বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যদি আপুনি ইমান দূৰলৈ আহিছে, তেন্তে ইয়াৰ কাৰণ হ'ল আপুনি ভাবিছে যে মনোবিশ্লেষণে ঈৰ্ষা কেনেকৈ বুজি পায়। এই লেখাটোত আমি সেই আলোচনাৰ কিছু অংশ আপোনালোকৰ মাজলৈ লৈ আহিছো। কিন্তু মনোবিশ্লেষণৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থ কি সেই কথালৈ যোৱাৰ আগতে আমি ভাবো যে অভিধানখনে কি কয় সেয়া চোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ উপৰিও আমি ধাৰণাটোৰ বিষয়ে সাধাৰণতে ক’ব বিচাৰো যাতে আমি বিষয়টোৰ মনোবিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিভংগীৰ কাষ চাপিব পাৰো।
অভিধান অনুসৰি ঈৰ্ষা
ঈৰ্ষা হৈছে ক বিশেষ্য স্ত্ৰীলিঙ্গ। ব্যুৎপত্তিগতভাৱে এই শব্দটো লেটিন মূলৰ। ই “ invidere “ শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “দেখিব নালাগে”। এইদৰে ইয়াৰ অৰ্থসমূহৰ ভিতৰত আমি দেখিবলৈ পাওঁ:
- সুখ দেখাত লোভৰ অনুভৱ, আনৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব ;
- সংবেদন বা অদম্য কামনা আন ব্যক্তিৰ যিটো বস্তুৰ অধিকাৰী হোৱা ;
- ঈৰ্ষাৰ লক্ষ্য বস্তু, সামগ্ৰী, সম্পত্তি।
ৰ প্ৰতিশব্দৰ ভিতৰত ঈৰ্ষা আমি দেখিবলৈ পাওঁ: ঈৰ্ষা, অনুকৰণ ।
ঈৰ্ষাৰ ধাৰণা
ঈৰ্ষা বা উদাসীনতা হ'ল আনজনৰ যি আছে তাৰ প্ৰতি যন্ত্ৰণা বা আনকি খংৰ অনুভৱ <১১>। এই অনুভৱে আনজনৰ যি আছে, সেয়া বস্তুৱেই হওক, গুণেই হওক বা “মানুহ” হওক, ঠিক সেইখিনি পোৱাৰ ইচ্ছাৰ সৃষ্টি কৰে।
ইয়াক এজনৰ সন্মুখত সৃষ্টি হোৱা হতাশা আৰু ক্ষোভৰ অনুভৱ বুলিও সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি অপূৰ্ণ ইচ্ছা . <১১>যিজনে আনৰ গুণ কামনা কৰে, তেওঁ সেইবোৰ লাভ কৰিবলৈ অক্ষম, সেয়া অযোগ্যতা আৰু সীমাবদ্ধতাৰ বাবেই হওকশাৰীৰিক, বা বৌদ্ধিক।
See_also: ১৫ টা মহান অধ্যৱসায়ৰ উক্তিইয়াৰ উপৰিও ঈৰ্ষা ক কিছুমান ব্যক্তিত্বৰ বিকাৰৰ লক্ষণ বুলি ধৰিব পাৰি । ইয়াৰ উদাহৰণ হ’ল Borderline Personality Disorder। পেচিভ-এগ্ৰেছিভ পাৰ্চনেলিটি ডিছঅৰ্ডাৰ থকা লোকৰ লগতে নাৰ্চিছিষ্টিক পাৰ্চনেলিটি ডিছঅৰ্ডাৰ থকা লোকৰ ক্ষেত্ৰতো এই অনুভৱ পোৱা সম্ভৱ।
কেথলিক পৰম্পৰাত ঈৰ্ষাও সাতটা মাৰাত্মক পাপৰ ভিতৰত এটা<১১> (চিআইচি, সংখ্যা ১৮৬৬)।
ঈৰ্ষাৰ বিষয়ে মনোবিশ্লেষণে কি কয়
ঈৰ্ষাই বাস্তৱক দেখা নোপোৱাসকলক চিন্তিত কৰে, আমি ওপৰত কোৱাৰ দৰে। ইয়াৰ একেবাৰে বিপৰীত: তেওঁ ইয়াক কল্পনাপ্ৰসূত আনকি উন্মাদভাৱে উদ্ভাৱন কৰে।
ঈৰ্ষাপৰায়ণ ব্যক্তিৰ নিজকে দেখাৰ দৃষ্টিশক্তি নাথাকে। তেওঁৰ দৃষ্টিশক্তি বাহিৰলৈ, আনটোৰ ফালে ঘূৰিছে। তেওঁৰ হাতত কি আছে সেই কথা তেওঁ লক্ষ্য কৰাত ব্যৰ্থ হয় আৰু এই ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ যি নাই সেয়া অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰে। আনজনৰ আছে, তেওঁৰ নাই।
এই প্ৰসংগত এজনে আনজনৰ যি আছে তাকেই কামনা কৰে। তদুপৰি যিসকলৰ ঈৰ্ষা আছে তেওঁলোকে নিজৰ দোষ স্বীকাৰ নকৰে আৰু প্ৰায়ে নিজৰ লোভৰ ওপৰত চৰমভাৱে কাম কৰে। অধিক গভীৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে ঈৰ্ষাপৰায়ণ ব্যক্তিজনে আনজন হ’ব বিচাৰে। <১০>যিহেতু অনুভৱটো প্ৰবৃত্তিগত, গতিকে ই ভোকৰ সৈতে মিল খায়। ব্যক্তিজন আনজনৰ বাবে ভোকত থাকে।
নৃশংসতা
কিছুমান ক্ষেত্ৰত ঈৰ্ষাপৰায়ণ ব্যক্তিজনৰ বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয় কৰিবলৈ নৃশংসতাৰ ধাৰণাটো ব্যৱহাৰ কৰা সম্ভৱ। কোনোবাই যেতিয়া আন এজনৰ ভোকত থাকে আৰু নিজৰ যি আছে তাক পায়, তেতিয়া তেওঁ তেনেকৈয়ে ভাবেআপোনাৰ ক্ষমতা আপোনাৰ হৈ পৰিব। কিছুমান আদিম সংস্কৃতিত এইটো ঘটে।
যিহেতু আনজনক জীয়াই খোৱাটো অসম্ভৱ, গতিকে ঈৰ্ষাপৰায়ণ ব্যক্তিয়ে নিজৰ হাতেৰে ঈৰ্ষা কৰা বস্তুটো ধ্বংস কৰে। তেওঁ এই কামটো কৰে ষড়যন্ত্ৰ, নিন্দা, মিছাৰ জাল বৈ যাতে আন মানুহে তেওঁৰ প্ৰতি বুজাবুজি অনুভৱ কৰে। আনকি তেওঁ আন মানুহক ঈৰ্ষা কৰা ব্যক্তিজনৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিবলৈ সহযোগিতাকো প্ৰসাৰিত কৰে।
শ্বেক্সপীয়েৰৰ ঈৰ্ষা
উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়েৰৰ ৰচনা চালে আমাৰ হাতত ইয়াগো আৰু অথেলোৰ কাহিনী থাকে। এই প্ৰেক্ষাপটত আমি ঈৰ্ষাৰে ষড়যন্ত্ৰৰ জৰিয়তে ধ্বংস আৰু মৃত্যুৰ সাক্ষী হৈ থাকোঁ। ১৬০৩ চনত লিখা দ্য মূৰ অৱ ভেনিচৰ নাটকৰ মূল চৰিত্ৰ অথেলো এজন জেনেৰেল যিয়ে কেচিঅ’ক লেফটেনেণ্ট পদত পদোন্নতি দিয়ে। আপোনাৰ নন-কমিচনড অফিচাৰ ইয়াগোৱে বিশ্বাসঘাতকতা অনুভৱ কৰে, কিয়নো তেওঁ কামনা কৰিছিল যে তেওঁ পদোন্নতিপ্ৰাপ্ত বিষয়া হ'লেহেঁতেন।
কিন্তু তেওঁ এই কথা চিন্তা কৰিবলৈ ৰৈ নাথাকিল যে আনজনে কিয় পদোন্নতি পালে আৰু তেওঁক নহয়। তেওঁ নিজৰ দোষটো লক্ষ্য নকৰি বহুতৰে সচৰাচৰ প্ৰবৃত্তিগত পথেৰে ন্যায় কৰিবলৈ গ’ল। তেতিয়াৰ পৰাই ইয়াগোৱে অথেলো আৰু কেচিঅ'ৰ প্ৰতি থকা ঘৃণাত অথেলো আৰু ডেচডেমোনা দম্পতীহালৰ মাজত বিসংগতিৰ বীজ সিঁচিবলৈ ধৰিলে।
এইদৰে মানুহে এটা ভয়ংকৰ পৰিকল্পনা কল্পনা কৰিবলৈ ধৰিলে
ইয়াগোৱে অথেলোক বিশ্বাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যে কেচিঅ' আৰু তেওঁৰ পত্নী ডেছডেমোনাৰোমাঞ্চ কৰি আছিল। ঈৰ্ষাৰ বাবে, আন এক ভয়ংকৰ সমস্যা, অথেলোৱে নিজৰ পত্নীক উন্মাদ মনোভাৱেৰে ডিঙি চেপি হত্যা কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কৰা ভুল আৰু অন্যায় জানি অথেলোৱে নিজৰ বুকুত ডেগাৰ সোমাই দিয়ে । এইদৰে ইয়াগোৱে তেওঁৰ মোহময়ী আৰু মাৰাত্মক কাহিনীভাগৰ কল্পনা আৰু সম্পন্ন কৰে।
See_also: তৰল যৌনতা: ই কি, ধাৰণা আৰু উদাহৰণমই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
Read Also : আইৰেনা চেণ্ডলাৰ: তাই কোন আছিল, তাইৰ জীৱন, তাইৰ ধাৰণা
ঈৰ্ষাৰ সাৰলৈ উভতি অহা
ঈৰ্ষাৰে নিজকে কঢ়িয়াই নিবলৈ দিলে এজন ব্যক্তিয়ে ইগোৰ প্ৰাথমিক অৱস্থালৈ ঘূৰি আহে। সেইবাবেই ই কেৱল প্ৰবৃত্তিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, যিটো আমি সময়ৰ লগে লগে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকো। <১০>যদিও ব্যক্তিজনে নিজৰ কাৰ্য্যৰ যুক্তিসংগত ন্যায্যতা সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, আচলতে এই আচৰণৰ কোনো কাৰণ নাই।
যি আছে সেয়া আচলতে অযুক্তিকৰতাৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা, অৰ্থাৎ এটা প্ৰবৃত্তি যিয়ে প্ৰাথমিক আচৰণলৈ ৰূপান্তৰিত হয় আৰু যিয়ে কাৰোবাক উন্মাদনালৈ লৈ যাব পাৰে।
মেলানি ক্লেইন, শৈশৱত ঈৰ্ষা আৰু ইগো
মনোবিশ্লেষক মেলানি ক্লেইনৰ বাবে ঈৰ্ষাৰ উৎপত্তি ইতিমধ্যে প্ৰাথমিক শৈশৱত বা বস্তুৰ পূৰ্বৰ পৰ্যায়ত অনুভৱ কৰা হৈছে। কাৰণ শিশুৱে নিজৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰিব নোৱাৰে। এইদৰে, তেওঁ “এনোবজেক্ট পৰ্যায়” বা ফ্ৰয়েডৰ “প্ৰাথমিক নাৰ্চিছিজম”ত থাকে।
শিশুৰ গোটেই সময়ছোৱাত বিকাশ, আদৰ্শ পৰিস্থিতিত বিষয়বস্তুৱে ঈৰ্ষাৰ পৰিৱৰ্তে শিকেপ্ৰশংসা কৰিবলৈ। এইদৰে তেওঁ পাৰ্থক্যবোৰত আৰু আনটোত সেইবোৰৰ শলাগ ল’বলৈ আনন্দিত হ’ব। নতুন, আৱিষ্কাৰবোৰৰ সন্মুখত তেওঁৰ কৌতুহল আৰু আনন্দ সুখী ধৰণেৰে আৰু হেৰুৱাৰ ভয়ৰ পৰা মুক্ত হৈ ঘটে।
এইটো হয় কাৰণ সদায় আচৰিত আৱিষ্কাৰ হ'ব আৰু যেতিয়া নহ'ব, তেতিয়া... বিষয়ৰ নিজৰ ভিতৰতে নিজৰ বাবে কিছুমান বিশদভাৱে ক’বলৈ শক্তি থাকিব। তদুপৰি তেওঁ পৰিবলৈ আৰু উঠিবলৈ শিকিব। কাৰণ, যেতিয়া কথাবোৰ এনেকৈ নহয়, তেতিয়া ঈৰ্ষাপৰায়ণ ব্যক্তিজনে ভাবে “মই মই হ’ব নিবিচাৰো, মই তুমি হ’ব বিচাৰো”।
এইদৰে এজনে ক্ষমতাৰে সেই আনজন হ’ব বিচাৰে to love, to rejoice , of experienceing and suffering, কিন্তু নিজকে বাতিল নকৰাকৈ। আটাইবোৰৰ পিছতো, যিজন ব্যক্তিৰ ভাৰসাম্য নাই, তেওঁৰ বাবে জীৱনৰ স্পন্দন কেন্দ্ৰত নাথাকে আৰু, সেই কাৰণেই, তেওঁলোকে আনজনৰ পৰা এইটো বিচাৰে।
শিকক more...
শৈশৱৰ ইচ্ছাৰ তত্ত্বৰ ওপৰত এই সমগ্ৰ আক্ৰমণ গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমাৰ ইচ্ছা কেনেকৈ গঠিত হয় আৰু ড্ৰাইভৰ বিষয়টোক সম্প্ৰসাৰিত কৰে সেই কথা প্ৰকাশ কৰাৰ উপৰিও ইয়াত আমি ইয়াক কেনেকৈ আভ্যন্তৰীণ কৰি লওঁ সেই বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। মনোবিশ্লেষণৰ মতে আমি শৈশৱৰ আঘাত আমাৰ অচেতনত আভ্যন্তৰীণ কৰি লওঁ।
অৰ্থাৎ, এই আঘাতবোৰ আমাৰ দৈনন্দিন আচৰণলৈ অনুবাদ হয়। সেয়েহে আমাৰ অনুভৱ কম বেছি পৰিমাণে ফুলি উঠিব পাৰে।
উপসংহাৰ
ঈৰ্ষা হৈছে আমাক কাৰাগাৰত ভৰাই থোৱা কিবা এটা। যদি আমি কেৱল আনটোলৈ চাওঁ তেন্তে আমি যি বিচাৰো তাৰ বাবে যুঁজ দিয়া বন্ধ কৰি দিওঁ। সেইবাবে বুজিব লাগিবআমাৰ শৈশৱই আমাৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনত কি স্তৰত বাধা দিয়ে, ইয়াৰ উপৰিও ইয়াৰ ওপৰত বিশ্লেষণ আৰু কাম কৰে। এই আত্মজ্ঞান লাভ কৰাৰ এটা উপায় হ’ল আমাৰ অনলাইন ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰম। গতিকে প্ৰগ্ৰেমটো চাওক আৰু নামভৰ্তি কৰক!