ਸਿਰਫ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਨੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਅਤੇ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਵਰਗੇ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਫੋਕਸ।

ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਪਨਾਮ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਨ:

ਐਨਾ ਓ = ਬਰਥਾ ਪੈਪਨਹਾਈਮ (1859-1936)। ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੋਸਤ, ਜੋਸੇਫ ਬਰੂਅਰ ਦਾ ਮਰੀਜ਼। ਕੈਥਾਰਟਿਕ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸਾਂਝ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

• ਕੈਸਿਲੀ ਐਮ. = ਅੰਨਾ ਵਾਨ ਲੀਬੇਨ।
• ਡੋਰਾ = ਇਡਾ ਬਾਉਰ (1882-1945)।
• ਫਰਾਊ ਐਮੀ ਵਾਨ ਐਨ. = ਫੈਨੀ ਮੋਜ਼ਰ।
• ਫ੍ਰੇਉਲੀਨ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਵਾਨ ਆਰ.
• ਫ੍ਰੇਉਲੀਨ ਕੈਥਰੀਨਾ = ਔਰੇਲੀਆ ਕ੍ਰੋਨਿਚ।
• ਫ੍ਰਾਊਲੀਨ ਲੂਸੀ ਆਰ.
• ਓ ਲਿਟਲ ਹੈਂਸ = ਹਰਬਰਟ ਗ੍ਰਾਫ (1903-1973)।
• ਦ ਰੈਟ ਮੈਨ = ਅਰਨਸਟ ਲੈਂਜ਼ਰ (1878-1914)।
• ਦਿ ਵੁਲਫ ਮੈਨ = ਸਰਗੇਈ ਪੈਨਕੇਜੇਫ (1887-1979)।<6
• ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਫਰਾਇਡ, ਜਿਸਨੇ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਕੀਤਾ,ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਿਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਭ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜੈਵਿਕ ਜਾਂ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਾਕਟਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਦਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ, ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ

ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਲਈ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਢੰਗ ਬਣਾਏ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ: ਬੇਹੋਸ਼।

ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਗੁਪਤ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹਨ। ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ: “ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ”, “ਦਿ ਸਾਈਕੋਪੈਥੋਲੋਜੀ ਆਫ਼ ਡੇਲੀ ਲਾਈਫ਼” ਅਤੇ “ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ”।

ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਫਰਾਉਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ: ਚੇਤੰਨ, ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼। ਚੇਤੰਨ ਅਨੁਭਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ। ਅਚਨਚੇਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਮੱਗਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਕੁਝ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼, ਜਿਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਮਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਆਦਿਮ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ. ਮੂਲ ਜੋ ਤੇਰੇ ਅਚੇਤ ਵਿਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲ, ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ।

ਅੱਜ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਇਲਾਜ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਗੰਭੀਰ ਹਨਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਇਲਾਜਾਂ ਬਾਰੇ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਆਲੋਚਕ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਮੋਹਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਨਾਲ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਲੋਚਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੋਤੀ ਸੋਫੀ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਮੰਸ ਕਾਲਜ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। . ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦਵਾਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਟੀ-ਡਿਪ੍ਰੈਸੈਂਟਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵ, ਕਿ ਉਹ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਉਪਚਾਰਕ ਹਨ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉੱਚ ਖਰਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ।

ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼, ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਹੀ ਰੂਪ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ।

ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਇਲਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਇਸ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰ ਸਕੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ।