বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ডিষ্ট’পিয়া হৈছে “ভাল কাম নকৰা ঠাই”ক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা শব্দ। এই শব্দটো ভালদৰে বুজিবলৈ আমি আপোনালোকক আমাৰ পোষ্টটো পঢ়িবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছো। গতিকে, এতিয়াই চাওক।
ডিষ্টোপিয়াৰ অৰ্থ
প্ৰথমে আপোনাৰ বাবে ডিষ্টোপিয়া কি? অনলাইন অভিধান ডিচিঅ'ৰ মতে, শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে য'ত অত্যাচাৰী আৰু স্বৈৰাচাৰী ব্যৱস্থা আছে তাত কাল্পনিক ঠাই নিৰ্ধাৰণ কৰা। কাকতলীয়াকৈ ক'বলৈ গ'লে এই শব্দটোৰ এটা অৰ্থ ইউটোপিয়াৰ বিপৰীত, যিটো ব্যক্তিৰ মাজত সমন্বয় থকা এটা আদৰ্শ স্থান।
গতিকে, ডিষ্ট'পিয়াই বৰ্তমানৰ বাস্তৱতাক বিশ্লেষণ কৰে আৰু এনে কিছুমান দিশৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰে যিবোৰ যথেষ্ট সমস্যাজনক যিবোৰৰ ফলত এটা অতি... ভৱিষ্যতে জটিল পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হ’ব। বাইদেউ, ইউটোপিয়া উন্নত ভৱিষ্যতৰ ওপৰত আত্মবিশ্বাসী হ'লেও ডিষ্ট'পিয়া এটা ভূতুনী ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে যথেষ্ট সমালোচনাত্মক।
দৰ্শনৰ বাবে ডিষ্টোপিয়া
ডিষ্টোপিয়া শব্দটো দাৰ্শনিক জন ষ্টুয়াৰ্ট মিলে জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল, ১৮৬৮ চনত, ইউটোপিয়াৰ বিপৰীত কিবা এটাক বুজাবলৈ। তেওঁ কৈছিল: “যিটো চেষ্টা কৰিবলৈ অতি ভাল সেয়া ইউটোপিয়ান, যিটো বেছি বেয়া সেয়া ডিষ্ট’পিয়ান।”
মনত ৰখা উচিত যে ২০ শতিকাত প্ৰযুক্তিৰ কেইবাটাও উন্নতি আৰু নতুন বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ হৈছিল। কিন্তু সেইটো আছিল অতি অশান্তিপূৰ্ণ সময়, কিয়নো দুটা বিশ্বযুদ্ধ আৰু হিংসাত্মক সৰ্বাত্মক শাসন ব্যৱস্থা আছিল, যেনে ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদ।
এই অনিশ্চয়তাৰ বাবেই ডিষ্ট’পিয়ান কিতাপবোৰ আছিল ডাঙৰ হাইলাইটএই সময়ছোৱাত। কাৰণ, মানুহৰ যি বাস্তৱতা আৰু আকাংক্ষা আছে, তাক প্ৰদৰ্শন কৰাত সাহিত্যৰ ভূমিকা আছে। সেই সময়ত নিৰাশাবাদে এই আখ্যানসমূহত সুৰ নিৰ্ধাৰণ কৰে, য'ত নিৰাশাবাদী আৰু ম্লান পৃথিৱীখন থাকে।
মনোবিজ্ঞানৰ বাবে ডিষ্ট'পিয়া
সাহিত্যত উপস্থিত থকাৰ উপৰিও ডিষ্ট'পিয়া হৈছে ইয়াৰ প্ৰকাশ আধুনিক মানুহৰ আশাহীনতাৰ অনুভৱ। মনোবিজ্ঞানৰ বাবে প্ৰায় সকলো ডিষ্ট’পিয়াৰ আমাৰ পৃথিৱীৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।
অৱশ্যে বহু সময়ত ই কাল্পনিক ভৱিষ্যত বা সমান্তৰাল জগতৰ সৈতে জড়িত। এই বাস্তৱতা মানুহৰ কাৰ্য্য বা ক্ৰিয়াৰ অভাৱৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হয়, যাৰ লক্ষ্য হৈছে বেয়া আচৰণ, ইচ্ছাকৃতভাৱে হওক বা নহওক।
ডিষ্ট'পিয়াৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ
এতিয়া ডিষ্ট'পিয়াৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ পৰীক্ষা কৰক :
- গভীৰ সমালোচনা;
- এটা বাস্তৱৰ সৈতে অসঙ্গতি;
- স্বৈৰাচাৰী বিৰোধীতা;
- সমস্যাকৰণ।
ডিষ্ট’পিয়ান ৰচনা
আমি ইতিমধ্যে কোৱাৰ দৰে সাহিত্যিক ৰচনাত ডিষ্ট’পিয়া অতি উপস্থিত ডিষ্ট’পিয়ান<২> ২০ শতিকাৰ। কাৰণ, সেয়া আছিল অতি অশান্তিপূৰ্ণ সময় য’ত পুঁজিবাদে যুদ্ধ, সাম্ৰাজ্যবাদ আৰু সামৰিকতাবাদৰ সৈতে অতি আক্ৰমণাত্মক পৰ্যায়ত প্ৰৱেশ কৰিছিল। গতিকে, এই বিষয়টোৰ সৈতে জড়িত কিছুমান কিতাপ চাওঁ আহক।
হেণ্ডমেইডৰ কাহিনী (১৯৮৫)
লেখক: মাৰ্গাৰেট এটউড
ডিষ্ট’পিয়ান উপন্যাসখনৰ সংঘটিত হৈছে আমেৰিকাত পৰৱৰ্তী ভৱিষ্যতত। ইয়াত চৰকাৰগণতন্ত্ৰক ধৰ্মীয় মৌলবাদীৰ নেতৃত্বত এক সৰ্বাত্মক ৰাষ্ট্ৰই উফৰাই পেলালে। কাহিনীভাগৰ নায়ক হিচাপে অফ্ৰেড, গিলিয়দ ৰিপাব্লিকত বাস কৰা এগৰাকী দাসী, এনে এখন ঠাই য'ত মহিলাসকলে নিজৰ ইচ্ছামতে কাম কৰিবলৈ নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হয়।
কিন্তু তাইৰ মনত আছে আগৰ বছৰবোৰ, যেতিয়া তাই আছিল এগৰাকী অতি স্বাধীন মহিলা . এই বাস্তৱতাৰ বৈপৰীত্যই দেখুৱাইছে যে জলবায়ুৰ সমস্যাই বেছিভাগ মহিলাকে বন্ধ্যা কৰি তুলিছে। ফলত জন্মৰ হাৰ কম হয়।
ফলত দাসীসকলৰ ওপৰত সেনাপতিৰ সন্তান জন্ম দিয়াৰ কাম থাকে, যিসকলক অসন্মতিসূচক যৌন সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে গৰ্ভধাৰণ কৰা হয়। একমাত্ৰ ভূমিকা হ’ল প্ৰজনন, য’ত ৰাষ্ট্ৰৰ মহিলাৰ শৰীৰৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ ক্ষমতা থাকে।
ফাৰেনহাইট ৪৫১ (১৯৫৩)<১১>
লেখক: ৰে ব্ৰেডবেৰী
ফাৰেনহাইট ৪৫১ হৈছে ডিষ্ট’পিয়ান সাহিত্যৰ আনটো ক্লাছিক । কাহিনীটোৰ সংঘটিত হৈছে এক সৰ্বাত্মক চৰকাৰৰ, য’ত কিতাপ নিষিদ্ধ কৰা হৈছে কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা মানুহক ব্যৱস্থাটোৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিব পৰা যায়। ইয়াৰ লগে লগে পঢ়াটো সমালোচনাত্মক জ্ঞান আহৰণৰ মাধ্যম হোৱা বন্ধ হৈ যায় আৰু কেৱল ডিভাইচৰ হাতপুথি আৰু কাৰ্য্যকলাপ বুজি পোৱাৰ বাবে হৈ পৰে।
কাৰ্য্যটোৱে উত্থাপন কৰা আন এটা কথা হ'ল যে কিতাপ এতিয়া মানুহৰ বাবে বহুমূলীয়া সম্পদ নহয়। স্বাভাৱিকভাৱে। টেলিভিছনে তেওঁলোকৰ জীৱনটো দখল কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ কিতাপ পঢ়াৰ উদ্দেশ্য আৰু নাছিল।
তদুপৰি বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত এই পৰিস্থিতি চিনাক্ত নকৰাটো কঠিন যেতিয়া...আমি জীয়াই আছো। বৰ্তমান এই ধাৰণাটোক আৰু অধিক তীব্ৰতৰ কৰিবলৈ আমাৰ হাতত ইণ্টাৰনেট আৰু ছ’চিয়েল নেটৱৰ্ক আছে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
ইয়াৰ উপৰিও পঢ়ক: চেতনাৰ পৰিৱৰ্তন: মনোবিজ্ঞানত অৰ্থ
এ ক্লকৱৰ্ক অৰেঞ্জ (1972)
লেখক: এন্থনী বাৰ্জেছ
এ ক্লকৱৰ্ক অৰেঞ্জত এলেক্সৰ কাহিনী কোৱা হৈছে, যি এ কিশোৰ-কিশোৰীৰ গেং। ৰাষ্ট্ৰই তেওঁক বন্দী কৰি বিৰক্তিকৰ সামাজিক কণ্ডিচনিং থেৰাপী গ্ৰহণ কৰে। কাকতলীয়াকৈ ক’বলৈ গ’লে এই আখ্যানটোক ১৯৭১ চনৰ ষ্টেনলি কুব্ৰিক ছবিখনত অমৰ কৰি ৰখা হৈছিল।
ডিষ্ট’পিয়ান কিতাপখনৰ কেইবাটাও স্তৰত সামাজিক সমালোচনা আছে যিবোৰ কালজয়ী বিষয়। যদিও ই অস্বস্তি কঢ়িয়াই অনা কাম, এলেক্সক কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল সেই বিষয়ে বহু প্ৰশ্নৰ উত্থাপন হয়।
See_also: মাউছৰ বিষয়ে সপোন দেখা: ব্যাখ্যা কৰাৰ ১৫টা উপায়ব্ৰেভ নিউ ৱৰ্ল্ড (১৯৩২)
(লেখক: এলডাছ হাক্সলি)
উপন্যাসখনে বিজ্ঞানৰ নীতি অনুসৰণ কৰা এখন সমাজক দেখুৱাইছে। এই ডিষ্ট’পিয়ান বাস্তৱতাত মানুহক পৰীক্ষাগাৰত প্ৰগ্ৰেম কৰা হয় আৰু কেৱল নিজৰ কাৰ্য্য পূৰণ কৰিব লাগে । কাকতলীয়াকৈ ক’বলৈ গ’লে এই বিষয়বোৰ জন্মৰ পৰাই জৈৱিকভাৱে সংজ্ঞায়িত জাতিৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হৈছে।
See_also: আৱেগিক অভাৱ কি? জানিবলৈ পৰীক্ষা কৰকসাহিত্য, চিনেমা আৰু সংগীত এক ভাবুকিৰ দৰে, কিয়নো ই অনুকূলতাৰ মনোভাৱক কঠিন কৰি তুলিব পাৰে।
১৯৮৪ (১৯৪৯)
(লেখক: জৰ্জ অৰৱেল)
“১৯৮৪” যোৱা শতিকাৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী গ্ৰন্থ, য’ত উইন্সটন ৰ কাহিনী কোৱা হৈছে। অমূল চৰিত্ৰটো ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত সমাজৰ গিয়াৰত আবদ্ধ হৈ থাকে।
এই পৰিৱেশত সকলো কাৰ্য্য সামূহিকভাৱে ভাগ কৰা হয়, তথাপিও সকলো মানুহে অকলে থাকে। কাকতলীয়াকৈ ক'বলৈ গ'লে তেওঁলোক সকলোৱেই বিগ ব্রাদাৰৰ পণবন্দী, যিটো এটা কুৎসিত আৰু যথেষ্ট নিষ্ঠুৰ শক্তি।
এনিমেল ফাৰ্ম (১৯৪৫)
(লেখক: জৰ্জ অৰৱেল)
এই কিতাপখনৰ ইতিহাস ছোভিয়েট সৰ্বাত্মকতাবাদৰ কঠোৰ সমালোচনা। কাহিনীটো আৰম্ভ হয় যেতিয়া এখন ফাৰ্মৰ জীৱ-জন্তুৱে অযোগ্য জীৱনৰ বশৱৰ্তী হোৱাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰে। কাৰণ তেওঁলোকে পুৰুষৰ বাবে অত্যধিক কষ্ট কৰে আৰু নিষ্ঠুৰভাৱে হত্যা কৰিবলৈ সামান্য ৰেচন লাভ কৰে।
ইয়াৰ লগে লগে জীৱ-জন্তুবোৰে কৃষকক বহিষ্কাৰ কৰে আৰু এখন নতুন ৰাজ্য গঢ়ি তোলে য’ত সকলোৱে সমান হয়। কিন্তু আভ্যন্তৰীণ বিবাদ, নিৰ্যাতন আৰু শোষণ এই “সমাজ”ৰ অংশ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে।
দ্য হাংগাৰ গেমছ (২০০৮)
(লেখক: চুজেন কলিন্স)
ৰচনা 2012 চনত মুক্তি পোৱা ছবিৰ ফ্ৰেঞ্চাইজিৰ বাবে যথেষ্ট পৰিচিত আছিল। আখ্যানটোৰ মূল চৰিত্ৰ হিচাপে আছে কেটনিছ এভাৰডিন যি পানেম নামৰ এখন দেশৰ 12 নং জিলাত বাস কৰে। সমাজ ত বাৰ্ষিক যুদ্ধ অনুষ্ঠিত হয়, যিখন টেলিভিছনত প্ৰচাৰ কৰা হয়, য’ত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে মৃত্যুৰ আগলৈকে যুঁজিব লাগিব: হাংগাৰ গেমছ।
এই মাৰাত্মক খেলখনৰ বাবে তেওঁলোকে ১২ৰ পৰা ১৮ বছৰ বয়সৰ যুৱক-যুৱতীসকলক আকৰ্ষণ কৰে আৰু কেটনিছে তেওঁৰ ভনীয়েকক অংশগ্ৰহণ কৰাত বাধা দিবলৈ অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। যদিও ছবিখনে ক’বলৈ অধিক একচন আনিছিলমনোযোগ, ৰচনাখনে দৰ্শনৰ সংস্কৃতিক সমালোচনা কৰে।
অন্ধতাৰ ওপৰত ৰচনা (১৯৯৫)
(লেখক: জোচে চাৰামাগো)
শেষত, শেষৰখন ডিষ্ট'পিয়ান কিতাপ য'ত ইয়াত বগা অন্ধতাই আঘাত কৰা এখন চহৰৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে, যাৰ ফলত এক বৃহৎ পতন ঘটে । মানুহে একেবাৰে সাধাৰণৰ বাহিৰৰ ধৰণেৰে জীয়াই থাকিবলৈ বাধ্য হয়।
কাহিনীটো সংঘটিত হৈছে এটা আশ্ৰয় শিবিৰত, য'ত কেইবাজনো অন্ধ কয়দীক কাৰাগাৰত ৰখা হয়, য'ত তেওঁলোকে বিশাল সংঘাতত বাস কৰে। কাকতলীয়াকৈ ক’বলৈ গ’লে এই ধৰণৰ কিতাপ ভাল পোৱাসকলৰ বাবে এই কামটো এক ডাঙৰ ইংগিত। কাৰণ, ছাৰামাগোৱে মানুহৰ সত্তা আৰু মানুহ কেনেকৈ জীয়াই থাকে তাৰ সন্ধান উলিয়াবলৈ সক্ষম।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
ডিষ্ট’পিয়াৰ ওপৰত চূড়ান্ত চিন্তা
শেষত, আমি আমাৰ পোষ্টত দেখাৰ দৰে, ডিষ্ট’পিয়া যথেষ্ট জটিল। গতিকে অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহীসকলৰ বাবে ভাল গাইডলাইন থকাটো প্ৰয়োজনীয়। ইয়াৰ উপৰিও, এটা সঁজুলিৰ ওপৰত বাজি ধৰিলে যিয়ে ভাল বহল জ্ঞান আনে, তাৰ পিছত আমাৰ ১০০% অনলাইন ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমৰ বিষয়ে জানি লওক। ইয়াৰ লগে লগে আপুনি এটা নতুন যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিব।