কেৱল ফ্ৰয়েডৰ তাত্ত্বিক অধ্যয়নেই নহয়, তেওঁৰ ব্যৱহাৰিক অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ কামত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ফ্ৰয়েডৰ ৰোগী ৰ কামত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পৰিছিল। ইয়াৰে বহুতেই তেওঁক মানসিক বিশ্লেষণৰ ক্ষেত্ৰত অধ্যয়ন আৰু উদ্ভাৱনৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিছিল। আনকি এই অধ্যয়নসমূহৰ কিছুমান প্ৰকাশ পাইছিল, যিবোৰ মনোবিশ্লেষণৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু এতিয়াও আছে। লগতে নিউৰ'ছিছ আৰু হিষ্টেৰিয়াৰ দৰে ৰোগবিজ্ঞানৰ চিকিৎসাৰ বাবেও, উদাহৰণস্বৰূপে, চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডৰ অধ্যয়নৰ কিছুমান কেন্দ্ৰবিন্দু।

ফ্ৰেডৰ ৰোগীৰ মাজত যিসকলৰ কেছ ষ্টডি প্ৰকাশ কৰা হৈছে। ব্যৱহৃত ছদ্মনাম হোৱাৰ বাবে, বহুতো যিবোৰ মনোবিশ্লেষণৰ ইতিহাসত পৰিচিত হৈছিল, সেইবোৰ হ'ল:

আন্না অ' = বাৰ্থা পেপেনহাইম (১৮৫৯-১৯৩৬)। ফ্ৰয়েডৰ চিকিৎসক তথা কৰ্মৰ বন্ধু জোচেফ ব্ৰুয়াৰৰ ৰোগী। কেথাৰটিক পদ্ধতিৰে চিকিৎসা কৰা হয়, যাক ধাৰণাসমূহৰ মুক্ত সংযোগ বুলি জনা যায়।

• কেচিলি এম. = আন্না ভন লিবেন।
• ড'ৰা = ইডা বাউয়াৰ (১৮৮২-১৯৪৫)।
<৫>ফ্ৰাউ এমি ভন এন = ফেনি ম'জাৰ।
• ফ্ৰেইন এলিজাবেথ ভন আৰ.
• ফ্ৰেউলিন কেথাৰিনা = অৰেলিয়া ক্ৰনিক।
• ফ্ৰেইন লুচি আৰ.
• অ লিটিল হান্স = হাৰ্বাৰ্ট গ্ৰাফ (১৯০৩-১৯৭৩)।
• দ্য ৰেট মেন = আৰ্নষ্ট লেঞ্জাৰ (১৮৭৮-১৯১৪)।
• দ্য উলফ মেন = চাৰ্গেই পাংকেজেফ (১৮৮৭-১৯৭৯)।<৬>
• তেওঁৰ কামত উপস্থিত থকা আন ৰোগীসকলৰ মাজত।

তদুপৰি মনোবিজ্ঞান আৰু মানুহৰ মনক প্ৰত্যক্ষভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ আগতে চিকিৎসা বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা ফ্ৰয়েডেশৰীৰবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ মানুহৰ মগজুৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰিছিল, ইয়াৰ শৰীৰবিজ্ঞান কেনেকৈ কাম কৰে সেই কথা বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এইদৰে মগজুৱে কেনেকৈ মানসিক বিকাৰৰ সূচনা কৰিব পাৰে সেয়া বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা। স্নায়ুবিজ্ঞানীসকলে কেনেকৈ অধ্যয়ন কৰে। এই সকলোবোৰে ফ্ৰয়েডৰ ৰোগীসকলৰ চিকিৎসাৰ পদ্ধতিৰ উত্থানত অৰিহণা যোগাইছিল।

ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰাত সহায় কৰিছিল যে বহুতো মানসিক ৰোগৰ কোনো জৈৱিক বা বংশগত উৎপত্তি নাই। যেনেকৈ তেতিয়ালৈকে সেই সময়ৰ বহু চিকিৎসকে বিশ্বাস কৰিছিল যে সেয়াই হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে হিষ্টেৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত এইটোৱেই হৈছে, যাৰ অধ্যয়ন, তত্ত্ব আৰু চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য ফ্ৰয়েডৰ ৰোগীসকলৰ সময়ত তেওঁলোকৰ সময়ত বৃহৎ বিৱৰ্তন ঘটিছিল।

ফ্ৰয়েডৰ ৰোগী আৰু মানুহৰ মন

ফ্ৰয়েডে কৈছিল যে মানুহৰ চিন্তাধাৰা বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা বিকশিত হয়। তেওঁ কৈছিল যে মানুহৰ মনতেওঁৰ চিন্তাধাৰাক জটিল ভাষাৰ ব্যৱস্থাত বিকশিত কৰে, যিটো চিত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। এই ছবিবোৰ সুপ্ত অৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব। ফ্ৰয়েডে তেওঁৰ কেইবাখনো গ্ৰন্থত এই বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আছে: “সপোনৰ ব্যাখ্যা”, “দৈনিক জীৱনৰ মনোৰোগবিজ্ঞান” আৰু “কৌতুক আৰু অচেতনৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক”।

ফ্ৰয়েডৰ ৰোগী আৰু তেওঁলোকৰ কেছ ষ্টাডি এই গ্ৰন্থসমূহত আছে। তেওঁৰ তত্ত্ব বিকশিত কৰাৰ সময়ত ফ্ৰয়েডে কৈছে যে অচেতন বাক্যৰ ক্ৰিয়াৰ সৈতে, বিশেষকৈ ভুল কাৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত। সেইবাবেই তেওঁৰ আৱিষ্কাৰত তেওঁৰ ৰোগীসকলৰ বিশ্লেষণৰ গুৰুত্ব অতিশয় বেছি। ফ্ৰয়েডে মানৱ চেতনাক তিনিটা স্তৰত ভাগ কৰিছিল: চেতন, পূৰ্বচেতন আৰু অচেতন। চেতনেই সেই অনুভৱযোগ্য পদাৰ্থৰ মালিক, যিটো আমি আমাৰ মনত সহজেই লাভ কৰো। পূৰ্বচেতনৰ অৱশ্যে এটা সুপ্ত বিষয়বস্তু থাকে, যিটো নিৰ্দিষ্ট সহজেই চেতনালৈ ওলাই আহিব পাৰে। আৰু অচেতন, যাৰ সামগ্ৰী আছে যিটো প্ৰৱেশ কৰাটো কঠিন, মনৰ গভীৰ ঠাইত অৱস্থিত, আদিম মানৱ প্ৰবৃত্তিৰ সৈতে জড়িত।

ফ্ৰয়েডৰ ৰোগীসকলে যেতিয়া তেওঁৰ দ্বাৰা বিশ্লেষণ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকৰ উৎপত্তি বিচাৰিবলৈ প্ৰৰোচিত হৈছিল আঘাত আৰু সমস্যা। উৎপত্তি যিটো আপোনাৰ অচেতনত আছিল। আৰু সেইবাবেই তেওঁলোকক চেতনালৈ আনি, কথা-বতৰাৰ জৰিয়তে, তেওঁলোকৰ চিকিৎসা সম্ভৱ হৈ উঠিল।

আজিৰ মনোবিশ্লেষণ আৰু মনোবিশ্লেষণাত্মক চিকিৎসা

বৰ্তমান বহু পণ্ডিত সমালোচনাত্মকফ্ৰয়েডৰ ৰোগীৰ বাবে ব্যৱহৃত চিকিৎসাৰ সন্দৰ্ভত। ইয়াৰ পিছতো এই সমালোচকসকলে ফ্ৰয়েডৰ অগ্ৰণী মনোভাৱ আৰু তেওঁৰ প্ৰতিভাক চিনি পোৱাত ব্যৰ্থ নহয়। লগতে মানুহৰ মন আৰু আচৰণ সম্পৰ্কে তেওঁৰ আৱিষ্কাৰৰ গুৰুত্ব। কিন্তু ফ্ৰয়েডৰ ৰোগীৰ ওপৰত আৰু আজিও বহু লোকৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা চিকিৎসাৰ ধৰণসমূহক বহুতে সমালোচনা কৰে।

এই সমালোচকৰ ভিতৰত আনকি তেওঁৰ নিজৰ নাতিনীয়েক ছফীও আছে, যিগৰাকী আমেৰিকাৰ বষ্টনৰ ছিমনছ কলেজৰ অধ্যাপিকা . তাইৰ দাবী যে দাদাই সৃষ্টি কৰা চিকিৎসা পদ্ধতিত ফলাফল ফলপ্ৰসূ হোৱাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই। ইয়াৰে বহুতেই সময়ে সময়ে অধিবেশন কৰি বছৰ বছৰ ধৰি চিকিৎসা ল’ব পাৰে। আৰু, ইয়াৰ উপৰিও ইহঁতে ৰোগীক বহুত খৰচ কৰিব পাৰে।

আনহাতে বহু মনোবিশ্লেষকে ফ্ৰয়েডৰ তত্ত্ব আৰু মনোবিশ্লেষণাত্মক বিশ্লেষণৰ ফলপ্ৰসূতাক ৰক্ষা কৰে। আনকি তেওঁলোকে দাবী কৰে যে, বৰ্তমান বহুতে চিকিৎসাৰ জৰিয়তে নিজৰ সমস্যা সমাধানৰ চেষ্টা কৰাটো পছন্দ কৰে। এন্টিডিপ্ৰেছন ঔষধৰ দৰে ঔষধ, যাৰ বহুতেই শেষত নিচাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। অৰ্থাৎ ইহঁতে চিকিৎসা নকৰে, কিন্তু ইহঁত প্ৰশমনমূলক আৰু ইয়াৰ বাবেও অধিক খৰচ হয়, আনকি দীৰ্ঘম্যাদীভাৱেও। মানুহৰ স্বাস্থ্যৰ ক্ষতি কৰিব পৰাৰ উপৰিও।

ফ্ৰয়েডৰ বহু ৰোগীয়ে তেওঁৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি তেওঁলোকৰ সমস্যাৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰিছিল। তদুপৰি চিকিৎসাৰ সঠিক ৰূপ যিয়েই নহওক কিয়।মানসিক ৰোগ আৱিষ্কাৰ আৰু চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত মনোবিশ্লেষণ আৰু সৰ্বোপৰি অচেতনতাক এতিয়াও সম্বোধন কৰিব লাগিব। যদিও নতুন ধৰণৰ চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হয়।

ফ্ৰয়েডে নিজেই এই সম্ভাৱনা উত্থাপন কৰিছিল, তেওঁৰ কিছুমান গ্ৰন্থত, যে মনোবিশ্লেষণৰ ঠাইত এদিন নতুন চিকিৎসাই ল’ব পাৰে।

গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল মানুহৰ মনটোক উন্মোচন কৰাৰ এই অভিযান অব্যাহত ৰাখিবলৈ। মূলতঃ যাতে আপুনি আন ইমানবোৰ সমস্যা আৰু ৰোগবিজ্ঞানৰ চিকিৎসা আৰু নিৰাময় কৰিব পাৰে যিবোৰৰ আৰম্ভণি প্ৰায়ে মানুহৰ মনত থাকে।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .<৩>