মনোবিশ্লেষণৰ তত্ত্বৰ বাবে জেক লেকানৰ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান আছে। বিশ্বৰ কলেজ, ইনষ্টিটিউট আৰু পেছাদাৰীসকলে তেওঁ মানুহৰ আচৰণ আৰু সমস্যাৰ চিকিৎসা কেনেদৰে দেখিছিল সেই কথা বুজিবলৈ মনোনিৱেশ কৰিছে, আটাইতকৈ গুৰুতৰ পৰা সহজলৈকে। জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ যে এক বহল উত্তৰাধিকাৰ এৰি থৈ গৈছে, সেই কথা মনত ৰাখি আমি তেওঁৰ প্ৰস্তাৱৰ সৈতে প্ৰথম যোগাযোগ কৰিবলৈ লাকানৰ ২৫টা <১>বাক্যাংশ বাছি লৈছো!

জেক লাকানৰ ২৫টা বাক্যাংশ <৫><০>লাকানৰ পৰা আমাৰ নিৰ্বাচন কৰা উদ্ধৃতিত আমি বাছি লোৱা কিছুমান উদ্ধৃতিৰ বিষয়ে চমুকৈ আলোচনা কৰিম। আপুনি দেখিব যে তেওঁলোকক একে ধৰণৰ থিমৰ বিষয়বস্তুৰ গোটৰ দ্বাৰা পৃথক কৰা হৈছে। এইদৰে, আপুনি ইচ্ছা কৰিলে আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰি পঢ়িব পাৰে। শুভ পঢ়া!

আনজনৰ বিষয়ে লাকানৰ ৫টা বাক্যাংশ

1 – আপুনি তেওঁ হয়তো তেওঁ কি কৈছিল, কিন্তু আনজনে যি শুনা নাছিল সেয়া কেতিয়াও নাজানে।

বাৰু, আমি লাকানৰ বাক্যাংশৰ নিৰ্বাচন আৰম্ভ কৰোঁ কিছুমান সৰল প্ৰতিফলন আনি যিবোৰ, বহু সময়ত, আমি চিন্তা নকৰাকৈয়ে কৰো। কোনে কেতিয়াও, কাজিয়াত, কোৱা কথাবোৰৰ বাবে তেওঁ দায়ী বুলি কোৱা নাছিল, কিন্তু আনজনে শুনা কথাবোৰৰ বাবে নহয়?

কেৱল তৰ্ক কৰাৰ সময়তে নহয় এই যুক্তিটো দেখাটো ভাল লাগে। জানি থওক যে আপুনি যি কৈছে সেয়া আনে নিজৰ মতে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ স্বাধীন। আপুনি আপোনাৰ কথা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে, ইয়াৰ সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ইয়াক পলিচ কৰিব পাৰে।কিন্তু মানুহে প্ৰতিটো শব্দ কেনেকৈ গ্ৰহণ কৰে তাৰ ওপৰত আপোনাৰ কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই। এই কথা জনাটো সংবেদনশীলতাৰ বিকাশৰ বাবে মৌলিক।

2- ভালপোৱা মানে কাৰোবাক যি নাই সেইখিনি দিয়া তেওঁ বিচাৰে।

তেনে ক্ষেত্ৰত প্ৰেম কি, নহয়নে? আপোনাৰ আৰু নাই আৰু সেই অনুভৱ আপুনি নিবিচৰা কাৰোবাক দিয়ে। তেতিয়া কেনেকৈ সুখী হ’ব? লাকানৰ বাবে প্ৰেমত প্ৰেমত সুখী নহয়, যিহেতু প্ৰেম এক ভ্ৰমৰ বাহিৰে আন একো নহয়। আমি আনজনৰ ওপৰত যি দেখিছো সেয়া হৈছে ইজনে সিজনৰ প্ৰয়োজন আৰু প্ৰয়োজন পূৰণৰ উপায়।

এই প্ৰসংগত প্ৰেম কৰাটো হ’ব আনজনৰ যি প্ৰয়োজন সেইখিনি পূৰণ কৰিবলৈ পাৰস্পৰিক ইচ্ছা। আনজনৰ যেনেকৈ নাই, আপুনিও দিয়ে; যিহেতু আপোনাৰ নাই, আনজনে আপোনাক সন্তুষ্ট কৰে।

৩ – মই আপোনাৰ বিষয়ে আপোনাকতকৈ বেছি ভাল পাওঁ।

আমি ওপৰত কোৱা কথাখিনিৰ পিছত, যেতিয়া আপুনি ভাল পায়, আপুনি মানুহজনক ভাল নাপায়। আপুনি যি দেখিছে আৰু ভাল পায় সেয়া হৈছে নিজৰ প্ৰয়োজনত সন্তুষ্ট হোৱাৰ ক্ষমতা। অৱশ্যে চাওক যে ই স্বাৰ্থপৰ কামনা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। আনজনৰ অভাৱ যেন লগা বস্তুটো সন্তুষ্ট কৰিবলৈ ইচ্ছুক হোৱাৰ সম্ভাৱনাও দেখাৰ কথা। লাকানত প্ৰেমক ভ্ৰম পূৰণৰ লক্ষ্যৰে এক আৰামদায়ক ব্যৱস্থা যেন লাগে।

৪ – মাতৃৰ ভূমিকা হৈছে মাতৃৰ ইচ্ছা। ই ৰাজধানী। মাতৃৰ হেঁপাহ তেনেকৈ সহ্য কৰিব পৰা বস্তু নহয়, যিটো তেওঁলোকৰ প্ৰতি উদাসীন। ই সদায় ক্ষতি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। এটা ডাঙৰ কুমিৰ যাৰ মুখত আপুনি – মাক সেইটোৱেই। নকৰিবতেওঁ জানে যে কিহে তেওঁক শ্বিংগল দিব পাৰে, মুখখন বন্ধ কৰি এটা স্নেপ মাৰি। মাতৃৰ ইচ্ছা সেইটোৱেই।

প্ৰেম কৰাটোৱেই হৈছে ইচ্ছা থকা, অৰ্থাৎ সন্তুষ্ট হোৱা আৰু সন্তুষ্ট কৰিবলৈ বিচৰা বুলি বিবেচনা কৰিলে মাতৃপ্ৰেমৰ বিষয়টো লাকানিয়ান মনোবিশ্লেষণত অত্যন্ত জটিল হৈ পৰে। সম্ভৱ যে আনজনৰ ইচ্ছা পূৰণৰ সীমা ভাঙি মাতৃ আৰু সন্তানৰ সম্পৰ্কত বিপৰ্যয়জনক পৰিণতিৰ সৃষ্টি হয়। প্ৰেমৰ বান্ধোন যিমানেই গভীৰ হয় সিমানেই সম্পৰ্কৰ সূক্ষ্মতাবোৰ সুক্ষ্ম হৈ পৰে।

5 – প্ৰেম নপুংসক, যদিও ই পাৰস্পৰিক, কাৰণ ই যে কেৱল হোৱাৰ ইচ্ছাহে সেই কথা আওকাণ কৰে।

কোৱা সকলোবোৰ বিবেচনা কৰিলে প্ৰেমৰ প্ৰতিদান দিব পাৰি, যাৰ ফলত এক মহান সম্পৰ্কৰ সৃষ্টি হয়। অৱশ্যে আৱেগ স্পষ্ট কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। ৰোমান্টিক কমেডীত আমি দেখা কাৰকৰ গোটটো নহয়, কেৱল ইচ্ছাহে। <১>ই হ’ব, গ্ৰহণ কৰা, অন্তৰ্গত হোৱাৰ ইচ্ছা। প্ৰেম কৰাটোৱেই হৈছে কামনা।

ইচ্ছাৰ বিষয়ে ৫টা বাক্যাংশ

ওপৰৰ আলোচনাটো ইচ্ছাৰ সূক্ষ্মতাৰে শেষ হোৱাৰ লগে লগে আমাৰ সৈতে লাকানৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে ৫টা বাক্যাংশ অনুসৰণ কৰক!

• ৬ – <১>বাস্তৱ হিচাপে কামনা শব্দৰ ক্ৰমৰ নহয় বৰঞ্চ কাৰ্য্যৰহে।
• 7 – কিবা এটা অচেতন আছে, সেয়া হৈছে ভাষাৰ কিবা এটা যিয়ে ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ পৰা সাৰি যায় গঠন আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ আৰু ভাষাৰ স্তৰত সদায় এনেকুৱা কিবা এটা থাকে যিটো চেতনাৰ বাহিৰত থাকে। তাতেই থাকিব পাৰিইচ্ছাৰ কাৰ্য্য।
• 8 – যদি আপোনাৰ ইচ্ছাৰ কোনো বস্তু থাকে, তেন্তে সেয়া আপোনাৰ বাহিৰে আন কোনো নহয়।
• 9 – ইচ্ছা হৈছে বাস্তৱৰ সাৰ।
• 10 – মই প্ৰস্তাৱ দিছো যে বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিকোণৰ পৰা হ'লেও দোষী হ'ব পৰা একমাত্ৰ কথাটো হ'ল নিজৰ ইচ্ছাৰ ওচৰত হাৰ মানি লোৱা।

জীৱনৰ বিষয়ে জেক লাকানৰ ৫টা উক্তি

এতিয়া যেতিয়া আপুনি লাকানে ইচ্ছাৰ বিষয়ে যি ভাবিছিল তাৰ ভিতৰত অলপ বেছিকৈ সোমাই পৰিছে, তেতিয়া জীৱনৰ বিষয়ে তেওঁৰ চিন্তাধাৰা আৱিষ্কাৰ কৰিলে কেনেকুৱা হ'ব ? আপুনি দেখিব যে কেতিয়াবা মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ ধাৰণা অখাদ্য, আনকি অলপ বেছি প্ৰত্যক্ষও। অৱশ্যে লাকানৰ প্ৰতিটো বাক্যাংশকে জীৱনৰ অভিজ্ঞতা বিশ্লেষণৰ নতুন পদ্ধতি হিচাপে চাবলৈ চেষ্টা কৰক!

<১১>১১ – মই অপেক্ষা কৰি আছো। কিন্তু মই একো আশা নকৰো।
• 12 – প্ৰত্যেকেই সেই সত্যত উপনীত হয় যিটো তেওঁলোকে সহ্য কৰিবলৈ সক্ষম।
• 13 – প্ৰেম হ’ল একোৱেই একোৱেই বিনিময় কৰা নহয়!
• 14 – যিয়ে ইচ্ছা কৰে তেওঁ পাগল নহয়।
• 15 – তেওঁৰ কাহিনীত এই ইচ্ছা কি আছিল তাৰ সত্য যে বিষয়ে নিজৰ লক্ষণৰ মাজেৰে চিঞৰি উঠে।

অচেতনৰ বিষয়ে ৫টা বাক্যাংশ

লাকানৰ বাক্যাংশৰ বিষয়ে লিখা এটা পাঠকে মনোবিশ্লেষকসকলৰ বাবে ইমান প্ৰিয় বিষয় এটাক সম্বোধন নকৰিবলৈ দিব নোৱাৰিলোঁ, যিটো হৈছে অচেতন। ফ্ৰয়েডে এই বিষয়ে কি ভাবিছিল, আনকি কাৰ্ল জঙেও হয়তো ইতিমধ্যে জানে। অৱশ্যে ধাৰণাবোৰ জানেনেলাকানিয়ান? তলত ইয়াৰে কিছুমান চাওক!

• 16 – অচেতনটো ভাষাৰ দৰে গঠন কৰা হৈছে।
• 17 – ড্ৰাইভবোৰ হৈছে, শৰীৰত, প্ৰতিধ্বনি 18 – বিষৰ আবিৰ্ভাৱ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰা স্তৰত নিৰ্বিবাদে আনন্দ আছে।
• 19 – অচেতন এটা সত্য, যিমানখিনিলৈকে ই টিকি থাকে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা বক্তৃতাটোৱেই।
• 20 – কাৰণ, অচেতনৰ বক্তৃতাৰ পৰাই আমি ইয়াক ব্যাখ্যা কৰা তত্ত্বটো গোটাওঁ।

জেক লাকানৰ ৫টা বিখ্যাত বাক্যাংশ

আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে আমি ইয়ালৈ অনা জেক লাকানৰ বাক্যাংশৰ পৰা আপুনি ইতিমধ্যে লাকানিয়ান তত্ত্বৰ বিষয়ে বহু কথা জানে। এই গ্ৰন্থখন শেষ কৰিবলৈ আমি ৫টা বিখ্যাত গ্ৰন্থৰ ওপৰত চমুকৈ মন্তব্য দিছো। চাওকচোন!

21 – যেতিয়া আপোনজনে নিজকে বিশ্বাসঘাতকতা কৰাত বহু দূৰলৈ যায় আৰু নিজকে প্ৰতাৰণা কৰাত অধ্যৱসায় কৰে, তেতিয়া প্ৰেমে তেওঁক অনুসৰণ কৰা বন্ধ কৰে।

আমি ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা মতে, সন্তুষ্টি আৰু হোৱাৰ ইচ্ছা satisfied ৰ লগত লাকানে প্ৰেমৰ বিষয়ে কি ভাবে তাৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক। এই অৰ্থত নিজকে প্ৰতাৰণা নকৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰতিটো প্ৰেমৰ লগত জড়িত ইচ্ছাক কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় সেইটো কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি।

22 – যিসকলে নিজৰ ইচ্ছাৰ ওচৰত হাৰ মানিলে তেওঁলোকেহে দোষী অনুভৱ কৰে।

ইচ্ছাবোৰৰ ওচৰত হাৰ মানিলে অপৰাধবোধ কিয় আনে সেয়া অনুসন্ধান কৰাটো আকৰ্ষণীয়। লাকানৰ বাবে এইটো এটা সত্য যে এইটো ঘটে।

23 – সকলো শিল্পৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে এটা শূন্যতাৰ চাৰিওফালে সংগঠিত হোৱাৰ এক নিৰ্দিষ্ট পদ্ধতি।

এই কাৰণে, কাৰণ... লাকান ই গুৰুত্বপূৰ্ণশিল্পক বিশ্লেষণৰ এটা প্ৰকাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰক।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

24 – কোনোবাই কাৰোবাক কেৱল তেওঁৰ যি আছে তাৰ বাবেই নহয়, আক্ষৰিক অৰ্থত তেওঁৰ যি অভাৱৰ বাবেও ভাল পাব পাৰে।

ইয়াত আমি পাঠটোৰ আৰম্ভণিতে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আলোচনালৈ উভতি যাওঁ। আপুনি যিটো হেৰুৱাই পেলায় তাক ভাল পায় আৰু আনজনৰ অভাৱত অৰিহণা যোগাবলৈ বশ কৰে।

25 – প্ৰতিজ্ঞা কৰা শব্দটোৰ বাহিৰে আন কিবা এটা হ’ব পাৰেনে যিয়ে নিষ্ঠাক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰে?

প্ৰেম যদি ই এক ভ্ৰম , বা সঁচাকৈয়ে ক'বলৈ গ'লে ইচ্ছা মঞ্জুৰ কৰা হ'ব পৰা চুক্তি, নিষ্ঠা হৈছে এই চুক্তি যে ভংগ নহ'ব তাৰ নিশ্চয়তা। লাকানিয়ান তত্ত্বৰ বাবে প্ৰেমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠা সম্পৰ্কত এই নিষ্ঠাকে ধৰি শব্দটোৱেই সকলো বস্তুৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। এইদৰে, নিষ্ঠা শব্দটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

জেক লাকানৰ বাক্যাংশৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিবেচনা

আমাৰ আশা হ'ল যে আপুনি এই গ্ৰন্থখন পঢ়ি মজা পাইছিল আৰু লাকানৰ বাক্যাংশ<ৰ বিষয়ে বহুত শিকিছিল ২>। মনোবিশ্লেষকৰ তাত্ত্বিক প্ৰস্তাৱ অত্যন্ত প্ৰাসংগিক। এইদৰে ইয়াৰ ওপৰত আৰু অধিক তদন্ত কৰাটো যোগ্য! যদি আপুনি আগ্ৰহী তেন্তে আমাৰ ১০০% অনলাইন ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰি কৰিব পাৰে। আমাৰ তাত্ত্বিক পটভূমি কেৱল লাকানিয়ান প্ৰস্তাৱটোৰ বিষয়েই নহয়, আন বহুতো প্ৰস্তাৱৰ বিষয়েও কথা পাতিবলৈ আছে যিবোৰ পৰীক্ষা কৰাৰ যোগ্য।