বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যেতিয়া আমি কৈশোৰ কালত থাকোঁ, তেতিয়া আমি সন্মুখীন হোৱা এটা ডাঙৰ দ্বিধাদ্বন্দ্ব হৈছে আনৰ অনুভৱৰ ওপৰত সন্দেহ। সাধাৰণতে আমি কোন আৰু কি ভাল পাওঁ সেই বিষয়ে বহুত বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয়। অৱশ্যে “ তেওঁ মোক ভাল পায় নেকি কেনেকৈ জানিব ” বা “তাই মোক ভাল পায় নেকি কেনেকৈ জানিব” এই প্ৰশ্নটো ইণ্টাৰনেটত বহু পৰীক্ষা আৰু Youtube ত ভিডিঅ’ৰ বিষয়।
তদুপৰি , আমি এবাৰ কৈশোৰ শেষ হ'লেও ই প্ৰাসংগিক।
মৰম দেখুওৱাটো সকলোৰে বাবে বেলেগ বেলেগ
সত্যটো হ'ল যে আন মানুহক পঢ়াটো বহুতৰে বাবে এক অতি কঠিন দক্ষতা “লাইক”ৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য পঢ়িবলৈ সহজ হ’লেও সকলো ব্যক্তিত্বই তেনেকুৱা নহয়। আনহাতে, কোনোবাই আমাক সঁচাকৈয়ে ভাল পায় বুলি ফান্দত পৰাটো অতি সহজ যেতিয়া বাস্তৱত সেই ব্যক্তিজনে কেৱল দয়ালু হৈ থাকে।
তদুপৰি আমি কাৰোবাৰ কথা স্পষ্টভাৱে শুনি থকাটোও বিবেচনা কৰিব লাগিব আমাৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ অনুভৱ স্বীকাৰ কৰক। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে মৰমৰ প্ৰদৰ্শন কমি যায় আৰু অনুভূতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে। তেনে ক্ষেত্ৰত “লাইক”ৰ মৰ্যাদা চিনাক্ত কৰিবলৈ কি কৰিব লাগে? এইটো এটা একেবাৰে বৈধ প্ৰশ্ন। আমি আজিৰ পাঠটোত এই প্ৰতিটো সন্দেহৰ বিষয়ে ক'ম, গতিকে শেষলৈকে নিশ্চয়কৈ পঢ়ক!
এই বিষয়টোক সম্বোধন কৰিবলৈ আমি ৩টা ভিন্ন প্ৰসংগৰ বিষয়ে ক'ম:
- প্ৰথমে , আমি যিবোৰ পৰিস্থিতিত...আপুনি নিশ্চিত হ'ব পাৰে যে কোনোবাই আপোনাক ভাল পায়।
- ইয়াৰ পিছত, আমি এনে গোচৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিম য'ত সন্দেহ হোৱাটো অতি সাধাৰণ। তেনে ক্ষেত্ৰত হৃদয় বিদাৰক হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ কিছুমান কৌশল হাতৰ আঁচলৰ ওপৰত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
- শেষত আমি এনে চিনবোৰ সম্বোধন কৰিম যে তেওঁ আপোনাক ভাল নাপায় যেন লাগে। এই বিষয়েও জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ!
তেওঁ মোক ভাল পায় নে নাই কেনেকৈ ক'ব: নিশ্চয়তাৰ স্তৰ
নিশ্চয়তাৰ সন্দৰ্ভত, আপুনি এটা কথা মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। অনুভৱৰ স্পষ্ট ঘোষণা থাকিলেহে কোনোবাই আপোনাক ভাল পায় বুলি নিৰপেক্ষভাৱে কোৱা সম্ভৱ । কিন্তু সম্ভৱ যে কোনো বক্তব্য লাভ কৰিলেও ব্যক্তিজনৰ অনুভৱ আপুনি বিচৰা ধৰণে প্ৰকৃত নহয়।
এই কাৰণতে আমি ইমানবোৰ দম্পতীক বিশ্বাসঘাতকতাৰ অৰ্থহীন কাহিনীৰ প্ৰেমত পৰা দেখিবলৈ পাওঁ। এই কথা কোৱাটো প্ৰাসংগিক কাৰণ আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰতি মনোযোগী হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়, কিন্তু সেইটোৱেই একমাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। আপুনি যিজন ব্যক্তিৰ লগত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ ওলাইছে তেওঁৰ স্বভাৱটোৱেই তেওঁৰ বুলি দাবী কৰা অনুভৱৰ মানদণ্ড নিৰ্ণয় কৰিবলৈ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই ক্ষেত্ৰত আমি চৰিত্ৰৰ সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছো আৰু অনুভৱৰ সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
সমস্যাটো হ’ল চৰিত্ৰ এটা সম্পৰ্কৰ বাবেও অতি ক্ষতিকাৰক হ’ব পাৰে। ভালদৰে চিন্তা কৰক। ইয়াতকৈ ভাল কি? কৰ্মৰে আবেগ প্ৰদৰ্শন কৰা আবেগিক মানুহ নে কেৱল শব্দৰ ক্ষেত্ৰতহে আবেগ উপস্থিত থকা আবেগিক মানুহ?যিসকলে প্ৰেম বিচাৰে, আবেগ বিচাৰে, তেওঁলোকে বিচাৰে যে মৰমৰ প্ৰদৰ্শন কেৱল ক’ব পৰাকৈ নহয়, মনোভাৱত হওক। সেইবাবেই আমি জোৰ দি কওঁ যে শব্দই যথেষ্ট নহয়।
নিশ্চয়তা কোৱাত, কিন্তু কাৰ্য্যতো
এই প্ৰসংগত ওপৰত আলোচনা কৰা সকলো কথাৰ পোহৰত আপুনি দুটাৰ প্ৰয়োজন কোনোবাই আপোনাক ভাল পায় বুলি একেবাৰে নিশ্চিত হ'বলৈ নিশ্চিতকৰণসমূহ। গতিকে, “তেওঁ মোক ভাল পায় নেকি কেনেকৈ জানিব” এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰটো হৈছে দুমুখীয়া জীৱন।
প্ৰথমে আনজনৰ পৰা মৌখিক নিশ্চয়তা থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। বন্ধু বা আত্মীয়ৰ পৰা কোনোবাই আগ্ৰহী বুলি শুনি কোনো লাভ নাই। “অমুকে কৈছিল যে তেওঁ তোমাক ভাল পায়” বুলি শুনাটো আৰু সেই ব্যক্তিজনে পোনপটীয়াকৈ প্ৰকাশ কৰা বক্তব্য শুনাটো একে নহয়। গতিকে, আন মানুহৰ পৰা শুনা কথাবোৰেৰে আভুৱা নাভাবিব কাৰণ এনে ভাষণৰ ফলত এনে আশাৰ বিকাশ ঘটে যিবোৰ পিছত হতাশ হ’ব পাৰে।
ইয়াৰ উপৰিও এই অনুভৱৰ জৰিয়তে অহৰহ দৃঢ়তা বিচৰাটো প্ৰয়োজনীয় কংক্ৰিট কাৰ্য্যসমূহ। এইটো ব্যক্তিজনক সকলো সময়তে ভাল লাগে বুলি ক’বলৈ কোৱাৰ পৰা পৃথক। বৰঞ্চ নিজকে আৰু আপুনি অনুভৱৰ প্ৰদৰ্শন বুলি গণ্য কৰা বস্তুবোৰক চিনি পোৱাটো ব্যক্তিগত পদক্ষেপ। ৰঙা গোলাপ ফুল পোৱা বা বৰষুণত চুমা খোৱাটোৱেই আপুনি ৰোমান্টিক মনোভাৱ বুলি গণ্য কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
Read Also: Fundamentals of Psychoanalysis: theory and...ক্লিনিকএটা সতৰ্কবাণী
এই প্ৰসংগৰ ভিতৰত মনত ৰাখিব যে আপোনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী ব্যক্তিজনৰ পছন্দ কি সেই বিষয়ে বেলেগ ধাৰণা থাকিব পাৰে। এইবোৰ আৰু অন্যান্য কাৰণতে প্ৰেমৰ ঘোষণা আৰম্ভ হোৱাৰ পৰাই দম্পতীহালৰ বাবে যোগাযোগ গুৰুত্বপূৰ্ণ। প্ৰেম কি যেনেকৈ আপোনাৰ দৃষ্টিশক্তি থাকে, আনজনৰো দৃষ্টিভংগী থাকে। গতিকে সম্পৰ্কটো কেনেকুৱা হ’ব লাগে সেই সম্পৰ্কে নিজৰ নিজৰ ব্যক্তিগত দৃষ্টিভংগী অনুসৰি প্ৰত্যেকেই আনজনক ভাল পোৱাটো স্বাভাৱিক।
অৱশ্যে ভৱিষ্যতে বিভিন্ন সত্তাৰ ধৰণেই সংঘাতৰ কাৰণ হোৱাটো সম্ভৱ। সেই মুহূৰ্তত কেৱল আনজনৰ পৰা যি পাব বিচাৰে তাক কোৱাৰ কোনো লাভ নাই, বৰঞ্চ আনজনকো যি লাগে সেইটো দিবলৈ নমনীয় হোৱাটোৱেই লাভ নহয়। যেতিয়া আপুনি জানে যে কোনোবাই আপোনাক সঁচাকৈয়ে ভাল পায় তেতিয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাটো হ’ল একপক্ষীয় নহ’ব। দিবলৈ, গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰু আন সকলোতকৈ আগতে যোগাযোগ কৰিবলৈ শিকক।
তেওঁ মোক ভাল পায় নেকি কেনেকৈ জানিব: সন্দেহৰ স্তৰ
দুয়োটাতে বিবাহ বা... ফ্লাৰ্টৰ স্তৰত আনজনৰ অনুভৱৰ ওপৰত সন্দেহ হোৱাটো সম্ভৱ। কোনো সমস্যা নাই, যেতিয়ালৈকে দুটা কাম কৰিব জানে। প্ৰথমে নিজৰ আশাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেতিয়া আমি এতিয়াও “ তেওঁ মোক ভাল পায় নেকি কেনেকৈ জানিব “ বুলি প্ৰশ্ন কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াত আছো, তেতিয়া ইতিমধ্যে উত্তৰটোক সহজভাৱে লোৱা পৰিকল্পনা কৰাৰ কোনো স্থান নাই।
এফালে , এইটো বেয়া।অনিশ্চয়তাই আমাক আমনি কৰে আৰু আমাৰ মাজত থকা কিবা এটাই আনটোক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সলনি হ’ব পাৰে নেকি বুলি প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। কিন্তু আপুনি দেখিছে যে আনজনে কি ভাবে নাজানি কেৱল নিজকে সলনি কৰাৰ কথা ভাবিলেই যথেষ্ট সমস্যাজনক। নিশ্চয়তা অবিহনে আপুনি হাজাৰটা পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰে আৰু আনজনৰ ওচৰলৈ ফলপ্ৰসূভাৱে উপনীত নহ'ব পাৰে। আনহাতে, অনিশ্চয়তা অতিশয় বেছি। হয়তো আপুনি একো কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, কাৰণ ব্যক্তিজনে আপোনাক ভাল পায়।
যি হওক, আচলতে বেয়া কথাটো হ'ল আশাক প্ৰক্ষেপ কৰা কাৰণ সেইবোৰ বাস্তৱৰ বৰ্ণালীৰ বহু বাহিৰত। আৱেগ আৰু অনুভৱৰ কথা ক’বলৈ গ’লে হতাশ হোৱা আশাই বিধ্বংসী হ’ব পাৰে। বহুতে এইটোৰ সৈতে ভালদৰে মোকাবিলা কৰিলেও আন কিছুমানে বছৰ বছৰ ধৰি থেৰাপীত কটায় সুস্থ হ’বলৈ চেষ্টা কৰে। গতিকে আন এজন ব্যক্তিৰ আপোনাৰ প্ৰতি থকা অনুভৱবোৰ নিশ্চিতভাৱে নাজানি পৰিকল্পনা কৰাৰ সময়ত অতি সাৱধান হওক।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
See_also: মানুহ এটা সামাজিক সত্তা: ৩টা বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব
হেঁচা নিদিয়াকৈ নিশ্চিত হ’ব পৰা কৌশল
আমি আগতে কৈছিলো যে “ তেওঁ মোক ভাল পায় নেকি কেনেকৈ জানিব “ এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ দুটা কাম কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। . আমি এতিয়া দ্বিতীয় খণ্ডৰ কথা ক’ম। বেছি আশা সৃষ্টি নকৰাকৈয়ে আপুনি নিশ্চিত হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আপুনি সন্দেহটো আঁতৰাই পেলায়। যদি আশা থকাটো এটা সমস্যা হয়, তেন্তে দীৰ্ঘদিন ধৰি সন্দেহ থকাটোও ভাল নহয়।
গতিকে, এই সমস্যাৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে কিছুমান কৌশল প্ৰস্তুত কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। অৱশ্যে এই কামটো অতি সাৱধানে আৰু হেঁচা নোহোৱাকৈ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। কাৰণ, কোনোবাই আমাক ভাল পোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয় । আনহাতে, আচৰণে আন কিবা এটা ইংগিত দিলে আমাক সন্দেহত এৰি দিয়াটোও ভাল নহয়। যদি আপুনি প্ৰত্যক্ষভাৱে সুধিবলৈ আৰাম অনুভৱ কৰে, তেন্তে তেনেকুৱা কৰক।
যদি আপুনি লাজ অনুভৱ কৰে বা আপোনাৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰাত আত্মবিশ্বাসী অনুভৱ নকৰে, তেন্তে মাত্ৰ সঁচা হওক। পোনপটীয়াকৈ সোধাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক জনাওক যে আপুনি কেৱল তেতিয়াহে নিশ্চিত অনুভৱ কৰে যে কোনোবাই আগ্ৰহী সেই আগ্ৰহ ব্যক্তিজনে নিজেই আৰু স্পষ্টভাৱে নিশ্চিত কৰে। ইয়াৰ বাবে সূক্ষ্মভাৱে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰিব লাগে সেইটো জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
তেওঁ মোক ভাল পায় নেকি কেনেকৈ জানিব: নেতিবাচক
যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক ভাল নাপায়, তেতিয়া সাধাৰণতে ইয়াক কোৱাটো অতি সহজ তেওঁলোকৰ আচৰণ। ইয়াত আমি সেই অনুষ্ঠানবোৰক অৱজ্ঞা কৰোঁ যেতিয়া মানুহে মিছা কয়, আন কিছুমানে আমাক চিৰদিনৰ বাবে ডাবল বয়লাৰত ৰান্ধিব বিচৰা যেন লাগে। ইয়াত আমি এই মনোভাৱবোৰক আচৰণৰ সমস্যা হিচাপে পঢ়িবলৈ পাওঁ, যাতে সম্পৰ্কটোত হস্তক্ষেপ কৰা আন কাৰকবোৰো অনুভৱৰ বহু ওপৰলৈ যায়।
গতিকে, কোনোবাই আপোনাক ভাল নাপায় বুলি স্পষ্ট চিনটো হ’ল তাৰ স্পষ্ট বক্তব্য ব্যক্তি . যদিও ছ’প অপেৰাত দেখা যায় যে প্ৰেমত পৰা মানুহে নিজৰ অনুভৱক অস্বীকাৰ কৰে, অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে ইয়াৰ ওপৰত হিচাপ নকৰে। যিসকলে “ মোক ভাল পায় নেকি কেনেকৈ জানিব “ বুলি সুধিব, তেওঁলোকৰ বাবে জানি থওক যে “মই তোমাক ভাল নাপাওঁ” বুলি কোৱা ব্যক্তিজনেই...কাৰণ তাই সঁচাকৈয়ে আগ্ৰহী নহয়।
লগতে পঢ়ক: মনোবিশ্লেষণৰ বাবে শোকৰ ৫টা পৰ্যায়ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি তাইক পটাবলৈ এৰি দিব লাগে যদিহে আপোনাৰ উদ্দেশ্য সেয়াই হয়, কিন্তু আপুনি নিশ্চিতভাৱে জানিব যে আপুনি কোনটো বাহত আছে'। re in of wasp প্ৰৱেশ কৰি আছে। আপুনি নিজকে অপমান কৰাটো বা এনে সম্পৰ্কত জোৰ দিয়াটো সঁচাকৈয়ে ভাল নেকি য'ত আপুনি স্পষ্টভাৱে আটাইতকৈ বেছি ভাল পায়?
চূড়ান্ত বিবেচনা
আজিৰ পাঠটোত, আপুনি “ কেনেকৈ জানিব যে তেওঁ মোক ভাল পায় নেকি “ চিনাক্ত কৰিবলৈ শিকিলে। যদি আপুনি যোগাযোগ কৰিব জানে তেন্তে আপুনি ইতিমধ্যে উপলব্ধি কৰিছে যে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ আপুনি সহজেই পাব। আমি নিশ্চয়তা নিদিওঁ যে আপুনি ভাল পাব, কিন্তু অন্ততঃ আপুনি সত্যটো জানিব। এই যোগাযোগ দক্ষতা উন্নত কৰিবলৈ আমাৰ ১০০% অনলাইন মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰক। আমি আপোনাক সেইটোত সহায় কৰিব পাৰো!
See_also: মনোবিজ্ঞান সলনি কৰা ১৫ জন বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী