বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি কেতিয়াবা চেহেৰাত জীয়াই থকাৰ অভিযোগ উঠিছেনে বা আপুনি কাৰোবাৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ কৰিছেনে? এই অভ্যাসটোৰ লগত কিছুমান সমস্যা জড়িত হৈ থাকে যিবোৰ মনোবিজ্ঞানে বুজি পায় আৰু এই লেখাটোত আমি সেইবোৰ কি সেই বিষয়ে বুজাই দিছো। গতিকে, আমাৰ প্ৰতিফলন চাওক!
চেহেৰাৰ ওপৰত জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰা ব্যক্তিক আপুনি কেনেকৈ সংজ্ঞায়িত কৰে?
সকলোৱে এনেকুৱা এজনক লগ পাইছে যিয়ে কেৱল চেহেৰাৰ দ্বাৰা জীয়াই থাকিব জানে।
সাধাৰণতে এই কাম কৰা লোকসকলে দুটা লক্ষ্যৰে আচৰণ কৰে: তেওঁলোকৰ হাতত থকা বাস্তৱতাক ঢাকি ৰখা বা তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত থাকিব বিচৰা বাস্তৱতাক প্ৰক্ষেপ কৰা।
কিন্তু যিকোনো ক্ষেত্ৰতে এটা বা আন এটা উদ্দেশ্যৰে কাম কৰাটো এটা অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক অভ্যাস।
কি হয়?
যেতিয়া আমি প্ৰকৃততে আমাৰ হাতত থকা বাস্তৱতাৰ পৰা পলাই যাওঁ, তেতিয়া আমি বাস্তৱৰ ওপৰত ফলপ্ৰসূভাৱে কাম কৰিবলৈ বাস্তৱৰ কঠোৰতাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা নিজকে ৰেহাই দিওঁ। এইদৰে আমি কেতিয়াও সোঁত এৰি নাযাওঁ বাস্তৱ, আনৰ বাবে পৃথক জীৱন দেখুৱাই দিয়াৰ পিছতো।
কিন্তু আনহাতে, যিসকলে তেওঁলোকে বিচৰা জীৱনটো কটায়, তেওঁলোকৰ সাধাৰণতে ডাঙৰ আৰ্থিক সমস্যা হয় কাৰণ কেতিয়াও নহোৱা বা সেয়াই হ’ল, ৰোপণৰ ফল আগুৱাই নিয়াৰ হতাশাগ্ৰস্ত প্ৰচেষ্টা হয় এতিয়াও চলি আছে।
এইদৰে এই লোকসকলে কেতিয়াও সিঁচা নোপোৱা ফল চপায়, যিটো এটা সময়ত অস্থায়ী হৈ পৰে।
যিসকলে জীয়াই থাকিবলৈ বাছি লয় তেওঁলোকৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ৪টা মনোবিজ্ঞানৰ ব্যাখ্যাৰূপ
আমি ওপৰত দুটা ধাৰাৰ কথা কৈছিলো যিবোৰ আমি প্ৰায়ে চেহেৰাৰ দ্বাৰা জীয়াই থাকিবলৈ বাছি লোৱা মানুহৰ মাজত পৰ্যবেক্ষণ কৰো: বৰ্তমানৰ বাস্তৱতাক ঢাকি ৰখা বা কোনোবাই থাকিব বিচৰা বাস্তৱতাক আগুৱাই নিয়া।
বিকল্প দুটা হৈছে প্ৰকৃততে আমাৰ হাতত থকা বাস্তৱতাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা।
এইদৰে প্ৰকৃততে যিটো আছে তাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ আৰু পৰিৱৰ্তনৰ ফলপ্ৰসূ বিকল্পৰ কথা চিন্তা কৰিবলৈ সাহস নথকাৰ ফলত মানুহ হতাশ হৈ পৰে আৰু শেষত আৰ্থিক সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়।
এই প্ৰসংগত, আমি আলোচনা কৰিবলৈ বাছি লৈছিলো যে মনোবিজ্ঞানে কেনেকৈ ৪টা ভিন্ন সমস্যাৰ ওপৰত মন্তব্য কৰে যিসকল লোকে তেওঁলোকৰ নথকা জীৱনটো জীয়াই আছে বুলি দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে।
১ – পৃষ্ঠীয়তা
গভীৰ নহয় তাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে পৃষ্ঠীয়তা । সেয়েহে আমি সাধাৰণতে বাস্তৱৰ লগত মিল নোহোৱা জীৱন যাপন কৰাটো দেখুৱাবলৈ ভাল পোৱা মানুহৰ মাজত এই ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য পৰ্যবেক্ষণ কৰোঁ।
প্ৰথমতে, বাস্তৱ জীৱনৰ গভীৰতাক ঢাকি ৰখাসকলে নিজৰ পৰিস্থিতি বুজিব নোৱাৰে। এইদৰে এই লোকসকলে তেওঁলোকৰ বাস্তৱতাৰ অন্যান্য দিশসমূহৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰি, বস্তুবোৰৰ ধৰণ সলনি কৰিবলৈ কৰিবলগীয়া কঠোৰ পৰিশ্ৰমক আওকাণ কৰে।
যেতিয়া আমি ৰ মানুহৰ সৈতে তলৰ পৰাই মোকাবিলা কৰিবলৈ বাছি লওঁ আমাৰ পৰিয়ালক তেওঁলোকৰ দোষৰ সৈতে মোকাবিলা নকৰিবলৈ, আমি এটা বাস্তৱতাক ঢাকি ৰাখিছো, উদাহৰণস্বৰূপে।
তদুপৰি বিচৰাসকলৰ জীৱনতো একেই কথা ঘটেআপুনি যি কৰিব নোৱাৰে সেইটো অনুভৱ কৰক, যেনেকৈ নিজৰ নথকা ধন খৰচ কৰাৰ আসক্ত মানুহৰ দৰে।
মনোবিজ্ঞানৰ পৰা শব্দ
মনোবিজ্ঞান আৰু তলৰ পৰা ওলোৱা শব্দ যে একেলগে বৰ ভালকৈ নাযায় সেয়া কোনো গোপন কথা নহয়। আমি অভিধানত পঢ়িবলৈ পাওঁ যে মনোবিজ্ঞান হৈছে “মানসিক অৱস্থা আৰু প্ৰক্ৰিয়া, মানুহৰ আচৰণ আৰু শাৰীৰিক আৰু সামাজিক পৰিৱেশৰ সৈতে ইয়াৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত বিজ্ঞান।”
মই মোৰ নামভৰ্তিৰ বাবে তথ্য বিচাৰো মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম তাইৰ কাহিনী আৰু তাইৰ জীৱনৰ তথ্যই তাইক যি তীব্ৰতাৰে চিহ্নিত কৰিছিল।
গতিকে এই ধাৰাটো বুজি পাই সহায় বিচৰাটো চেহেৰাৰ ওপৰত জীয়াই থকা লোকসকলৰ বাবে কিমান আকৰ্ষণীয় হ’ব, সেই কথা উল্লেখ কৰাটো যথেষ্ট। ফলস্বৰূপে মনোবিশ্লেষণৰ দৰে মনোচিকিৎসাত তেওঁলোকে এই অতি ক্ষতিকাৰক দেখা আৰু জীয়াই থকাৰ ধৰণটোক জাগ্ৰত কৰা কাৰণ আৰু ট্ৰিগাৰসমূহ বুজিব পাৰিছিল।
2 – ডিলিৰিয়াম
সাধাৰণতে আমি আঙুলিয়াই দিওঁ যে যিসকল লোকে কেৱল চেহেৰাৰ দ্বাৰা জীয়াই থাকিব জানে তেওঁলোক মোহময়ী। অৱশ্যে ইয়াক কেৱল দৈনন্দিন প্ৰকাশ, সাধাৰণ কথা বুলি কোৱাটো আমাৰ বাবে সাধাৰণ কথা।
দেখা গ’ল যে, মনোবিজ্ঞানত ডিলিৰিয়াম তুচ্ছ নহয়। তদুপৰি মনোবিশ্লেষণতো সেয়াও নহয়।
আপুনি যিসকল লোকৰ লগত আছে সেয়াও পৰীক্ষা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণডিলিৰিয়ামৰ লক্ষণ বা পৰিণতি।
লগতে পঢ়ক: চাইকোবায়টিক: ই কি, ইয়াৰ প্ৰকাৰ আৰু ইংগিতহয়, চেহেৰা অনুসৰি জীয়াই থকা লোকসকল মানসিকভাৱে অসুস্থ হ'ব পাৰে . এইদৰে সেই ক্ষেত্ৰত জৰুৰী হস্তক্ষেপৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে!
See_also: ফ্ৰয়েডৰ ৰোগী আৰু ৰোগীৰ তালিকামনোবিজ্ঞানৰ পৰা শব্দ
আমি মনোবিজ্ঞানত ডিলিৰিয়ামক চিন্তাৰ বিষয়বস্তুৰ পৰিৱৰ্তন বুলি বুজো। সেয়েহে মোহবোৰ অস্বাস্থ্যকৰ আৰু ই মানুহক সত্য নহয় বুলি দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।
সাধাৰণতে ডিলুচনেল ডিছঅৰ্ডাৰ এনে ৰোগৰ লক্ষণ হ’ব পাৰে যেনে:
- মগজুৰ ক্ষতি,
- মনোৰোগ,
- বিকাৰ মানসিক বিকাৰ,
- ড্ৰাগছ সেৱন,
- অন্যান্য গুৰুতৰ সমস্যাৰ লগতে।
3 – অসাৰতা
দেখাৰ ওপৰত জীৱন নিৰ্বাহ কৰা মানুহৰ ক্ষেত্ৰত আমি যিটো বৈশিষ্ট্য পৰ্যবেক্ষণ কৰো সেয়া হ’ল অসাৰতা। আমি এই বৈশিষ্ট্যক সংজ্ঞায়িত কৰোঁ যে যিজন ব্যক্তিয়ে কোনো তাৎপৰ্য্য নথকা বস্তুৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে, সেয়েহে ই অসাৰ।
কিন্তু সদায় মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আমি যিটোক অসাৰ বুলি গণ্য কৰোঁ, তাৰ লগত আমাৰ দৃষ্টিভংগীৰ বহুখিনি সম্পৰ্ক আছে। কিন্তু চেহেৰাৰ দ্বাৰা জীয়াই থকাসকলৰ বাবে সেই চিন্তা অত্যন্ত প্ৰাসংগিক স্থানৰ পৰা আহিব পাৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, অনিঅ’মেনিয়া (বাধ্যতামূলক বজাৰ কৰা) ৰোগীয়ে হয়তো এই সমস্যাটো গুৰুতৰ কাৰণত লাভ কৰিছে। শৈশৱৰ পৰা অহা কিছুমান আছেতীব্ৰ বঞ্চনা বা যিকোনো ব্যক্তি যিয়ে কেৱল মললৈ গৈ কিবা এটা কিনিলেই উদ্বেগজনক আক্ৰমণৰ পৰা উপশম পাব পাৰে।
মনোবিজ্ঞানৰ শব্দ
অসাৰতা আৰু অস্তিত্বৰ শূন্যতাৰ অনুভূতিৰ মাজৰ সম্পৰ্ক অনুসন্ধান কৰা অধ্যয়ন আছে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
এই প্ৰসংগত এনে লোকক বিশ্লেষণ আৰু চিকিৎসা কৰা সম্ভৱ যিয়ে... তেওঁলোকে এই বুজাবুজিৰ পৰা চেহেৰাত জীয়াই থাকে যে তেওঁলোকে পৃথিৱীত প্ৰকৃততে জীয়াই থকা, উপযোগী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুভৱ কৰিবলৈ শিকিব পৰা নাই।
এইদৰে, আপাত দৃষ্টিত অসাৰ বস্তুত বিনিয়োগ কৰাটোৱেই হৈছে তেওঁলোকে সমাজত অস্তিত্ব লাভ কৰা পদ্ধতি।
4 – মিছা
To কিছুমানৰ বাবে মানুহৰ, “দেখাৰ দ্বাৰা জীয়াই থকা” বিষয়টোৰ মিছাৰ সৈতে এটা নিৰ্দিষ্ট সম্পৰ্ক আছে।
এইটো তেতিয়া হয় যেতিয়া মানুহে এজন ব্যক্তিক তেওঁৰ উপস্থাপনৰ ধৰণৰ দ্বাৰা চিনি পায়। কিন্তু এটা সময়ত তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে সেই ব্যক্তিজনৰ জীৱনটো বাস্তৱৰ লগত মিল নোহোৱা এটা নিৰ্মাণ।
আচলতে এনেকুৱা মানুহ আছে যিয়ে নিজৰ বাস্তৱক ইমানেই ঢাকি ৰাখে যে পৰিয়াল আৰু সহকৰ্মীক মিছা কথা কয়। সেয়েহে এই ক্ষেত্ৰত আমি মিথ’মেনিয়া (পেথ’লজিকেল মিছা কথা)ৰ ক্ষেত্ৰৰ সন্মুখীন হৈছো নে নাই সেইটো মূল্যায়ন কৰাটো আকৰ্ষণীয়।
মনোবিজ্ঞানৰ পৰা শব্দ
চৰিত্ৰৰ ত্ৰুটিতকৈও অধিক , Mythomania এবিধ ৰোগ যাক আমি গুৰুত্বসহকাৰে লব লাগিব। মিথ'মেনিয়াকজনে আপাত দৃষ্টিত অপ্রাসংগিক কথাবোৰৰ বিষয়ে যিমানেই মিছা কথা কয়, সিমানেই মিছা কথা কয়জীৱনৰ গুৰুতৰ তথ্যৰ বিষয়েও।
তদুপৰি, যদি ব্যক্তিজনে নিজৰ নথকা জীৱন এটাৰ প্ৰতি প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে, বাধ্যতামূলকভাৱে মিছা কথা কয়, তেন্তে ইয়াৰ ফলত কেইবাটাও গুৰুতৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে যাৰ পৰিণতি অতি বিপজ্জনক হ’ব পাৰে।
চেহেৰাৰ দ্বাৰা জীয়াই থাকিবলৈ বাছি লোৱাসকলৰ জীৱনশৈলীৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিবেচনা
এই লেখাটোত আমি দেখুৱাইছো যে কেনেকৈ চেহেৰাৰ দ্বাৰা জীয়াই থকা এটা অভ্যাস যিটোৰ শিপা দেখাতকৈ বহু গভীৰ। গতিকে কেৱল অসাৰতা বা অশুভতা নহয়, গুৰুতৰ মানসিক সমস্যাই অতি বেয়া পৰিণতিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
যদি আপুনি এই সমস্যা থকা কাৰোবাৰ ঘনিষ্ঠ, তেন্তে ব্যক্তিজনৰ লগত কথা পাতি মানসিক চিকিৎসাৰ পথটো আঙুলিয়াই দিয়াটো আকৰ্ষণীয়। আচলতে প্ৰশ্ন কৰা ধৰণৰ আচৰণৰ সমস্যাৰ কাৰণ আৱিষ্কাৰ কৰিবলগীয়া যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে মনোবিশ্লেষণ এক ডাঙৰ মিত্ৰ।
See_also: ক্ষোভ: ক্ষোভিত ব্যক্তিৰ ৭টা বৈশিষ্ট্যমনোবিশ্লেষণৰ কথা ক’বলৈ গ’লে যদি আপুনি চেহেৰাৰ দ্বাৰা জীয়াই থকা ৰ দৰে বিষয়ৰ গভীৰতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আমাৰ ক্লিনিকেল মনোবিশ্লেষণৰ ১০০% অনলাইন পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰক। ইয়াত আপুনি এই আৰু অন্যান্য সমস্যাৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে শিকিব, ইয়াৰ উপৰিও মনোবিশ্লেষক হিচাপে অনুশীলন কৰিবলৈ প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰিব! পাছ আপ কৰিবলৈ বৰ মূল্যৱান জ্ঞান। <৩>