বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি শুনিছেনে হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্ব ? গতিকে আজি আমি কথা পাতিম! গতিকে, অৰ্থ আৰু শিক্ষা বুজিবলৈ আমাৰ লেখাটো চাওক।
হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্ব কি?
হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্ব আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউয়াৰে সৃষ্টি কৰা এটা দৃষ্টান্ত। এইদৰে জাৰ্মান দাৰ্শনিকজনে সমাজৰ জীৱনৰ ওপৰত চমুকৈ চিন্তা-চৰ্চা কৰিছে। এই অৰ্থত তেওঁ ৰিপৰ্ট কৰিছে যে বৰফ যুগত পৃথিৱী গ্ৰহটো বৰফেৰে আবৃত আছিল।
গতিকে, বহুতো প্ৰাণীৰ মৃত্যু হৈছিল , কাৰণ তেওঁলোকে অতি ঠাণ্ডাৰ লগত খাপ খাব পৰা নাছিল। কিন্তু পোৰকুপাইনৰ এটা বৃহৎ দলে উষ্ণতাৰ বাবে একেলগে গোট খাবলৈ ধৰিলে। এইদৰে এটাৰ তাপে আনটো গৰম কৰি তুলিছিল। আৰু, সিহঁতে জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হ’ল।
কিন্তু ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে কাঁইটবোৰে বিষাই গ’ল। সেয়ে কিছুমান পোৰকুপাইন আছুতীয়াকৈ থাকিবলৈ উভতি আহিল। কাৰণ তেওঁলোকে আৰু আনে কৰা ঘাবোৰ সহ্য কৰিব নোৱাৰিলে। মৃত্যু তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ গৈছে বুলি উপলব্ধি কৰি বাকীসকলে আনৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিব।
এনেদৰে এই নেতিবাচক অভিজ্ঞতাবোৰৰ সৈতে তেওঁলোকে অধিক সাৱধানে একত্ৰিত হ’বলৈ ধৰিলে। গতিকে তেওঁলোকে নিৰাপদ দূৰত্ব বিচাৰি পালে। অলপ পিছতে, সিহঁতে আৰু ইজনে সিজনক আঘাত নিদিলে। আৰু সেইবাবেই, তেওঁলোকে ঠাণ্ডাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল।
অৰ্থ: হেজহগ তত্ত্ব কি?
এই অৰ্থত কিছুমান তত্ত্ব আছে যিবোৰ আমি শ্বোপেনহাউৰৰ পৰা শিকিব পাৰো। কিন্তু মূলটো নিসংগতাৰ বিষয়ে। এই গাহৰিৰ কাহিনী অনুসৰিকাঁইট, যেতিয়া আমি নিজকে আন মানুহৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰি লওঁ তেতিয়া আমি মৰি যাওঁ। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল আমি আমাৰ জীয়াই থকাৰ বাবে আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
See_also: A posteriori: ই কি, অৰ্থ, প্ৰতিশব্দকিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সহাৱস্থান সহজ বা সুখদায়ক হ’ব। বাৰু, আমাৰ সকলোৰে কাঁইট আছে আৰু ই আমাৰ চৌপাশৰ লোকক আঘাত দিয়ে।
এইদৰে কাঁইট আমাৰ বিশ্বাস, নীতি, মূল্যবোধ আৰু মনোভাৱ হ’ব পাৰে। এইদৰে আমি এই দৃষ্টান্তটোক প্ৰতিফলন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো।
হেজহগৰ দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ পৰা ৪টা পাঠ
এনেদৰে হেজহগৰ দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ সৈতে আমি তলত দিয়া পাঠসমূহ শিকিব পাৰো:
1. আমি সদায় বাছি লব নোৱাৰো যে আমি কাৰ লগত থাকিম
এই পাঠটো বিশেষকৈ কৰ্ম পৰিৱেশৰ বিষয়ে। হ’ব, আমি আমাৰ মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে কৰ্মসংস্থাপনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। সেইবাবেই আমি সদায় আমাৰ ভাল লগা মানুহৰ লগত কাম নকৰো। কাৰণ পৰিৱেশটো প্ৰতিযোগিতামূলক আৰু অতি বিষাক্ত হ'ব পাৰে।
তদুপৰি পৰিয়ালৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। কাৰণ সংঘাতবোৰে আঘাত দিয়ে। এই কাৰণে বহুতে পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যৰ লগত থকাৰ পৰা বিৰত থাকে । বহু ল'ৰা-ছোৱালীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰ এৰি যোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। কিন্তু অকলে জীয়াই থকাৰ কোনো উপায় নাথাকিলেও সহাৱস্থান চলি থাকিব লাগিব।
২) আমাৰ সকলোৰে ত্ৰুটি আছে
ত্ৰুটিৰ কথা আহিলে কেৱল আনটোলৈ চোৱাটো অতি সাধাৰণ কথা। অৰ্থাৎ আমি তেওঁলোকৰ কুটিলতা, ধাৰণা আৰু মনোভাৱৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰোঁ। গতিকে আমাৰ ঘাঁ আৰু দাগবোৰৰ বাবে আনক দোষ দিয়াটোও স্বাভাৱিক।এইদৰে আমি স্বীকাৰ কৰোঁ যে মানুহ আমাৰ বাবে বিষাক্ত। ফলত আমি আহত আৰু আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ ওলাই যাওঁ।
কিন্তু আমি নিজৰ ভিতৰলৈ কিমানবাৰ চাওঁ? সেয়া কাৰণ আমাৰ ইগোৱে কেৱল আমাৰ গুণবোৰহে দেখা দিয়ে। এইদৰে আমি আন মানুহৰ কো একে দুখ কষ্ট দিওঁ বুলি আমি বুজিবলৈ টান পাওঁ। আপুনি এই বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ ৰৈছেনে?
৩/ আমি সহনশীলতা গঢ়ি তুলিব লাগিব
এইদৰে সহনশীলতা গঢ়ি তোলাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। কাৰণ, যেতিয়া আমি সকলো বস্তুকে “জুই আৰু লোহা”লৈ লৈ যাওঁ, তেতিয়া আমি সদায় মানসিক চাপত থাকোঁ। এইদৰে আনজনৰ প্ৰতি সহনশীলতাই আমাৰ জীৱনটো লঘু কৰি তোলে। কিন্তু, সহনশীলতাৰ অৰ্থ সকলো গ্ৰহণ কৰা নহয়।
আচলতে আমি আনজনৰ ধাৰণা আৰু মনোভাৱৰ সৈতেও মতানৈক্য হ’ব পাৰো। কিন্তু সহনশীলতাৰে আমি পাৰ্থক্যৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ শিকে। আমি বাস কৰা ইমান বৈচিত্ৰময় আৰু বহুত্বপূৰ্ণ সমাজখনৰ সৈতে তাতোকৈ বেছি।
4. আমাক আঘাত কৰা বস্তুৰ পৰা আমি নিৰাপদ দূৰত্ব জুখিব লাগিব
এনেকৈ হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ সৈতে আমি আমাক আঘাত কৰা বস্তুৰ পৰা নিৰাপদ দূৰত্ব জুখিবলৈ শিকো। গতিকে আমি পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কলৈ উভতি আহোঁ। গতিকে, পিতৃ-মাতৃৰ পৰা আঁতৰত থাকিবলৈ ঠাই বিচৰাটোৱেই উত্তম। এইদৰে আপোনাৰ সম্পৰ্ক উন্নত হ'ব পাৰে।
মই বিচাৰো যে মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য ।
য'ত আছে তেনে ক্ষেত্ৰতো একেই কথা প্ৰযোজ্য এজন ৰোগীয়া বৃদ্ধ ব্যক্তি। ল’ৰা-ছোৱালীৰ মাজত যদি সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়, তেন্তে মংগলৰ বাবে দূৰত্ব বজাই ৰখাটো প্ৰয়োজনীয়সকলোৰে। অৰ্থাৎ আৰ্তজনৰ যত্নৰ বাবে বিভিন্ন সময়সূচী স্থাপন কৰা। এইদৰে “ধূলি থিতাপি লোৱা”লৈকে সংঘাত এৰাই চলা হয়।
লগতে পঢ়ক: পোহৰ হওক আৰু পোহৰ আছিল: অভিব্যক্তিটোৰ অৰ্থমহামাৰীৰ সময়ত হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্ব
covid-19ৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা মহামাৰীৰ লগে লগে সম্পৰ্ক অধিক দুৰ্বল হৈ পৰিল। কাৰণ, সামাজিক দূৰত্বৰ লগে লগে মানুহে ঘৰৰ ভিতৰত বেছি দিন থাকিব লগা হৈছিল। এইদৰে একেটা পৰিয়ালৰ লোকে সপ্তাহৰ ৭ দিন ২৪ ঘণ্টা একেটা ঘৰতে একেলগে থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
See_also: ফ্ৰয়েডে অভিনয় কৰা আন্না অ’ কেছগতিকে একেলগে থাকি একে ঠাই ভাগ কৰি সকলোৰে মানসিক চাপ কঢ়িয়াই আনিলে।<২> কিন্তু সংক্ৰমণৰ বিপদৰ সন্মুখীন হৈ ইজনে সিজনৰ কাঁইটৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ শিকাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল। কিন্তু সকলোৱে খাপ খুৱাবলৈ সক্ষম নহ’ল, কিয়নো এই নতুন বাস্তৱতাৰ লগে লগে বিবাহ বিচ্ছেদৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পালে।
হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্ব: নিসংগতাৰ বিভিন্ন দিশ
লিয়াণ্ড্ৰ' কাৰ্নাল এজন মহান ব্ৰাজিলৰ ইতিহাসবিদ আৰু অধ্যাপক। এইদৰে তেওঁৰ অধ্যয়নত জীৱন আৰু সমাজ সম্পৰ্কীয় দাৰ্শনিক প্ৰশ্নসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছে। এই অৰ্থত ২০১৮ চনত প্ৰকাশিত “The hedgehog’s dilemma: how to face loneliness”, নামৰ কিতাপখনত লেখকে নিসংগতাৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চা কৰিছে।
এই ধৰণেৰে কৰ্ণালে ভ্ৰমণ কৰে মানৱতাৰ বিভিন্ন যুগত একেলগে থকাটো প্ৰকৃততে কেনেকৈ জীয়াই থকাৰ নিশ্চয়তা সেই বিষয়ে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ। <১>সেয়া কাৰণ, আনকি ঘেৰিওলাখ লাখ মানুহ, আমি নিজকে অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰো। বিশেষকৈ ডাঙৰ চহৰবোৰত, য’ত সকলোৱে নিজৰ জীৱনটো বিচ্ছিন্নভাৱে কটায়।
অৰ্থাৎ আমি ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ সৈতে বাট পাৰ হ’লেও আমি তেওঁলোকৰ ওপৰত ভৰসা কৰিব নোৱাৰো। যেনেকৈ বৃদ্ধসকলৰ ক্ষেত্ৰত, যিসকল আন মানুহৰ ওচৰত থাকিলেও বাচি নাথাকে। ইয়াৰ উপৰিও যেতিয়া আমাৰ সংগীৰ সৈতে জৈৱিক সম্পৰ্ক নাথাকে।
এইদৰে আমি ঘনিষ্ঠ হ’ব পাৰো, শাৰীৰিকভাৱে। কিন্তু আৱেগ আৰু অনুভৱবোৰেও পাৰে ইটোৱে সিটোৰ পৰা লাখ লাখ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থাকিব । অলপ পিছতে আমাৰ আৱেগিক আঘাত আৰু আমাৰ জীৱনটো অসুখী। গতিকে কৰ্ণালৰ মতে:
নিসংগতা কাৰোবাৰ ওচৰত কোনো অবিহনে থকাৰ সৰল তথ্যৰ পৰা পৃথক। একেদৰেই সংগী হোৱাটো ইয়াক নিৰ্মূল কৰাৰ নিশ্চয়তা নহয়।
নিসংগতা বনাম নিসংগতা
এনেদৰে লিয়াণ্ড্ৰ’ কাৰ্নালে নিসংগতাৰ ইতিবাচক দিশসমূহৰ বিষয়ে কয় . ইয়াৰ বাবে তেওঁ নিসংগতা শব্দটো গ্ৰহণ কৰে, যিয়ে আমি অকলে থাকিলেহে উন্নয়নৰ ধাৰণাটোক বুজায়। এইদৰে আন মানুহৰ উপস্থিতি নথকাৰ ফলত আমি নিজৰ ভিতৰলৈ চাওঁ।
গতিকে আমাৰ অভ্যন্তৰীণ অংশৰ প্ৰৱেশ আছে। এইদৰে আমি আনৰ মাতৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নোহোৱাকৈ আমাৰ চিন্তাবোৰ শুনিবলৈ পাওঁ। অতি সোনকালেই আমি আত্মজ্ঞান, আমাৰ প্ৰকৃত ইচ্ছা আৰু সীমা জাগ্ৰত কৰি লওঁ।
কিন্তু নিসংগতাৰ ভয়ে আমাক প্ৰকৃততে কোন সেইটোৰ সন্মুখীন হ’বলৈ ভয় কৰে। এই অৰ্থত কৰ্ণালে আমাক সুধিছে, “ যদি আনৰ মাজত নৰক থাকে, তেন্তে নিসংগতাৰ ভয়টোৱেই হ’বনে সকলো দুখৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেয়া, আমি নিজেই, পৰিহাৰ কৰাৰ বিকল্প?”
হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ ওপৰত চূড়ান্ত চিন্তা
এই লেখাটোত আমি হেজহগ দ্বিধাদ্বন্দ্ব ৰ উৎপত্তি আৰু শিক্ষাৰ বিষয়ে কওঁ। তথাপিও আমি আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰৰ দৃষ্টান্তটোৰ ওপৰত লিয়াণ্ড্ৰ’ কাৰ্নালৰ দৃষ্টিভংগীক বৰ্তমান সময়লৈ লৈ আহিলোঁ। এইদৰে নিসংগতাত মানুহৰ আচৰণ ভালদৰে বুজিবলৈ আমাৰ অনলাইন মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম লওক। গতিকে, এতিয়াই নামভৰ্তি কৰক।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।