« Լինել, թե չլինել, դա է հարցը» արտահայտությունը շեքսպիրյան մեջբերում է, որը հայտնի է և հիշատակվում է ամբողջ աշխարհում: Բայց, պարադոքսալ կերպով, շատերը կարծես չգիտեն դրա իրական իմաստը: Թեև Շեքսպիրն է «լինել, թե չլինել» արտահայտության հեղինակը, իրականում դա Շեքսպիրի բերանից չի եկել ։ Դուք գիտեի՞ք դա։

Ով մեջբերեց արտահայտությունը Համլետն էր՝ համանուն պիեսի գլխավոր հերոսը, որտեղ նա մենախոսություն է տալիս։ Այնուամենայնիվ, մեջբերումը, որը դարձել է գրականության և դրամատիկական արվեստի համընդհանուր հղում, մեզ հրավիրում է հարցնելու՝ ո՞րն է այս արտահայտության խորը իմաստը։ Պարզելու համար շարունակեք կարդալ և ստուգեք Շեքսպիրում լինել-չլինելու իմաստը:

Համլետ լինել-չլինել

Շեքսպիրի ստեղծագործության մեջ պատմված պատմությունը տեղի է ունենում 16-րդ դարում: Այն պատմում է Դանիայի արքայազնի Համլետի մասին: Համլետը հոր ուրվականից հայտնաբերում է, որ իր եղբայրը՝ Կլավդիոսը, թունավորել է իրեն՝ թագավոր դառնալու համար:

Կարծես դա բավարար չլիներ, սպանությունից ընդամենը երկու ամիս անց Կլավդիոսն ամուսնացավ թագուհի Գերտրուդայի (իր մոր) հետ, որը անընդունելի երիտասարդ արքայազնի համար. Այնուամենայնիվ, Համլետի մտածողությունը տիրում է կասկածներին. նա իրո՞ք տեսել է իր հոր ուրվականը, թե՞ տեսիլքը նրա երևակայության պտուղն էր:

Եթե դա ճիշտ է, ապա նա վրեժխնդիր կլինի հորից և մարդասպան կդառնա՞ Թե՞ ավելի արժանապատիվ է սեփական մահը հասցնելը, քան քեռուն սպանելը։ Բոլորի հետԱյս հարցերը, որոնք ծագում են սյուժեի ընթացքում, արքայազնը շփոթված է և մտածում է սեփական կյանքը խլելու մասին: Այստեղից է գալիս երրորդ մենախոսության մեջբերումը՝ «լինել, թե չլինել»:

Լինել-չլինելու իմաստը

Ընդհանուր առմամբ Համլետի՝ լինել-չլինելու իմաստը. լինելը վերաբերում է կյանքին: Բոլոր իրադարձություններին ի տես Համլետը ինքն իրեն հարցնում է. «Լինե՞լ, թե՞ չլինել, դա է հարցը: Այլ կերպ ասած, դա նշանակում է. Շարունակե՞լ գոյությունը, թե՞ վերջ տալ կյանքին: Ապրե՞լ գոյության դժբախտությունների մեջ, թե՞ հանդիպել մահվանը և թողնել քեզ ոչնչության:

Տեքստի այս բացման կետում պարզ է դառնում, որ Համլետը մտածում է սեփական կյանքին վերջ տալու օգուտների և անհարմարությունների մասին: Սակայն կարճ ժամանակ անց նա գիտակցում է, որ ինքնասպանությունն Աստծո աչքում հանցագործություն է:

Առաջ Համլետը զարմանում է իր մահվան բնույթի մասին և մի պահ մտածում, որ դա կարող է նման լինել խոր քնի: Այս գաղափարը սկզբում ընդունելի է թվում, քանի դեռ նա չի ենթադրում, թե ինչ է սպասվում այդքան խորը քնի մեջ:

Համլետի մտորումները մահվան մասին այն է, թե ինչպես է քնում

Համլետը մահը համեմատում է մի տեսակ քնելու հետ, և այդպես էլ տեսած՝ այնքան էլ սարսափելի չի թվում: Բայց նա հասնում է այս հարցերին հենց այն պատճառով, որ շատ մտածող մարդ է։ Այնուամենայնիվ, փիլիսոփայական վերաբերմունքով բախվելով իրավիճակներին, նա ինքն իրեն հարց է տալիս, թե ինչ կարող է լինել մահից հետո, հավերժական քնից հետո:

Դա է:ուստի Համլետի մտորումների երկրորդ մասում նա ավելի շատ կենտրոնանում է մահվան հանդեպ յուրաքանչյուր մարդու բնածին վախի վրա։ Դա այն վայրն է, որտեղից ոչ մի ճանապարհորդ երբեք չի վերադարձել։ Այս կերպ Համլետը վախենում է այն ցավերից, որոնք կարող է բերել հետմահու կյանքը:

Քանի որ վստահություն չկա, որ մահվան միջոցով իր երկրային տառապանքները կթեթևացվեն, նա ստիպեց իրեն ևս մեկ անգամ կասկածի տակ դնել մահը: Շուտով նա հրաժարվեց ինքնասպանությունից և կասկածի տակ ընկավ. «Լինե՞լ, թե՞ չլինել, դա է հարցը»:

Համլետը հոգեվերլուծության աչքում

Թեման այն անհատը, ով ներկայանում է որպես քո մահվան կամ կյանքի եզակի դատավորը համարվում է «ժամանակակից» թեմա՝ շեքսպիրի ժամանակներից շատ առաջ: Համլետի նման տեքստերի միջոցով Շեքսպիրը կհիշվի (դարեր անց). Լուսավորչության կողմից որպես ոգեշնչում մարդու մեջ արժեքավորին, որը չպետք է ստորադասվի համոզմունքներին, ոչ էլ սահմանափակվի այլ մարդկանց կողմից թելադրված սոցիալական կանոններով:

Առանց Համլետի, առանց Շեքսպիրի, առանց ռոմանտիզմի: և առանց Լուսավորության, դժվար կլիներ մտածել տաղանդի չափերը, մարդու ազատությունը և ներքին հոգեկան կյանքի կողմից իրականացվող շարժումները , հոգեբանության և հոգեվերլուծության հիմնարար ասպեկտները:

Կա նաև խնդիր ներքին հոգեկան ուժեր , որոնք ամբողջությամբ չեն տիրապետում շեքսպիրյան կերպարներին: Այս ասպեկտը կլինի մղիչ էներգիայի և անգիտակցականի ավետաբեր, ասպեկտներ, որոնք այնքան կարևոր են հասկանալու համար, թե ինչ է հոգեվերլուծությունը:

Շեքսպիրի «լինել կամ չլինել» արտահայտությունը, որն ասել է Համլետը, ծառայել է որպես ուսումնասիրության առարկա մեծ հոգեվերլուծաբանների համար։ «Երազների մեկնաբանություն» գրքում Ֆրեյդը պնդում է այն տեսությունը, որ երազները անգիտակից և ճնշված ցանկությունների դրսևորումներ են:

Այսպիսով, նա նաև նշում է, որ արական սեռի երեխաները հաճախ ունենում են հորը սպանելու և նրան փոխարինելու անգիտակից էդիպյան ցանկություն: մոր հետ լինելու հետ։ Այսպիսով, Ֆրեյդը նշում է, որ Շեքսպիրի Համլետում տիտղոսային հերոսն ապրում է այդ ցանկությունը և դրսևորում այն ​​երազային տարբեր ձևերով։

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար :

Այլ կերպ ասած, քանի որ ձեր հորեղբայր Կլաուդիոն արդեն իրականացրել է գործողություններ, որոնք Համլետն ինքն էր ցանկանում, Համլետը պայքարում է կատաղության դեմ: Ավելին, պայքարելով խանդի և շփոթության դեմ, նա փորձում է ճնշել այդ զգացմունքները և հաշտվել դրանց հետ:

Հասկացեք

Համլետի հակասական ցանկությունները դրսևորվում են տարօրինակ պահվածքով, որը նրանք ընդունում են որպես խելագարություն: Այս կերպ Համլետի երազային փորձառությունները տարբեր ձևեր են ստանում:

Սակայն, երբ նրա ենթագիտակցությունը տիրում է,Դրսեւորվում են Համլետի ճնշված ցանկությունները. Այդ իսկ պատճառով դրա առաջին օրինակը հոր ուրվականի հայտնվելն է և Համլետի վեճն այս ուրվականի հետ:

Անկախ նրանից, թե ուրվականը իսկական ուրվական է, այն խաղում է նրա դերը: Համլետի ենթագիտակցական դերը նրա համար. Այսինքն՝ ուրվականը կարողանում է ասել բաներ, որոնք ճնշված են Համլետի ենթագիտակցության մեջ։ Շուտով նա չի կարող դա խոստովանել ինքն իրեն, քանի դեռ ուրվականը դրանք բարձրաձայն չի ասում:

Շեքսպիրի ձևավորման ազդեցությունը Ֆրեյդի վրա

Մինչ կարդալը ավարտելը, հարկ է նշել, որ Շեքսպիրի պիեսները զբաղեցրել են Զիգմունդ Ֆրեյդի գրապահարանում իր կյանքի մեծ մասը նշանակալից տեղ է զբաղեցնում: Հոգեվերլուծաբանը սկսեց կարդալ Շեքսպիր, երբ նա ընդամենը ութ տարեկան էր:

Ավելին, Ֆրեյդը մեջբերեց պիեսներ ձեր ընկերներին, գործընկերներին և ձեր սիրելիին ուղղված նամակներում: . Տեսությունների շուրջ իր մտորումների ժամանակ նա օգտագործում էր Շեքսպիրի պիեսները՝ օգնելու նրան հասկանալու իր կյանքի դժվար խնդիրները։ Մասնավորապես, «լինել, թե չլինել, դա է հարցը» արտահայտությունը ստիպեց Ֆրոյդին խորհել ձախողման և մահվան մասին:

Ընդհանուր առմամբ, Շեքսպիրի պիեսները այն հումքի մի մասն են, որից Ֆրոյդը կառուցեց հոգեվերլուծությունը: Հոգեվերլուծաբանի ինտերտեքստային հարաբերությունները Շեքսպիրի հետ ստացել են բազմաթիվ ձևեր, ներառյալ մեջբերումը, ակնարկը և գրական մեկնաբանությունը:

Վերջնական մտքեր լինել-չլինելու վերաբերյալ, դա է հարցը:

Հուսով եմ, որ ձեզ դուր եկավ Շեքսպիրում լինել-չլինելու իմաստը իմանալը: Եթե ցանկանում եք խորացնել ձեր գիտելիքները մարդու հոգեկանի, հատկապես Համլետի կերպարի մասին, մենք ձեզ հրավեր ունենք։ Գրանցվեք մեր 100% EAD կլինիկական հոգեվերլուծության առցանց դասընթացին:

Մեր Կլինիկական հոգեվերլուծության դասընթացը պատրաստում է ձեզ աշխատելու աշխատաշուկայում որպես հոգեվերլուծաբան կամ ձեռք բերած գիտելիքները բերել ձեր ընթացիկ զբաղմունքին: Հեռավար պարապմունքների միջոցով Դուք նաև կկարողանաք ուսումնասիրել Շեքսպիրի ստեղծագործությունները՝ կատարելագործելու Ձեր դերասանական հմտությունները։ Ավելին, սա հիանալի հնարավորություն է խորացնելու հոգեկան կոնֆլիկտների մասին ձեր պատկերացումները: Գրանցվե՛ք ավելին իմանալու համար: