સંસ્કૃતિનો રેકોર્ડ સમય જેટલો સ્થાયી હોતો નથી, કારણ કે ઘણા ઇતિહાસમાં ખોવાઈ જાય છે. તેમ છતાં, અમારી પાસે દસ્તાવેજો અને સ્મારકોની ઍક્સેસ છે જે સંસ્કૃતિના અર્થનો સ્પષ્ટ જવાબ આપવામાં મદદ કરે છે. આજે આપણે માનવશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિશ્લેષણ માટે સંસ્કૃતિનો ખ્યાલ સમજાવીએ છીએ.

સંસ્કૃતિ શું છે?

સંસ્કૃતિની વિભાવના ચોક્કસ સામાજિક જૂથની માન્યતાઓ, પરંપરાઓ અને રિવાજોના સમૂહની ચિંતા કરે છે . સંદેશાવ્યવહાર, પ્રતિબિંબ અથવા આગામી પેઢીઓના અનુકરણ દ્વારા, તેને પસાર કરી શકાય છે.

આ રીતે, લોકોની સંસ્કૃતિ એ એક સામાજિક વારસો છે, કારણ કે તે માનવીના વર્તન પેટર્નનો સરવાળો કરે છે. જ્ઞાન અને અનુભવો ઉપરાંત, સંસ્કૃતિ પણ જાળવી રાખે છે:

• મૂલ્યો;
• માન્યતાઓ;
• વૈભવ;
• ભાષા;
• પદાનુક્રમ;
• સમયની ધારણા;
• સંબંધો, વગેરે.

તેથી અહીં આપણી પાસે માનવતાને ટકી રહેવા માટે એક મૂલ્યવાન સાધન છે.

સમાજશાસ્ત્રમાં સંસ્કૃતિનો ખ્યાલ

સમાજશાસ્ત્ર, બદલામાં, સૂચવે છે કે સંસ્કૃતિની વિભાવના એ લોકોની પરંપરાઓ અને જ્ઞાનનું એકત્રીકરણ છે. આ સ્તંભો સમુદાયની અંદર ચાલી રહેલી સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. સંરચના અને સામાજિક સંગઠનની ઉત્પત્તિ કરતી પેટર્ન અને વર્તણૂકોને માનવ જરૂરિયાતો અનુસાર મોડલ કરવામાં આવે છે .

જોકે વચ્ચે તફાવતો છેસંસ્કૃતિઓ, તેમાંના દરેકની વ્યક્તિત્વ તેમને અન્ય કરતા વધુ સારી કે ખરાબ બનાવતી નથી. જો આપણે આ હકીકતને અવગણીએ છીએ, અન્ય સંસ્કૃતિના કોઈપણ ભાગને હલકી ગુણવત્તાવાળા ગણીએ છીએ, તો આપણે એથનોસેન્ટ્રીક છીએ. એથનોસેન્ટ્રીઝમ દ્વારા, અમે સાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિકોણથી અન્ય લોકો કરતાં વધુ સારા છીએ એવું માનવા માટે અમે પાયાવિહોણા પૂર્વગ્રહો વ્યક્ત કરીએ છીએ.

સંસ્કૃતિની માનવશાસ્ત્રીય વિભાવના

માનવશાસ્ત્ર અનુસાર, સંસ્કૃતિની વિભાવના એક સમૂહની ચિંતા કરે છે. અર્થો જે સમાજને અર્થ આપે છે. ત્યાંથી, અમારી પાસે મૂલ્યો, માન્યતાઓ, રિવાજો અને અન્ય પાસાઓ છે જે જૂથની સાંસ્કૃતિક ઓળખના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે.

જોકે, A.L. ક્રોબર અને ક્લાઈડ ક્લુકહોને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે સંસ્કૃતિની એક જ વ્યાખ્યા આટલી બધી નક્કર નથી. તેનો સંપૂર્ણ અર્થ વધુ વિસ્તૃત હશે, જેમાં સામગ્રી, અભૌતિક, વર્તણૂકલક્ષી પાસાઓ અને અવકાશ અને સમયની કલ્પનાનો સમાવેશ થાય છે .

મનોવિશ્લેષણમાં સંસ્કૃતિની કલ્પના

ફ્રોઈડના મતે સંસ્કૃતિ એ સભ્યતાનો પર્યાય છે. એટલે કે, તે સામાજિક સહઅસ્તિત્વ માટેનો એક ગ્રંથ છે, જે સંસ્કૃતિ અને અસંતોષ માં જોવા મળે છે. આ પુસ્તક ઉપરાંત, ટોટેમ અને ટેબૂ પણ મનોવિશ્લેષકોને માનવ દુઃખના મૂળને સમજવામાં મદદ કરે છે.

ટોટેમ અને ટેબૂ દ્વારા, ફ્રોઈડ સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે મૂળની પૌરાણિક કથાનો ઉપયોગ કરીને સંસ્કૃતિનું બંધારણ. આ પૌરાણિક કથામાં, હિંસક પિતા નિયંત્રણ કરે છેતેમની મરજીથી બાળકો અને સ્ત્રીઓ, તેમના જુલમનો અંત લાવવા તેમના દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી રહી છે. જો કે આ એક સમાનતાવાદી સમુદાય હતો, અપરાધભાવે તેમને તેમના મૃત પિતાનો સંદર્ભ આપવા માટે ટોટેમ પોલ બનાવવાની ફરજ પડી હતી. આમ, ફ્રોઈડે જણાવ્યું હતું કે દરેક બાળક ઓડિપસ કોમ્પ્લેક્સમાં પ્રવેશ્યા પછી આ સ્થાપક અધિનિયમને પુનર્સ્થાપિત કરે છે.

બદલામાં, સંસ્કૃતિ અને તેની અસંતોષ માં, ફ્રોઈડ સૂચવે છે કે ન્યુરોસિસનું પરિણામ છે. સંસ્કૃતિમાં . બધું જ થાય છે કારણ કે સંસ્કૃતિ એ માર્ગોને પ્રતિબંધિત કરવા માટે જવાબદાર છે જેના દ્વારા ડ્રાઇવ્સ વહે છે. આમ, જો આપણે સંસ્કૃતિ છોડીને, આપણી પ્રજાતિની આદિમ અવસ્થામાં પાછા ફરીશું, તો આપણે વધુ ખુશ થઈશું.

સંસ્કૃતિના પ્રકારો

સંસ્કૃતિની વિભાવનાને વિભાજિત કરવી શક્ય છે જ્યારે આપણે તેનું નિર્દેશન કરીએ છીએ. સૌંદર્યલક્ષી અને કલાત્મકતાને મર્યાદિત કરે છે. આમ, સંસ્કૃતિના પ્રકારો તેમની પોતાની ઓળખ સાથે ઉદ્દભવે છે, એટલે કે:

ઉચ્ચ સંસ્કૃતિ

ભદ્ર વર્ગ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ, તે ઉચ્ચ આર્થિક, બૌદ્ધિક, સામાજિક અને સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્ય ધરાવે છે, અને તે વંશીય પણ હોઈ શકે છે. મહાન તકનીકી વિકાસ સાથે, જ્ઞાની સંસ્કૃતિ સાહિત્યિક નિર્માણથી લઈને નાટ્ય નાટકો અને વિઝ્યુઅલ આર્ટ સુધીના મહાન સન્માન અને મૂલ્યના ઉત્પાદનોને અમર બનાવે છે.

લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ

નામ સૂચવે છે તેમ, તે સંસ્કૃતિ દ્વારા બનાવવામાં આવી છે લોકો અને તેમના માટે સરળતાથી સુલભ, વિદ્વાન લોકોથી વિપરીત. બ્રાઝિલ, ઉદાહરણ તરીકે, સામ્બા, ફંક, સાથે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે.ફોરરો, કોર્ડેલ, કન્ટ્રી મ્યુઝિક, વગેરે.

સમૂહ સંસ્કૃતિ

જો કે તે લોકપ્રિય અને વિદ્વાન સંસ્કૃતિથી અલગ છે, સમૂહ સંસ્કૃતિમાં બંનેના ઘટકો છે. તે લોકો અથવા ઉચ્ચ વર્ગ દ્વારા કરવામાં આવતી અધિકૃત ક્રિયા નથી, પરંતુ બજારની માંગને પહોંચી વળવા માટે સાંસ્કૃતિક ઉદ્યોગનું ઉત્પાદન છે.

આ રીતે, માંગના આધારે, સાંસ્કૃતિક ઉદ્યોગ એક આકર્ષક ઉત્પાદન બની જાય છે, કારણ કે ત્યાં ઘણા ખરીદદારો છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુ.એસ. સમગ્ર વિશ્વમાં વિવિધ પ્રકારના સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનોની નિકાસ કરે છે.

મને મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરાવવા માટે માહિતી જોઈએ છે .

ભૌતિક સંસ્કૃતિ

વર્ષોથી માનવતા દ્વારા બનાવવામાં આવેલ નક્કર તત્વો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વારસા સાથે ભૌતિક સંસ્કૃતિ વ્યવહાર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શહેરમાં આપણી પાસે મ્યુઝિયમ, પુસ્તકાલયો, કલા, કપડાં, ચર્ચ વગેરે છે.

અભૌતિક સંસ્કૃતિ

ભૌતિક સંસ્કૃતિથી વિપરીત, અભૌતિક સંસ્કૃતિ એ દરેક વસ્તુ માટે બનાવવામાં આવી છે જેને સ્પર્શવામાં આવતી નથી. નક્કર માર્ગ. બંને પરંપરાઓ, જ્ઞાન, વર્તન, રિવાજો, દંતકથાઓ અને પેઢીઓથી પસાર થતી દરેક વસ્તુ અહીં બંધબેસે છે.

સંસ્થાકીય સંસ્કૃતિ

ટૂંકમાં, આ મિશન અને મૂલ્યો સાથે જોડાયેલા ઘટકો છે. અને સંસ્થાના વર્તન. સંસ્થાકીય સંસ્કૃતિ ધોરણો બનાવે છેવૈશ્વિકીકરણ અને બજારના સંદર્ભ અનુસાર કંપનીની અંદર કાર્યરત અને કાર્ય.

શારીરિક સંસ્કૃતિ

આ પ્રકારની સંસ્કૃતિ નૃત્ય, સેક્સ જેવી હલનચલન સાથે સંબંધિત ક્રિયાઓના આધારે માનવ વર્તનનો અભ્યાસ કરે છે. , રમતો, રમતો, વગેરે.

સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતાઓ

જોકે દરેક સામાજિક જૂથની સંસ્કૃતિની પોતાની વિભાવના હોય છે, તેઓ સમાન પાસાઓને ધ્યાનમાં લે છે, આ અર્થમાં કે તે:

• વર્તણૂકો અને જ્ઞાનનો સમૂહ છે;
• પેઢીઓ દ્વારા પ્રસારિત થાય છે;
• જૂથમાં સામાજિક સંબંધો દ્વારા શીખવામાં આવે છે;
• તે સ્થિર નથી , તે નવી આદતોથી પ્રભાવિત થઈ શકે છે.

બ્રાઝિલિયન સંસ્કૃતિ

બ્રાઝિલમાં સંસ્કૃતિની વિભાવના શોધના સમયથી વંશીયતાના મિશ્રણમાં ગાંઠે છે. સ્વદેશી, પોર્ટુગીઝ, આફ્રિકન અને યુરોપિયન સંસ્કૃતિઓના મિશ્રણ દ્વારા, બ્રાઝિલે એક અનન્ય સાંસ્કૃતિક પાત્ર મેળવ્યું. તેથી જ આપણી ઘણી વર્તણૂકો સૌંદર્યલક્ષી બહુમતી તરફ પરિણમે છે જે આપણે જે કરીએ છીએ તે દરેકને પ્રભાવિત કરે છે .

પોર્ટુગીઝ ભાષા પોતે આનું પરિણામ છે, કારણ કે તે વ્યાપક ભૌગોલિક પરિમાણથી પ્રભાવિત છે. બ્રાઝિલમાં વસતા વિવિધ જૂથો. આને કારણે, આપણે એક જ ભાષા માટે દેશના જુદા જુદા પ્રદેશોમાં જુદા જુદા ઉચ્ચારો, અભિવ્યક્તિઓ અને સ્વરો ધરાવીએ છીએ. અને તેમ છતાં, તે બધા ભાષાકીય મેટ્રિક્સથી અલગ છેપોર્ટુગલ.

સંસ્કૃતિની વિભાવના પર અંતિમ વિચારણા

સંસ્કૃતિની વિભાવનાને વધુ સારી રીતે સમજવાથી તમને તમારી પોતાની ઓળખ બચાવવાનો માર્ગ મળે છે . આપણે જે અસ્તિત્વમાં છીએ તે બધું આપણી જીવનશૈલી અને વિશ્વની વિવિધતાને સમજવાની આસપાસ કેન્દ્રિત છે. સંસ્કૃતિ એ આપણી બહારની વસ્તુ છે કારણ કે તે જે ક્ષણે શ્વાસ લેવાનું શરૂ કરે છે તે જ ક્ષણે તે પેઢીમાં પ્રસારિત થાય છે.

એક સંસ્કૃતિ અને બીજી સંસ્કૃતિ વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત હોવા છતાં, આપણે આદર આપવો જોઈએ અને આપણને પોતાને મૂકીને તેનો ન્યાય ન કરવો જોઈએ. પરિમાણ તરીકે. જેમ કોઈ સ્થળની સંસ્કૃતિ આપણને વિચિત્ર લાગી શકે છે, તેમ બીજા પ્રદેશના લોકો આપણા વિશે એવું જ વિચારી શકે છે. ફિલસૂફ કન્ફ્યુશિયસે કહ્યું તેમ: “પુરુષોનો સ્વભાવ સમાન છે; તે તેમની આદતો છે જે તેમને એકબીજાથી અલગ કરે છે”.

સંસ્કૃતિની વિભાવના વિશે તમારી ધારણાને વિસ્તૃત કરવા અને તમારી જાતને આંતરિક રીતે સુધારવા માટે, અમારા 100% ઑનલાઇન મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરો . તે માત્ર તમારા સ્વ-જ્ઞાનને જ વિકસિત કરતું નથી, પરંતુ તમારી વ્યક્તિગત અને સામૂહિક માંગને પહોંચી વળવા માટે શક્તિશાળી સાધનો પણ બનાવે છે. મનોવિશ્લેષણ દ્વારા, તમે વિશ્વ પ્રત્યેનો તમારો દૃષ્ટિકોણ અને તેમાં તમારી વાસ્તવિક ભૂમિકા બદલશો.