মানুহ এটা সামাজিক সত্তা বুলি কোৱা কথাটোৰ সৈতে আপুনি একমত নেকি? বাৰু, যদি আপুনি একমত, তেন্তে জানি থওক যে আপোনাৰ কাষত এই বক্তব্যৰ সমৰ্থন কৰিব পৰা মহান চিন্তাবিদ আছে। আজিৰ পাঠটোত আমি ৪ জন অতি বিখ্যাত চিন্তাবিদৰ প্ৰতিফলন লৈ আহিছো। ইয়াৰে ৩ জনেই মানুহক সামাজিক প্ৰাণী বুলি ৰক্ষা কৰাৰ বিপৰীতে ১ জনেই ৰক্ষা কৰে যে, আচলতে প্ৰতিজন মানুহ মূলতঃ বেয়া। আমি প্ৰস্তুত কৰা সকলো প্ৰতিফলন পঢ়ি কোনে কৈছিল সেইটো বিচাৰি উলিয়াওক!

এই ভিত্তি অনুসৰি কাম কৰা ২টা তত্ত্ব আৰু ১টা বিৰোধী দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰক

যদি আপুনি আমি কোৱা কথাখিনিত মনোযোগ দিছিল ওপৰত আৰু এই অংশৰ শিৰোনাম পঢ়ক, গণিতৰ কোনো যুক্তি নাই হ'ব লাগিব। আমি বুজাই দিওঁ: যদিও আমি ৩টা প্ৰতিফলন উপস্থাপন কৰিছো, ইয়াৰে এটা অতি বিখ্যাত যুটিয়ে নিৰ্মাণ কৰিছিল। অধিক গুৰুত্ব নিদিয়াকৈ আমি আজিৰ গ্ৰন্থখনৰ বক্তাসকলক উপস্থাপন কৰিছো:

• এৰিষ্টটল,
• মাৰ্ক্স,
• এংগেলছ,
• আৰু হবছ।

এৰিষ্টটল: মানুহ এজন সামাজিক সত্তা কাৰণ তেওঁ এনে এটা প্ৰাণী যাক প্ৰজাতিৰ আন সদস্যৰ প্ৰয়োজন

বিষয়টোৰ বাবে আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰতিফলনৰ এটাৰ জৰিয়তে মানুহ সামাজিক বুলি আলোচনা আৰম্ভ কৰোঁ আহক . আমি গ্ৰীচলৈ উভতি যোৱাৰ প্ৰয়োজন অসাৰ নহয়, কাৰণ এৰিষ্টটলে আমাক এই পাঠ শিকাব। তেওঁৰ বাবে মানুহক আন মানুহৰ প্ৰয়োজন কাৰণ তেওঁ এজন আৰ্তজনৰ সত্তা। এইদৰে তেওঁক পূৰ্ণতা আৰু সুখী অনুভৱ কৰিবলৈ আন মানুহৰ প্ৰয়োজন।

দাৰ্শনিকৰ মতে বিভাজন কৰা সম্ভৱবিভিন্ন গোটত প্ৰাণী প্ৰজাতি। সেইবোৰ হ’ল:

• গ্ৰেগাৰিয়াছ (কোইন’নিয়া) ,
• অকলশৰীয়া (মোনাডিকা) ,
• যিসকলে মিলাপ্ৰীতিৰ জীৱনৰ প্ৰতি প্ৰৱল (politika),
• আৰু যিসকলে কম জীৱন কটায় (sporadika) ।

এই ক্ষেত্ৰত juncture , মানুহ প্ৰথম তিনিটা গোটৰ অন্তৰ্গত। যদিও কিছুমান মানুহে এটা নিৰ্দিষ্ট বিচ্ছিন্নতা পছন্দ কৰে, কোনোৱেই অকলে ১০০% ভালকৈ জীয়াই নাথাকে। তদুপৰি সহাৱস্থানতহে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মানৱীয় মহত্ত্ব প্ৰকাশ কৰা সম্ভৱ হ’ব। আমি ইয়াত ভাষাৰ কথা কৈছো, কাৰণ প্ৰাণী ভাষাৰ অস্তিত্ব থকাৰ পিছতো আন কোনো প্ৰজাতিয়ে কথা ক’ব নোৱাৰে।

মাৰ্ক্স আৰু এংগেলছ: বুৰ্জোৱা ব্যক্তিবাদ এটা নিৰ্মাণ। মানুহ এটা সামাজিক সত্তা

ৰাজনৈতিক জীৱনৰ কথা ক’বলৈ গ’লে আমি ইতিমধ্যে মাৰ্ক্স আৰু এংগেলছৰ দৃষ্টিভংগী অনুসৰি মানুহৰ বিষয়ে আলোচনাত জড়িত কৰাৰ সুযোগ লৈছো। আপোনাৰ সকলো পূৰ্বধাৰণা একাষৰীয়া কৰক আৰু মানুহৰ বিষয়ে তেওঁলোকে কি ক’ব পাৰে সেই কথা বুজিবলৈ পক্ষপাতিত্ব। যদিও এই ধাৰণাবোৰ মাৰ্ক্সবাদী দৃষ্টিভংগীৰ পৰা আহিছে, যিটো গ্ৰীক আৰু ট্ৰ’জানসকলে ভাল নাপায়, তথাপিও এইটো বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আপুনি যি ভাল পায় তাৰ মূল্য আছে আৰু লগতে যিটো ভাল নাপায় তাৰো মূল্য আছে।

কি বুজিবলৈ... লেখকসকলে থিয় দিছে, এৰিষ্টটলে কোৱা কথালৈ উভতি যাওঁ আহক। কল্পনা কৰক যে আমি জীৱ-জন্তু আৰু গোটত জীয়াই থকাৰ প্ৰয়োজন। আমাৰ গোটৰ অবিচ্ছেদ্য সদস্য অবিহনে আমি পূৰ্ণতা লাভ নকৰো আৰু প্ৰাণী হৈ পৰোদুখৰ কথা। আমি যেতিয়া একেলগে থাকোঁ তেতিয়া আমি নিজকে সুৰক্ষিত, ভালপোৱা আৰু মূল্যৱান অনুভৱ কৰো। কিন্তু কল্পনা কৰক যে প্ৰাণীবোৰৰ এটাই উপলব্ধি কৰিছে যে ই আনবোৰতকৈ ডাঙৰ হ’ব পাৰে।

এয়া কঠিন নহয়, কাৰণ কেইবাটাও প্ৰজাতিৰ সংগঠনৰ ক্ৰম থাকে যিটো স্তৰভিত্তিক। কিন্তু আমি কোৱা এই নিৰ্দিষ্ট জাকটোত এটা জন্তুৱে সিদ্ধান্ত লয় যে কেৱল তেওঁ আৰু আন কেইজনমান চিনাকি মানুহহে বৃদ্ধি পাব পাৰে। সাধাৰণভাৱে সামূহিক মংগলৰ কথা চিন্তা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে সামূহিকভাৱে কৰা ভাল কামবোৰ ব্যক্তিবাদী দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাবলৈ আৰম্ভ কৰে। মানৱ সম্পৰ্কৰ এইখিনিলৈকে মাৰ্ক্স আৰু এংগেলছে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে ।

ব্যক্তিবাদ আৰু বুৰ্জোৱা শ্ৰেণী

চিন্তাবিদসকলৰ মতে বুৰ্জোৱা শ্ৰেণী (clas on... সমাজত প্ৰভাৱশালী আৰু উৎপাদনৰ মাধ্যমৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ থকা উত্থানে পুৰুষক ব্যক্তিবাদী সত্তালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। যেন ধনী হ’বলৈ বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে মানুহৰ মূলতঃ সামাজিক চৰিত্ৰটোক বিকৃত কৰি পেলায়।

এইদৰে মানুহ যদি সামাজিক সত্তা হয়, তেন্তে বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে তেওঁক দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰে। এইটোৱেই কাৰণ ইয়াৰ ফলত তেওঁ নিজৰ মংগলৰ পিছত লগাবলৈ সতীৰ্থ মানুহৰ ফালে চোৱা বন্ধ কৰি দিয়ে। এই প্ৰসংগত জীৱনশৈলীক পোহপাল দিবলৈ ধন পোৱাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে দেখা দিয়া বিচ্ছিন্ন কামৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হয়। এই প্ৰতিফলনে কিছু পৰিমাণে ফৰিং আৰু পিঁপৰাৰ সেই উপকথাটোৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে, য'ত পিঁপৰাটোৱে বুৰ্জোৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, ফৰিংটোক অসহায় কৰি পেলায়।

হবছ: মানুহ যে এজন সামাজিক সত্তা সেয়া সঁচা নহয়। প্ৰতিজন মানুহ স্বাভাৱিকতে বেয়া

এতিয়া আমি এনে দৃষ্টিভংগীৰ কথা কওঁ যিয়ে প্ৰকৃততে মানুহক সামাজিক সত্তা বুলি গণ্য কৰে, তেতিয়া এটা বেলেগ দৃষ্টিভংগীৰ কথা কওঁ। দাৰ্শনিক থমাছ হবছৰ মতে সামাজিক সত্তাৰ এই সকলোবোৰ কথা মিছা। তেওঁৰ বাবে এই স্তৰত মানুহৰ সামাজিক হোৱাটো অসম্ভৱ কাৰণ প্ৰতিজন মানুহ দুষ্ট। অৱশ্যে তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ অতি... বিতৰ্কিত।

হবছৰ বাবে মানুহ দুষ্ট হোৱাটো একনায়কত্ববাদী ৰাষ্ট্ৰত তেওঁক অনুশাসন দিয়াৰ অজুহাত। এইদৰে মানুহ যে সামাজিক নহয়, সমাজত জীয়াই থাকিব নাজানে আৰু সংশোধনৰ প্ৰয়োজন বুলি বিবেচনা কৰিলে। এই সন্ধিক্ষণত শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ সকলোৱে মানি চলিবলগীয়া সহাৱস্থানৰ নীতি-নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰাটো ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ৰাষ্ট্ৰৰ মধ্যস্থতাত পুৰুষৰ মাজত হোৱা চুক্তিৰ পৰাহে সামাজিক হোৱাটো সম্ভৱ। গতিকে আইন ভংগ কৰাটোৱেই হৈছে চুক্তি ভংগ কৰা।

স্পষ্টভাৱে এই থিছিছখন সমস্যাৰে ভৰি আছে। মানুহ যদি সামাজিক সত্তা হয় তেন্তে তেওঁ সহাৱস্থানৰ ন্যায্য নিয়ম বিশদভাৱে ক’ব পাৰে। আনহাতে ইয়াৰ বিপৰীতটো গিলিবলৈ কঠিন। বেয়া মানুহৰ বাবে বনোৱা নিয়মবোৰ আমি কেনেকৈ সন্মান কৰিম, যেতিয়া সেইবোৰ সমানে বেয়া মানুহে বনাইছিল? তাত আমাৰ এটা বিৰোধ আছে। তদুপৰি আমি হৃদয়ত দুষ্ট বুলি বিশ্বাস কৰিলে আমাৰ জীৱন সলনি কৰাটো কঠিন হৈ পৰে। এইটো গেব্ৰিয়েলাৰ চিনড্ৰমক খুৱাই দিয়াৰ উপৰিও।

মানুহ এটা সামাজিক সত্তা বুলি প্ৰস্তাৱটোৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিবেচনা

আজিৰ পোষ্টটোত মানুহ এজন সামাজিক সত্তা বুলি কোৱা কথাটোৰ ওপৰত আপুনি কিছুমান ভিন্ন প্ৰস্তাৱৰ সুবিধা পাইছিল। কিছুমান প্ৰস্তাৱ একমত। এৰিষ্টটলে বিষয়টো আলোচনা কৰাৰ সময়ত মাৰ্ক্স আৰু এংগেলছে ব্যৱহাৰিকভাৱে আলোচনা অব্যাহত ৰাখিছে। বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে উৎপাদনৰ মাধ্যমৰ মালিক হোৱাৰ লগে লগে মানুহ অধিক ব্যক্তিবাদী হৈ পৰে। শেষত হবছে আনকি ইয়াৰ সৈতে পৰোক্ষভাৱে সংলাপ কৰে, কিন্তু মানুহ ১০০% দুষ্ট বুলি উল্লেখ কৰে।

এই প্ৰসংগত বিষয়টোৰ ওপৰত আপুনি কি ভাবে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইয়াৰ গুৰুত্ব মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ বাবে সমাজ। বহুতকে সামাজিক পৰিৱেশত উলংঘা, নিৰ্যাতন আৰু প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছে। আন কিছুমানে দাবী আৰু চাৰ্জ লোৱা অনুভৱ কৰে। এই প্ৰসংগত দৈনন্দিন জীৱনৰ হেঁচা আৰু আশাৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব পাৰি?

আমি আশা কৰোঁ যে আপুনি আমাৰ ১০০% অনলাইন ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পাব। মানুহ সামাজিক সত্তা নে নহয় সেই বিষয়ে আমি আলোচনা কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়, কিন্তু মানুহৰ আচৰণত সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে আমি আলোচনা কৰোঁ। ক্লিনিকেল বিশ্লেষণ কেনেকৈ কৰিব লাগে বা আপোনাৰ কামত মনোবিশ্লেষণ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে শিকিবলৈ আহক! আহৰণ কৰা পাৰিতোষিক আৰু আত্মজ্ঞানেৰে বিনিয়োগৰ ক্ষতিপূৰণ নিশ্চিতভাৱে কৰিব!

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।