Etnosentrisme: harti, harti jeung conto

George Alvarez 02-06-2023
George Alvarez

Etnosentrisme Ngacu kana tindakan ngahakiman kelompok kabudayaan sejen dumasar kana kabudayaan sorangan , kalawan nganggap yen adat jeung kabiasaan hiji kabudayaan tangtu leuwih unggul ti batan kabudayaan sejen. Ieu mangrupikeun wujud prasangka anu ngaleungitkeun hak pangakuan kabudayaan sanés, sedengkeun kabudayaan sorangan dianggap hiji-hijina anu leres.

Hanjakal, sikep étnoséntrik ieu, anu nyebar salaku hasil tina aturan budaya urang sorangan. , bisa kapanggih ampir universal. Sabalikna ieu relativisme budaya, anu nyoba mikawanoh sarta narima budaya béda salaku sarua valid.

Hartina, étnosentrisme mangrupa sikep judgmental anu asalna tina kacenderungan batur nganggap budaya maranéhanana leuwih unggul ti batur. Ieu cara ningali dunya ku cara subjektif, dimana budaya sumber dianggap standar pikeun meunteun kabudayaan sejen, teu merhatikeun peculiarity masing-masing.

Indéks Eusi

  • Harti etnosentrisme
  • Naon ari etnosentrisme teh?
  • Etnosentrisme kolektif jeung individu
  • Conto manifestasi etnosentrisme
    • Etnosentrisme jeung rasisme
    • Etnosentrisme jeung xenophobia
    • Etnosentrisme jeung intoleransi agama
  • Etnosentrisme jeung relativisme budaya
  • Conto etnosentrisme
    • Etnosentrisme diBrazil
    • Nazisme

Harti etnosentrisme

Dina kamus, harti kecap étnosentrisme, nurutkeun harti antropologisna, nyaéta. paripolah nu teu maliré atawa ngaréndéngkeun kabudayaan atawa etnis séjén salian ti sorangan, alatan béda adat-istiadat.

Kecap etnosentrisme asalna tina basa Yunani "ethnos", nu hartina jalma, bangsa, ras atawa suku, kalawan gabungan tina kecap “centrism”, nu hartina puseur.

Naon ari étnosentrisme téh?

Étnosentrisme mangrupa konsép dina Antropologi anu nuduhkeun pamikiran yén hiji kabudayaan atawa etnis leuwih unggul ti batur . Ku kituna, masarakat étnoséntrik nganggap norma jeung ajén-inajén kabudayaan sorangan leuwih hadé, ku kituna condong dijadikeun patokan pikeun nangtoskeun kelompok étnis atawa budaya séjén.

Ku kituna, hal ieu bisa ngabalukarkeun masalah serius, sabab foments gagasan unfounded, prasangka jeung diskriminasi. Hartina, bisa ngabalukarkeun jalma-jalma ngahukum kelompok séjén sacara teu adil, dumasar kana kapercayaan jeung ajén-inajénna sorangan. Ku kituna, éta bisa nyieun perpecahan jero antara kelompok sosial, anu bisa ngakibatkeun tegangan jeung konflik sosial.

Ku kituna, étnosentrisme mangrupa cara mikir anu nempatkeun budaya hiji kelompok leuwih unggul ti batur, sarta anu ngadegkeun. standar kabiasaan anu kudu diturutan.

Ku cara kitu, individu jeung kelompok anu henteunuturkeun pola ieu dianggap inferior atawa abnormal. Akibatna, nyaéta pamakéan prasangka jeung judgment ieu nu bisa ngahasilkeun bentuk sejen tina prasangka, kayaning :

  • rasisme;
  • xenophobia jeung
  • Intoleransi agama.

Etnosentrisme koléktif jeung individu

Disebutkeun yén:

  • Hiji jalma téh étnosentris : nalika anjeunna nangtoskeun yén budaya anjeun mangrupikeun parameter anu leres dina hubungan sareng jalma sanés, anu mangrupikeun salah sahiji tanda narsisisme.
  • Kabudayaan étnosentris : nalika anggota kelompok éta jalma. nilai budaya anjeun (kaasup seni, adat istiadat, agama, jeung sajabana) leuwih unggul ti batur.

Ti sudut pandang individu, pamikiran ngeunaan klinik psikoanalitik (terapi), urang bisa nyaritakeun téma ieu. kana rekomendasi di handap ieu:

  • psikoanalis teu tiasa nyandak sudut pandangna (imanna, pendidikanna, ideologi politikna, nilai-nilai kulawargana, jsb.) salaku rujukan pikeun jadi ditumpukeun dina analysand;
  • analis teu bisa nutup dina dirina salaku "Gusti bebeneran"; terapi kedah ngabantu sangkan paradigma tangtu leuwih fleksibel, utamana dina analysand judgment conflicting ngeunaan dirina jeung jalma séjén.

Étnosentrisme mimiti nyokot akar di Éropa antara abad ka-15 jeung ka-16 sarta bisa ditalungtik ti béda. perspéktif. Ieu alatan dina mangsa ieu hubungan Éropa jeung liannabudaya, saperti Amerindians.

Etnosentrisme asalna tina hiji judgment salah jeung rusuh. Contona, urang Portugis percaya yén nu nyicingan pribumi Brazil:

  • teu boga iman : sabenerna mah urang pribumi miboga déwa atawa sistem kapercayaan sorangan;
  • teu boga raja : malah aya organisasi sosial-politik, kaasup sebutan kakawasaan diantara anggotana;
  • teu boga hukum : sabenerna, teu bisa aya hukum tinulis, tapi aya kode (boh diam-diam boh eksplisit) ngeunaan naon anu bisa/kedah dilakukeun ku urang.

Bisa disebutkeun yen budaya teh beda-beda. Jeung yén budaya tangtu bisa mibanda relatif "pola kamajuan", tapi ieu gumantung kana kriteria dipaké. Kajadian éta, sababaraha kali, pilihan kriteria "langkung nguntungkeun" pikeun budaya anu aya hubunganana sareng anu sanés bias. Contona, disebutkeun yen opera Éropa ngajadikeun budaya Éropa leuwih unggul ti budaya sejen tina sudut pandang scenic-musik téh gagal uninga yén budaya séjén ogé mibanda manifestasi artistik relevan.

Tempo_ogé: Naon kakurangan afektif? nguji uningaMaca Oge: Mona Lisa: psikologi dina kerangka. Da Vinci

Conto manifestasi entosentrisme

Hayu urang contokeun téma tina sudut pandang rasisme, xenophobia sareng intoleransi agama.

Abdi hoyong inpormasi pikeun ngadaptar di Kursus Psikoanalisis .

Etnosentrisme jeung rasisme

Sedengkeun étnosentrisme nujul kana penilaian hiji kabudayaan numutkeun parameter séjénna, rasisme museurkeun kana ngabédakeun antara kelompok manusa anu béda-béda, dumasar kana kapercayaan yén ciri-cirina Ciri-ciri biologis, kayaning warna kulit, nangtukeun kamampuhan jeung hak sosial maranéhanana.

Ideu ieu dijieun tur disebarkeun ngaliwatan abad, salajengna nguatkeun kateusaruaan antara jalma béda etnis. Tina sudut pandang ieu, diskriminasi ras dianggap masalah hak asasi manusa, sabab ngalanggar hak-hak dasar saperti hak sarua jeung kabébasan.

Etnosentrisme jeung xenophobia

Xenophobia mangrupakeun jenis etnosentrisme, nu percaya yén kabudayaan lokal leuwih unggul tibatan pendatang . Kapercayaan kana kaunggulan ieu nyababkeun panolakan kana sagala hal anu teu dipikanyaho, ti adat istiadat dugi ka agama, nganggap aranjeunna langkung handap tibatan anu dilaksanakeun di éta tempat. Balukarna, kasieun atawa kakeuheul kana naon anu asalna tina budaya sejen geus ilahar, sarta mangrupakeun akar xenophobia anu urang tingali ayeuna.

Etnosentrisme jeung Intoleransi Religius

Etnosentrisme jeung Intoleransi Religius aya hubungan langsung. . Dina hal ieu, jalma anu boga kapercayaan béda ti maranéhanana dianggap salah jeung inferior , sahingga nyieun hiji hirarki antara agama. Nya kitu, Intoleransi bisa lumangsung ngalawan jalma anu nyatakeunteu gaduh iman, sapertos agnostik sareng atheis.

Nyaeta, ieu ngakibatkeun klasifikasi, hirarki sareng prasangka dina hubungan kayakinan batur, ngahasilkeun etnosentrisme agama. Ku kituna, éta téh mangrupa wujud diskriminasi anu teu bisa ditolerir sarta anu kudu diperjuangkeun.

Etnosentrisme jeung Relativisme Budaya

Relativisme Budaya mangrupa galur Antropologi, anu miboga tujuan pikeun relativize kabudayaan, dina raraga nganalisis aspék budaya béda tanpa judgments of ajén atawa kaunggulan. Numutkeun pendekatan ieu, teu aya hak atawa salah, tapi naon anu luyu pikeun konteks budaya tangtu.

Ku kituna , Relativisme Budaya nyebutkeun yén ajén-inajén, kapercayaan, jeung adat-istiadat unggal kabudayaan kudu kaharti jeung ditafsirkeun dina norma, adat istiadat, jeung kapercayaan masarakat éta.

Dina Relativisme Budaya, harti hiji kalakuan téh teu mutlak. , tapi dianggap dina konteks nu kapanggih. Ku kituna, sudut pandang ieu nunjukeun yen "lain" mibanda ajén sorangan, nu kudu dipikaharti nurutkeun sistem budaya di mana aranjeunna diselapkeun.

Singketna, relativism budaya mangrupakeun dasar pikeun ngarti naon unik dina sejenna. kabudayaan. Kalakuan relativizing merlukeun letting go of rigidity guna assess isu dumasar kana konteks husus. Saterusna, rélativisme mangrupa alatpendekatan positif pikeun nyanghareupan étnosentrisme jeung ngamajukeun pamahaman.

Tempo_ogé: Sindrom Peter Pan: Gejala sareng Pangobatan

Conto Étnosentrisme

Saperti nu disebutkeun tadi, étnosentrisme mangrupa istilah anu digunakeun pikeun ngagambarkeun paripolah ngahakiman budaya séjén dumasar kana standar budaya sorangan. Naon anu sering katingali salaku wujud rasisme atanapi prasangka. Conto-conto étnosentrisme diantarana:

  • nganilai kabudayaan séjén dumasar kana moralna sorangan;
  • ngagunakeun istilah-istilah anu ngahinakeun pikeun ngagambarkeun kabudayaan séjén;
  • nganggap yén ciri-ciri budaya séjén. Inferior ti sorangan.

Salaku conto tina sajarah , urang bisa nyorot ieu di handap:

Etnosentrisme di Brazil

Dina mangsa kolonisasi , fenomena etnosentrisme lumangsung, dicirikeun ku ajén budaya Éropa nepi detriment of pribumi jeung Afrika budaya . Balukarna, sikep ieu ditungtungan ku inferioritas basa, tradisi jeung adat istiadat kelompok marjinal, loba nu teu bisa nolak kaayaan nu diwajibkeun.

Abdi hoyong informasi kanggo ngadaptar di Kursus Psikoanalisis .

Nazisme

Idéologi étnoséntrik pamaréntahan Nazi Hitler dilaksanakeun kalawan kekerasan jeung kakejaman. Rezim Nazi ngenalkeun runtuyan ukuran diskriminatif ngalawan warga asal séjén, guna ngajamin kaunggulan sakuduna dituju.ti ras Arya.

Akibatna, warga ieu ngalaman dehumanisasi sareng palanggaran hak-hak dasar, sapertos hak hirup, padamelan sareng pendidikan. Panganiayaan anu paling keuna ditujukeun ka urang Yahudi, anu jadi udagan pangdeportasi, panjara jeung pemusnahan.

Kacindekanana, etnosentrisme mangrupa istilah anu digunakeun. pikeun ngajéntrékeun kalakuan jalma-jalma nu ngaluhuran golongan etnis atawa kabudayaan sorangan di luhur batur. Hal ieu dumasar kana pamadegan yén ajén-inajén, kapercayaan, adat-istiadat jeung tradisi hiji golongan nu tangtu leuwih unggul ti golongan séjén .

Baca Oge: Asertif: naon hartina jeung mana ejaan nu bener

Ku kituna, jalma étnoséntrik bisa kalayan gampang ngamekarkeun prasangka jeung diskriminasi, sabab nganilai budaya sejen ngan dumasar kana sorangan. Sanajan kitu, étnosentrisme bisa diungkulan ngaliwatan atikan jeung pamahaman budaya béda.

Luhureun sadaya, hal anu paling penting pikeun ngarti tur ngahargaan kapercayaan jeung tradisi budaya sejen, sarta pikeun nyingkahan kacenderungan pikeun nangtoskeun eta dumasar solely on Anjeun. sorangan. sorangan. Cara anu pangsaéna pikeun merangan étnosentrisme nyaéta ngadangukeun kalayan empati, ngadidik diri ngeunaan budaya sanés sareng ngamekarkeun rasa identitas anu langkung global.

Upami anjeun gaduh patarosan ngeunaan topik atanapi hoyong nampilkeun ideu kana topik, tinggalkeun anjeun mairan di handap. Ogé, upami anjeun resep kana tulisan, tong hilap resep sarengbagikeun dina jaringan anjeun. Ku cara kieu, éta bakal ngadorong urang pikeun terus nyiptakeun artikel anu berkualitas.

George Alvarez

George Alvarez mangrupikeun psikoanalis anu kasohor anu parantos ngalaksanakeun langkung ti 20 taun sareng dianggap pisan di lapangan. Anjeunna mangrupikeun spiker anu ditéang sareng parantos ngalaksanakeun sababaraha bengkel sareng program pelatihan ngeunaan psikoanalisis pikeun profésional dina industri kaséhatan méntal. George ogé panulis anu suksés sareng parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan psikoanalisis anu nampi pujian kritis. George Alvarez dikhususkeun pikeun ngabagi pangaweruh sareng kaahlianna ka batur sareng parantos nyiptakeun blog populér ngeunaan Kursus Pelatihan Online dina Psikoanalisis anu seueur dituturkeun ku profésional kaséhatan méntal sareng mahasiswa di sakumna dunya. Blogna nyayogikeun kursus pelatihan komprehensif anu nyertakeun sagala aspek psikoanalisis, ti téori dugi ka aplikasi praktis. George gairah ngabantosan batur sareng komitmen pikeun ngadamel bédana anu positif dina kahirupan klien sareng muridna.