Sadaya urang dina sababaraha titik dina kahirupan ngabantah ciri-ciri anu tangtu, tanpa leres-leres janten bagian tina kapribadian sareng karakter urang sakapeung. Nanging, sababaraha urang ngalangkungan ieu, ngagem topéng pikeun kéngingkeun naon anu dipikahoyong sareng mangaruhan batur. Ku kituna, teangan naon hartina munafik, kumaha carana ngaidentipikasi jalma munafik jeung kumaha carana ngajaga diri ti manehna.

Naon ari munafik teh?

Kamunafikan nyaéta kalakuan nu nirukeun paripolah jeung kayakinan dina kahadéan, tapi henteu nuturkeunana . Dina topeng tangtu pretense, hiji jalma nyiptakeun karakter ngajaga dirina morally. Dina waktos anu sami anjeunna ngabéla hiji ide, anjeunna nentang éta, nangtoskeun batur ku naon anu anjeunna laksanakeun.

Noam Chomsky, analis sosial sareng ahli basa, nyarios yén ieu mangrupikeun salah sahiji kajahatan masarakat anu paling parah iraha waé. . Éta janten katalis alami pikeun ngamajukeun kateuadilan dina kanyataan naon waé. Kalayan ieu, perang, salah paham sareng misinformasi ka individu dimimitian. Éta racun pikeun kabiasaan masarakat urang.

Salain éta, Chomsky ngaku yén munafik dianggap mangpaat pikeun kelompok anu tangtu. Sababaraha lapisan masarakat ningali kauntungan dina nyiksa éta, ngagunakeun éta salaku pas pikeun kéngingkeun naon anu dipikahoyong. Hasilna, aranjeunna ngeureunkeun standar ganda pikeun turunanana. Hiji conto nyaéta segregation, nu ngabela yén grup tangtu kudu nuturkeun aturanbéda ti batur.

Naha sababaraha urang ngagunakeun éta?

Sapertos di luhur, munafik mangrupikeun tikét pikeun sababaraha barang berharga di masarakat. Individu sadar yén maranéhna kudu ngawangun identitas nu tangtu pikeun ménta hak husus dina hubungan jeung batur. Kalayan ieu, maranéhna bisa ngaléngkah kalawan bébas tanpa dikaniaya atawa ditaroskeun ngeunaan aspék-aspék nu tangtu .

Hal anu matak panasaran nyaéta maranéhna teu ganggu ngalakukeun simulasi ieu. Saterusna, sababaraha malah teu sadar maranéhna ngalakukeun hal eta, merlukeun batur ti luar pikeun nunjuk kaluar sarta ngahukum kabiasaan maranéhanana. Kanggo sababaraha, kareueus tiasa ngaganggu paripolah, nyababkeun hiji jalma konflik sareng dirina. Sanajan sababaraha ngahontal kacindekan tina kasalahan, maranéhna teu coba teuas pikeun ngarobah.

Ku cara kieu, urang bisa nyimpulkeun sikep ieu panyalindungan ngalawan judgments, tapi ogé lolos nyieun eta. Taya sahijieun hayang jadi singled kaluar pikeun faults maranéhanana, tapi linggih dina rohang pangadilan mangrupa kabebasan seru. Sanaos disumputkeun, aya kakuatan dina ngagunakeun kabiasaan ieu. Ku cara kieu, hese pikeun jalma anu nyingkirkeunana.

Halangan

Kamunafikan nyababkeun sababaraha halangan pikeun jalma anu ngalaksanakeunana. Éta sanés panyakit atanapi naon waé panyakit psikis, sanaos nyababkeun sababaraha masalah sosial. Ngalayanan leuwih kawas sidik tina kabiasaan erratic ti munafikngamangpaatkeun. Sacara umum, aranjeunna biasana muncul dina:

Henteuna kasalahan langsung

Di tengah-tengah hiji kajadian, jalma munafik henteu kapikiran pikeun nangtoskeun sareng ngahukum batur pikeun sikepna. . Sanaos anjeun ngalakukeun tindakan anu anjeun tunjukkeun, anjeun henteu ngarasa kaliru ngeunaan ngabohong sareng ngamalkeun tindakan. Sanajan sababaraha anu kebal kana ieu, dibere karakter maranéhanana, batur engké junun meunang leungeun maranéhna kana nurani maranéhanana. Sanaos aranjeunna henteu nyarios, saatos ngeunteung, aranjeunna ngarasa kaliru.

Meungpeuk Empathic

Empati hartosna nempatkeun diri anjeun dina kaayaan batur, ngamungkinkeun anjeun ngaraosan naon anu dirasakeun ogé. Jalma munafik, biasana, henteu nempatkeun dirina dina tempat batur, sanajan anjeunna nempatan posisi anu sami. Salain ku kasalahan, sababaraha urang masih kénéh ngémutan kajadian éta, sanaos sanés hartosna yén aranjeunna bakal kuciwa kana kaputusan éta.

Teu puas ku tiiseun

Singketna, aranjeunna hirup nguping. ka batur pikeun ngarendahkeun aranjeunna. Ieu nunjukkeun tingkat kasedihan pribadi anu luhur, ngagunakeun gosip pikeun ngarasa langkung saé . Bagian tina ieu ogé disetir ku kahariwang aranjeunna ngarasa, sakumaha ieu outlet. Ikhlas sanes obyek anu pikaresepeun pikeun kahirupan maranéhanana.

Gabriela

Pikeun leuwih paham kana konsép munafik, urang bisa ngagunakeun carita ulang panganyarna tina novel Gabriela . Disiarkeun ku Rede Globo dina 2012, telenovela nyarioskeun caritatina cabocla di kota. Gagasan umum nyaéta pikeun ngadorong refleksi di masarakat ngeunaan patarosan moral sareng parasaan. Di antara karakterna nyaéta Doroteia sepuh.

Doroteia, dicoo ku Laura Cardoso, mangrupikeun kontrol sareng gosip anu diberkahan. Umur teu ngahalangan anjeunna stalking sarta nyieun komentar jahat ngeunaan dulur di kota. Utamana, Doroteia boga rasa pikeun socially massacring gambar tina PSK lokal. Lila-lila, kapanggih yén éta awéwé téh palacuran .

Perhatikeun yén awéwé éta ngagunakeun umur jeung posisi sosialna pikeun ngajaga dirina tina mangsa katukang. Pangalaman anjeunna nunjukkeun yén Bahia dina taun 1920-an éta pisan sexist sareng jahat ka saha waé anu nyimpang tina norma. Pikeun kabur ieu, Doroteia ngantunkeun kahirupan lami sareng ngagem topéng pikeun transit. Pikeun ngalihkeun perhatian, anjeunna nunjuk ka batur.

Kumaha pikeun ngaidentipikasi jalma munafik?

Sanaos subyek sénsitip, gampang pikeun ngaidentipikasi munafik dina jalma sareng adat. Kalayan éta, éta patut waspada sareng langkung perhatosan ka jalma-jalma anu hirup sareng ngalaksanakeun di gigireun anjeun. Biasana pikeun jalma nampilkeun salah sahiji tanda ieu tanpa ngarugikeun saha waé, tapi perhatikeun upami langkung ti hiji. Aranjeunna dimimitian ku:

Maranéhna museurkeun kakawasaan

Sacara umum, jalma munafik condongpikeun ngolo-ngolo jalma-jalma penting anu boga jabatan luhur . Di tempat kerja, contona, nalika saurang karyawan ngolo-ngolo bos, anjeunna ogé ningali kolega profésionalna. Sabalikna, upami kuring jalma anu ikhlas, kuring bakal ngahormatan sadayana di dinya tanpa ngabédakeun atanapi ngarepkeun parobahan.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis

Maranehna sirik

Kusabab teu aman, tungtungna ngadepresiasi jalma-jalma anu boga aspék positif. Sasaran kahiji biasana batur imut. Sanaos henteu, jalma munafik mendakan kasalahan sareng ngaremehkeun anjeunna pikeun éta. Kurangna percaya diri ngabalukarkeun ngahina batur.

Egois

Munafik sok néangan kasempetan pikeun akur, teu paduli naon anu dipilari . Kajadian ngan ukur aya sabab éta mangrupikeun kasempetan pikeun ngahontal hiji hal pikeun anjeun. Pondokna, aranjeunna egoists pangkat luhur.

Aranjeunna nyoba ngingetkeun batur

Ieu ditémbongkeun salaku cara pikeun meunangkeun persetujuan batur, kitu ogé panyalindungan jeung simpangan. Ayana anjeun ka diri anjeun henteu cekap sareng ieu kedah diperpanjang ka batur. Ku cara kieu, maranéhna bakal ngatur pikeun ngalaksanakeun pikiran maranéhanana tanpa nilai atawa kredibilitas kalawan ditampa ku batur.

Komentar ahir ngeunaan munafik

Munafik mangrupa salah sahiji racun pangbadagna anu medar di lingkungan sosial kiwari . Ieu ngaliwatan dirina yén pretendersaranjeunna meunang sagalana maranéhna rék ti acara tangtu jeung jalma. Maranéhna teu paduli pisan kana karuksakan anu dipilampahna, tapi naon anu bisa dilakukeun ku maranéhna.

Ku kituna kudu ati-ati kana kalakuan jeung kalakuan anu curiga. Tanpa disadari, anjeun tiasa janten alat anu dianggo pikeun jalma-jalma ieu anu ngan ukur hoyong tumbuh sacara teu leres. Laksanakeun sadayana pikeun nyandak pancegahan sareng ngajagaan alam anjeun, neukteuk sagala inisiatif pikeun campur dina kahirupan anjeun.

Panangtayungan ngalawan munafik tiasa langkung saé diwangun kalayan bantosan kursus Psikoanalisis 100% online. Kalayan bantosan ieu, anjeun gaduh konci anu sampurna pikeun ngartos sareng ngaevaluasi batur dina lingkungan mana waé. Kaahlian ieu bakal ngabuktikeun mangpaat henteu ngan ukur dina kahirupan pribadi anjeun, tapi ogé dina kahirupan profésional anjeun. Ieu lumaku pikeun saha waé anu hoyong ngarobih karir sareng janten psikoanalis, tapi éta ogé tiasa ngabantosan saha waé anu damel sareng jalma. Parios deui!