सभ्यताको रेकर्ड समय जत्तिकै दिगो हुँदैन, जति धेरै इतिहासमा हराउन सकिन्छ। तैपनि, हामीसँग कागजातहरू र स्मारकहरूमा पहुँच छ जसले संस्कृतिको अर्थ स्पष्ट रूपमा जवाफ दिन मद्दत गर्दछ। आज हामी मानवविज्ञान, समाजशास्त्र र मनोविश्लेषणका लागि संस्कृतिको अवधारणा व्याख्या गर्छौं।

संस्कृति भनेको के हो?

संस्कृतिको अवधारणाले निश्चित सामाजिक समूहको विश्वास, परम्परा र चलनहरूको सेटसँग सरोकार राख्छ । अर्को पुस्ताको संचार, प्रतिबिम्ब वा अनुकरण मार्फत, यसलाई पारित गर्न सकिन्छ।

यस प्रकारले, मानिसको संस्कृति एक सामाजिक विरासत हो, किनकि यसले मानिसको व्यवहार ढाँचालाई संक्षेप गर्दछ। ज्ञान र अनुभवका अतिरिक्त, संस्कृतिले पनि राख्छ:

• मानहरू;
• विश्वासहरू;
• भावना;
• भाषा;
• पदानुक्रम;
• समयको धारणा;
• सम्बन्ध, आदि।

त्यसोभए यहाँ हामीसँग मानवतालाई बाँच्न मद्दत गर्ने बहुमूल्य माध्यम छ।

समाजशास्त्रमा संस्कृतिको अवधारणा

समाजशास्त्र, बारीमा, संस्कृतिको अवधारणा भनेको मानिसहरूको परम्परा र ज्ञानको भेला हो भनेर संकेत गर्दछ। यी स्तम्भहरू समुदाय भित्र चलिरहेको सामाजिक अन्तरक्रिया मार्फत निर्माण गरिन्छ। संरचना र सामाजिक संगठनको उत्पत्ति गर्ने ढाँचा र व्यवहारहरू मानव आवश्यकता अनुसार मोडेल गरिएको छ ।

यद्यपि त्यहाँ भिन्नताहरू छन्।संस्कृतिहरू, तिनीहरूमध्ये प्रत्येकको व्यक्तित्वले तिनीहरूलाई अरू भन्दा राम्रो वा खराब बनाउँदैन। यदि हामीले यो तथ्यलाई बेवास्ता गर्छौं, अर्को संस्कृतिको कुनै पनि भागलाई निकृष्ट ठानेर, हामी जातीय केन्द्रित हुँदैछौं। जातीय केन्द्रितताको माध्यमबाट, हामीले सांस्कृतिक दृष्टिकोणबाट हामी अरूभन्दा राम्रो छौं भन्ने विश्वासको लागि निराधार पूर्वाग्रहहरू व्यक्त गर्छौं।

संस्कृतिको मानवशास्त्रीय अवधारणा

नृविज्ञानका अनुसार, संस्कृतिको अवधारणाले एक समूहसँग सम्बन्धित छ। अर्थ जसले समाजलाई अर्थ दिन्छ। त्यहाँबाट, हामीसँग मानहरू, विश्वासहरू, चलनहरू र अन्य पक्षहरू छन् जसले समूहको सांस्कृतिक पहिचानको निर्माणमा योगदान पुर्‍याउँछ।

तथापि, ए.एल. क्रोबर र क्लाइड क्लकहोनले जोड दिए कि संस्कृतिको एकल परिभाषा यति ठोस हुनेछैन। यसको सम्पूर्ण अर्थ भौतिक, अभौतिक, व्यवहारिक पक्षहरू र स्थान र समयको अवधारणा सहित थप विस्तारित हुनेछ ।

मनोविश्लेषणमा संस्कृतिको अवधारणा

फ्रायडका अनुसार संस्कृति सभ्यताको पर्यायवाची हो। अर्थात्, यो सामाजिक सहअस्तित्वको लागि एउटा ग्रन्थ हो, जसलाई सभ्यता र असन्तुष्टि मा देखाइएको छ। यस पुस्तकको अतिरिक्त, टोटेम र ट्याबू ले मनोविश्लेषकहरूलाई मानव पीडाको जरा बुझ्नको लागि उनीहरूको खोजमा मद्दत गर्दछ।

टोटेम र ट्याबू मार्फत, फ्रायडले बुझ्ने प्रयास गर्दछ। उत्पत्तिको मिथक प्रयोग गरेर संस्कृतिको संविधान। यस मिथकमा, एक हिंसक बुबाले नियन्त्रण गर्दछउनको इच्छामा बालबालिका र महिलाहरू, उनीहरूको अत्याचार अन्त्य गर्न उनीहरूद्वारा मारिए। यद्यपि यो एक समतावादी समुदाय थियो, अपराधले उनीहरूलाई आफ्नो मृत बुबालाई सन्दर्भ गर्न टोटेम पोल बनाउन बाध्य पार्यो। तसर्थ, फ्रायडले भने कि प्रत्येक बच्चाले ओडिपस कम्प्लेक्समा प्रवेश गरेपछि यो स्थापना कार्यलाई पुनर्जीवित गर्दछ।

बदलामा, सभ्यता र यसको असन्तुष्टि , फ्राइडले संकेत गर्दछ कि न्यूरोसिसको परिणाम हो। संस्कृतिमा । सबै कुरा हुन्छ किनभने संस्कृति मार्गहरू प्रतिबन्धित गर्न जिम्मेवार हुन्छ जसबाट ड्राइभहरू प्रवाह हुन्छन्। तसर्थ, यदि हामीले संस्कृति छोडेर हाम्रो प्रजातिको आदिम अवस्थामा फर्क्यौं भने, हामी धेरै खुसी हुनेछौं।

संस्कृतिका प्रकारहरू

हामीले संस्कृतिको अवधारणालाई विभाजित गर्न सम्भव छ जब हामी यसको निर्देशन गर्दछौं। सौन्दर्य र कलात्मक छुट्याउँछ। यसरी, संस्कृतिका प्रकारहरू आफ्नै पहिचानसहित उत्पन्न हुन्छन्, अर्थात्:

उच्च संस्कृति

सम्भ्रान्त वर्गले सिर्जना गरेको, यसको उच्च आर्थिक, बौद्धिक, सामाजिक र सौन्दर्य मूल्य छ, र जातीय केन्द्रित पनि हुन सक्छ। उत्कृष्ट प्राविधिक विकासको साथ, विद्वान संस्कृतिले साहित्यिक निर्माणदेखि नाटकीय नाटकहरू र दृश्य कलाहरू सम्मका महान सम्मान र मूल्यका उत्पादनहरूलाई अमर बनाउँछ।

लोकप्रिय संस्कृति

नामले सुझाव दिए जस्तै, यो संस्कृति हो। मानिसहरू र तिनीहरूलाई सजिलै पहुँचयोग्य, विद्वानहरू भन्दा फरक। ब्राजिल, उदाहरण को लागी, साम्बा, फंक, संग लोकप्रिय संस्कृति को एक महान उदाहरण हो।forró, cordel, देश संगीत, आदि।

मास संस्कृति

यद्यपि यो लोकप्रिय र विद्वान संस्कृति भन्दा फरक छ, जन संस्कृतिमा दुबै तत्वहरू छन्। यो जनता वा अभिजात वर्गले गरेको प्रामाणिक कार्य होइन, तर बजारको माग पूरा गर्न सांस्कृतिक उद्योगको उत्पादन हो।

यस तरिकाले, मागको आधारमा, सांस्कृतिक उद्योग एक आकर्षक उत्पादन बन्छ, किनकि त्यहाँ धेरै खरीददारहरू छन्। उदाहरणका लागि, अमेरिकाले विश्वभर विभिन्न प्रकारका सांस्कृतिक उत्पादनहरू निर्यात गर्छ।

14> म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम मा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु।

भौतिक संस्कृति

सामग्री संस्कृतिले वर्षौंदेखि मानवताद्वारा निर्मित ठोस तत्वहरूद्वारा सिर्जना गरिएको ऐतिहासिक र सांस्कृतिक सम्पदासँग सम्बन्धित छ। उदाहरणका लागि, एउटा सहरमा हामीसँग सङ्ग्रहालयहरू, पुस्तकालयहरू, कला, कपडाहरू, गिर्जाघरहरू, आदि छन्।

अभौतिक संस्कृति

भौतिक संस्कृतिको विपरीत, अभौतिक संस्कृति सबै चीजहरूका लागि सिर्जना गरिएको छ जसलाई छोएको छैन। ठोस बाटो। दुवै परम्परा, ज्ञान, व्यवहार, चलन, किंवदन्ती, र पुस्ताहरूबाट पारित हुने सबै कुरा यहाँ फिट हुन्छ।

संगठनात्मक संस्कृति

छोटकरीमा, यी मिशन र मूल्यहरूसँग जोडिएका तत्वहरू हुन्। र संगठनको व्यवहार। संगठनात्मक संस्कृतिले स्तरहरू सिर्जना गर्दछविश्वव्यापीकरण र बजारको परिप्रेक्ष्यमा कम्पनी भित्र सञ्चालन र कार्य गर्ने।

शारीरिक संस्कृति

यस प्रकारको संस्कृतिले नृत्य, सेक्स जस्ता गतिविधिसँग सम्बन्धित कार्यहरूमा आधारित मानव व्यवहारको अध्ययन गर्छ। , खेलकुद, खेलकुद, आदि।

संस्कृतिका विशेषताहरू

यद्यपि प्रत्येक सामाजिक समूहको संस्कृतिको आ-आफ्नै अवधारणा हुन्छ, तिनीहरूले समान पक्षहरूलाई ध्यानमा राख्छन्, यस अर्थमा:

• व्यवहार र ज्ञानको एक सेट छ;
• पुस्ता पुस्तामा प्रसारित हुन्छ;
• समूहमा सामाजिक सम्बन्धहरू मार्फत सिकाइन्छ;
• यो स्थिर छैन , यो नयाँ बानीहरु द्वारा प्रभावित हुन सक्छ।

ब्राजिलियन संस्कृति

ब्राजिल मा संस्कृति को अवधारणा को खोज को समय देखि नै जातीय मिश्रण मा टक्कर मा समाप्त हुन्छ। स्वदेशी, पोर्तुगाली, अफ्रिकी र युरोपेली संस्कृतिको मिश्रणबाट ब्राजिलले एक अद्वितीय सांस्कृतिक चरित्र प्राप्त गर्यो। यसैले हाम्रा धेरै व्यवहारहरूले हामीले गर्ने सबै कुरालाई प्रभाव पार्ने सौन्दर्यात्मक बहुलताको परिणाम दिन्छ ।

पोर्तुगाली भाषा आफैं यसको परिणाम हो, किनकि यो यसको विस्तृत भौगोलिक आयामबाट प्रभावित छ। ब्राजिलमा बसोबास गर्ने विभिन्न समूहहरू। यस कारण, हामीसँग एउटै भाषाको लागि देशका विभिन्न क्षेत्रहरूमा विभिन्न उच्चारण, अभिव्यक्ति र स्वरहरू छन्। र अझै, तिनीहरू सबै भाषिक म्याट्रिक्सबाट भिन्न छन्पोर्चुगल।

संस्कृतिको अवधारणामा अन्तिम विचारहरू

संस्कृतिको अवधारणालाई राम्रोसँग बुझेर तपाईंले आफ्नो पहिचान जोगाउने तरिका पाउनु हुन्छ । हामी अस्तित्वमा रहेका सबै कुरा हाम्रो जीवन शैली र संसारको विविधता बुझ्ने वरिपरि केन्द्रित छ। संस्कृति हामीभन्दा बाहिरको कुरा हो किनभने यो सास फेर्न थालेपछि पुस्तामा पनि सर्छ।

एउटा संस्कृति र अर्को संस्कृतिमा उल्लेखनीय भिन्नता भए पनि, हामीले सम्मान गर्नुपर्छ र हामीलाई आफैं राखेर न्याय गर्नु हुँदैन। प्यारामिटरको रूपमा। जसरी कुनै ठाउँको संस्कृति हामीलाई अनौठो लाग्न सक्छ, अर्को क्षेत्रका मानिसहरूले पनि हाम्रो बारेमा यस्तै सोच्न सक्छन्। दार्शनिक कन्फ्युसियसले भनेझैं: “मानिसहरूको स्वभाव समान हुन्छ; यो तिनीहरूको बानी हो जसले तिनीहरूलाई एकअर्काबाट अलग गर्दछ।"

संस्कृतिको अवधारणाको बारेमा तपाईंको धारणालाई फराकिलो बनाउन र आफैलाई आन्तरिक रूपमा सुधार गर्न, हाम्रो 100% अनलाइन मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना गर्नुहोस् । यसले तपाईको आत्म-ज्ञानको विकास मात्र गर्दैन, तर तपाईको व्यक्तिगत र सामूहिक मागहरूसँग व्यवहार गर्न शक्तिशाली उपकरणहरू पनि सिर्जना गर्दछ। मनोविश्लेषण मार्फत, तपाईंले संसारलाई हेर्ने आफ्नो दृष्टिकोण र यसमा तपाईंको वास्तविक भूमिका परिवर्तन गर्नुहुनेछ।