৰ কালিক ক্ষেত্ৰখন কেনেকৈ দৰিদ্ৰ।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

৪ জীৱনচক্ৰৰ পৰ্যায়সমূহ মানুহৰ

শৈশৱ

যাতে শিশুটিৰ এটাপৰ্যাপ্ত বৃদ্ধি আৰু সামাজিক জগতখনত প্ৰৱেশ কৰিব পৰাকৈ, তাইৰ কেৱল মৰমিয়াল, উষ্ণ আৰু যত্নশীল পৰিৱেশ হোৱাই নহয়। তেখেতে তাইক নিৰাপদ অনুভৱ কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত সীমা আৰু আদৰ্শ পৰিৱেশ প্ৰদান কৰাটোও প্ৰয়োজনীয়।

আমাৰ ল'ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে যিমান পাৰি সিমান সময় ভাগ-বতৰা কৰা আৰু যিমান পাৰি এৰাই চলা “চাইবাৰ-কেংগাৰু”, যেনে টেলিভিছন, কনছ’ল, টেবলেট আৰু চেল ফোন, ভৱিষ্যতৰ পৰ্যায়ত বিকাশত সহায় কৰিব।

কৈশোৰ আৰু যুৱক-যুৱতী

বিভিন্ন বিশ্বব্যাপী অধ্যয়ন অনুসৰি, সুখী কিশোৰ-কিশোৰী, কেতিয়া... যেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰাপ্তবয়স্ক বয়সত উপনীত হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে উন্নত শাৰীৰিক আৰু মানসিক স্বাস্থ্য উপভোগ কৰে।

সেয়েহে কিশোৰ-কিশোৰীসকলক এনে সঁজুলি প্ৰদান কৰাটো প্ৰয়োজনীয় যাতে তেওঁলোকে বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে স্বতন্ত্ৰভাৱে যোগাযোগ কৰিব পাৰে, তেওঁলোকৰ গোপনীয়তাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক সন্মান জনাই আৰু তেওঁলোকক প্ৰচাৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে বন্ধুৰ সৈতে সুস্থ বন্ধন।

সকলোৰে জীৱনত আৰু যুৱক-যুৱতীসকলৰ জীৱনত প্ৰযুক্তিৰ উপস্থিতি ক্ৰমান্বয়ে উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে আজি পূৰ্বতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ যে বাহিৰৰ কাম-কাজক শক্তিশালী কৰা। আন ধাৰণাসমূহ হ’ল পঢ়া, চিন্তাধাৰাক উদ্দীপিত কৰা আৰু আমাৰ কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ স্থানসমূহ ভাগ-বতৰা কৰি ৰখা।

পৰিপক্কতা

হয়তো এইটোৱেই মানুহৰ আটাইতকৈ সুস্থিৰ সময়। “মই”ৰ ভাব বিয়পি পৰে, ব্যক্তিজন সমাজৰ সক্ৰিয় অংশ হৈ পৰে আৰু কৰ্মই জীৱন গঢ় দিয়েব্যক্তিগত।

ক্ৰমান্বয়ে দ্ৰুত জীৱনৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈ আমাৰ দাবী আৰু ইচ্ছাৰ জিগছ পাজলটো নূন্যতম ভাৰসাম্যতাৰে একত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। ইয়াৰ বাবে নিজৰ বাবে ঠাই আৰু সময় থকাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

বিবেচনা কৰক:

• ব্যক্তিগত সংকটে আমাক আমাৰ অস্তিত্বৰ ত্বৰান্বিত পৰ্যায়লৈ ঠেলি দিয়ে আৰু নিজকে উপস্থাপন কৰে,... একে সময়তে, ইয়াৰ সমাধানৰ সুযোগ হিচাপে।
• তেওঁলোকে আমাক আমাৰ সত্তাৰ কেন্দ্ৰত ৰাখে আৰু আমাক নিজকে চাবলৈ বাধ্য কৰে। তেওঁলোকে আমাক আমাৰ সময়ত জীয়াই থাকিবলৈ বাধ্য কৰে আৰু আমাৰ ব্যক্তিগত কাহিনী ক’বলৈ বাধ্য কৰে।
• এটা সুস্থ অভিযোজনৰ চাবিকাঠি হ’ল অসুবিধাৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ নিজৰ সামৰ্থ্য বিচাৰি উলিওৱা।

চূড়ান্ত চিন্তা মানৱ জীৱনচক্ৰ

মানৱ বিকাশৰ পৰ্যায়সমূহ হৈছে জৈৱিক, শাৰীৰিক, আৱেগিক, মানসিক আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ শৃংখলা যিবোৰ মানুহে নিজৰ গোটেই জীৱন ট্ৰেজেক্টৰীত পাৰ কৰে।

এতিয়া যেতিয়া আপুনি ইতিমধ্যে জানে যে... মানৱ জীৱনচক্ৰ আহি আমাৰ ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত অংশগ্ৰহণ কৰক। নিজৰ জীৱন আৰু আনৰ জীৱনক ৰূপান্তৰিত কৰক! আমাৰ ব্যক্তিগত আৰু অনলাইন ক্লাছ আছে, আপোনাৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি। চাওকচোন!