Saprak jaman baheula, sastra boga tujuan pikeun ngeunteung kana dunya tempat urang hirup. Ngaliwatan analogi, métafora sareng objék anu ditransfigurasi kana bentuk anu sanés, urang tiasa nyandak pelajaran anu berharga. Ieu kasus dongéng Carita hanjelu Eredegalda , anu jadi bahan perdebatan di kalangan kelas anu leuwih konservatif.

Carita

Saurang raja anu kawasa jeung reueus miboga tilu pisan. putri geulis , salah sahiji nu nangtung kaluar malah leuwih ti trio. Eredegalda, nu panggeulisna, reuwas ku bapana waktu bapana ngajak kawin. Salian ti jadi pamajikanana, awéwé ngora bakal boga indungna sorangan salaku babu pribadi nya . Sapertos anu diharepkeun, éta mojang nolak panawaran, ngaku absurdity kaayaan.

Salaku hukuman, raja ngawangun tilu munara disambungkeun tur dikonci jero dirina, nyebutkeun yen manehna ngan bakal dahar daging asin. Salajengna, anjeunna bakal dilarang nginum bahkan sagelas cai pikeun ngaleungitkeun hausna . Sambil ceurik getih, manéhna ménta tulung ka sadulur-sadulur, tapi maranéhna nolak. Kitu deui ka indungna, sabab duanana sieun dipaehan ku raja lamun teu nurut.

Sabada narima lamaran bapana, anjeunna ngirimkeun tilu satria, nu pangheulana bakal kawin. Sanggeus anjog di waktu nu sarua, maranéhna manggihan yén Eredegalda geus dying haus, dikurilingan ku malaikat jeung Yesus . Duanana yakin maranéhna nempo malaikat sejen datang ti sawarga, tapi éta rohti budak awéwé, maké jilbab jeung wreath.

Interprétasi

Urang bisa ngahubungkeun Kisah sedih Eredegalda jeung mangsa transisi ti budak leutik nepi ka dewasa . Kahayang sipat siga bapa pikeun putri ngalambangkeun substitusi anu lami pikeun anu énggal, dimana putri bakal ngagentos indungna. Sacara sajarah, dedeg para tokoh awéwé nunjukkeun subversi tina wasiat lalaki.

Panolakan Eredegalda pikeun narima lamaran bapana jeung kulawargana sorangan nunjukkeun keengganan jeung parobahan biologis. Éta sabab cimata getihna bakal langsung ngarujuk kana haid budak awéwé, nunjukkeun awal fase dewasa . Munara-menara éta bakal luyu jeung jalanna ti budak leutik nepi ka rumaja, rumaja nepi ka dewasa jeung dewasa nepi ka maot.

Lamun ditilik carita sakabéhna, urang bisa ngasongkeun yén éta téh mangrupa “Electra Complex” sabalikna. Eredegalda henteu mikahayang cinta bapana sarta eleh indungna pikeun ngagentos anjeunna. Awéwé ngora nolak wewenang anu ditumpukeun ku ramana sareng ngalakukeun anu pangsaéna pikeun henteu ngadangukeun anjeunna. Kusabab kamurnian awak sareng jiwana, anjeunna bakal ngagaduhan kapercayaan pikeun angkat ka surga, ti saprak anjeunna maot.

Perwakilan

Sanaos carita Eredegalda nyababkeun teu ngarareunah kusabab hasilna sareng unsur-unsurna, sikep tokoh-tokohna loba nu nyebutkeun ngeunaan urang. Sacara kiasan, loba jalma jeung sikep nu digambarkeun dina ieu dongéng, nungamungkinkeun réfléksi pikeun maranéhanana kalayan pikiran kabuka. Hal ieu dianggap dina:

Otoriterisme

Dina waktu dongéng digambarkeun, sikep jeung omongan lalaki diucapkeun minangka hukum. Awéwé, henteu paduli saha aranjeunna, kedah ngalayanan aranjeunna tanpa patarosan, ngabulkeun kahayang. Upami teu kitu, sapertos dina sajarah, aranjeunna bakal dihukum ku cara anu paling parah. Barbarisme jeung panyiksaan teu aya watesna, kitu ogé kahayang patriarki .

Tunduk

Indungna jeung dua adina nolak nulungan awéwé ngora pikeun alesan nu sarua: sieun ku raja males dendam.

Di tengah abad ka-21, sajarah malik deui jeung karakter nu sarupa, sanajan lingkunganana béda. Sosok lalaki masih ngabalukarkeun loba sieun pikeun awéwé, tinangtu sajarah sosial urang sorangan . Malah ku cara anu brutal, lalaki bébas ngalakukeun tindakan brutal sareng aranjeunna.

Pertahanan

Pamuda jaman naon waé henteu ngaréspon ogé kana sagala jinis otoriterisme tina konvensi . Di dieu manehna diwakilan ku Eredegalda, anu langsung nampik absurdity diusulkeun ku bapana. Kalayan alat-alat anu dipiboga anjeunna, anjeunna berjuang kalayan gagah pikeun henteu nyerah kana wasiat langsung na. Hanjakalna, kawas loba, anjeunna tunduk kana musuh nu leuwih gede.

Sababaraha unsur nu kudu diperhatikeun

Sakumaha nu disebutkeun di luhur, aya sababaraha hal nu penting ngeunaan Carita Eredegalda nu ngahudangkeun. réfléksi. ANDAbdi peryogi sababaraha waktos kanggo ngalenyepan maksud carita. Sacara umum, ieu titik-titik anu digarap dina carita:

Transisi ti nonoman ka déwasa;

Otoriterisme kakawasaan;

Résistansi ngalawan patriarki;

Pasrahkeun ka kakawasaan ayeuna

Kontroversi

Kusabab téma anu ditujukeun dina Kisah sedih Eredegalda , MEC mutuskeun pikeun ngumpulkeun buku anu disimpen. dongéng. Paréntah anu dikaluarkeun ku Menteri Pendidikan, Mendonça Filho, damel pikeun ngaluarkeun buku ti sakola. Pagawean Bari sare teu datang , nu ngawengku Carita hanjelu ngeunaan Eredegalda , dianggap teu cukup ku anjeunna .

Ku kituna, sanajan geus ditaksir ku UFMG tur minuhan kriteria MEC sorangan, distribusina dilarang. Menteri dievaluasi téma salaku incest, panyiksaan jeung pati kuat teuing pikeun barudak. Ku cara kieu, kaputusan parsial Kementrian kedah ngémutan carita-carita anu sanés, sabab éta dimimitian tina téma anu sami . Contona, Little Red Riding Hood.

Urang bisa nempo yén kontrovérsi ieu disababkeun éksklusif ku postur ideologis ngeunaan téma. Aya konservatisme pervaded di jaman urang anu ngahambat pendekatan kana téma anu pas dina ngembangkeun anak . Ieu kusabab, sanajan téma anu sénsitip kanasababaraha déwasa, mantuan barudak ngabela diri tina kajahatan tangtu.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Komentar ahir : Carita hanjelu Eredegalda

Carita hanjelu Eredegalda nganggap yen urang kudu nolak pamaksadan . Karakter boga prinsip anu, nalika dilanggar, membangkitkan kahayang pikeun nolak. Ieu langsung ngagambarkeun perjuangan nonoman dina nyanghareupan wasiat kakawasaan. Teu salawasna meunang, kawas karakter, tapi ninggalkeun palajaran berharga.

Hanjakal, sigana, urang kudu loba mekar dina hal atikan sosial . Urang nyabut individu tina diajar topik pajeulit, percanten kami ngajaga aranjeunna. Lamun urang nyabut informasi, pakarang panghebat anjeun dina sagala umur, kumaha urang bakal pananganana?

Salajengna, sababaraha masalah meunang ngamuk ku cara nampilkeun diri. Sanaos perkawis topik-topik anu hipu, cara ngawangkong ngeunaan éta mangaruhan pisan. Pesen kudu dikirim dina cara nu individu understands nurutkeun kapasitas mental na . Urang kedah émut yén pendidikan langkung seueur tibatan ngahias kelas.

Pikeun ngartos langkung seueur ngeunaan ieu sareng topik-topik sanésna, ngadaptar kursus Psikoanalisis online kami. Alatna Gratis kanggo saha waé anu milari katerangan salajengna. .ngeunaan kahirupan. Ieu bakal ngamungkinkeun anjeun gaduh kajelasan ngeunaan sagala rupa topik anu aya dina kahirupan anjeun.

Kelas kami anu dikirimkeun ngalangkungan internét ngajamin genah anjeun kedah diajar kalayan damai. Rutinitas anjeun tetep sami, Kusabab anjeun diajar iraha waé sareng dimana waé anjeun tiasa. Salaku tambahan, profésor kami mangrupikeun ahli anu kasohor dina subjek. Kalayan bantosanana, anjeun tiasa dianggo leres kalayan bahan anu beunghar tina modul sareng handout.

Hubungi pusat kami ayeuna sareng jamin tempat anjeun dina kursus Psikoanalisis kami. Upami anjeun resep kana tulisan ieu ngeunaan Carita sedih Eredegalda , bagikeun ka réréncangan anjeun! Oge, tetep nyambung di dieu dina blog, dimana urang sok mairan jeung ngabahas topik metot pikeun kabiasaan manusa.